¿Cuáles son las referencias y los temas cristianos en la serie El señor de los anillos?

Answer 1

Uno de los principales temas cristianos en El señor de los anillos es el trato que los personajes principales les dieron a los personajes más despreciables de la historia. Aunque Gollum es completamente malvado y un sinvergüenza, se le muestra misericordia repetidamente incluso después de merecer la muerte. Del mismo modo, a Wormtongue se le da oportunidad tras oportunidad de apartarse de sus malos caminos. La gracia de Dios tal como Jesús y Pablo nos enseñan es así. Incluso cuando somos completamente indignos de favor, los pecadores somos constantemente receptores de oportunidades adicionales.

Gandalf dio un importante discurso capturando el tema mientras hablaba con Frodo sobre Gollum. Frodo dijo que era una “lástima” que Bilbo no matara a Gollum cuando tuvo la oportunidad. Gandalf respondió:

¿Lástima? Fue lástima que detuviera su mano. Piedad y misericordia: no atacar sin necesidad. Y ha sido bien recompensado, Frodo. Asegúrate de que sufrió tan poco daño del mal y escapó al final, porque comenzó a ser dueño del Anillo. Con piedad.

Frodo protesta que Gollum merecía la muerte, y Gandalf continúa:

¡Se lo merece! Me atrevo a decir que lo hace. Muchos de los que viven merecen la muerte. Y algunos que mueren merecen la vida. ¿Puedes darles eso? Entonces no estés demasiado ansioso por lidiar con la muerte en el juicio. Porque incluso los muy sabios no pueden ver todos los extremos … Mi corazón me dice que todavía tiene algo que jugar, para bien o para mal, antes del final; y cuando eso ocurra, la lástima de Bilbo puede gobernar el destino de muchos, el tuyo no menos importante.

Fuente: Libro Uno, Capítulo 2 (La Comunidad del Anillo)

En muchos puntos durante la saga Guerra del Anillo: Bilbo en los túneles orcos; Sauron lo desata después de extraer información; Gandalf prohíbe a los elfos que lo lastimen después de lograr que divulgue su historia; la amabilidad de los Elfos de Mirkwood permitiéndole trepar a un árbol; Frodo decidió hacerle una guía; Faramir perdonando su vida después de un delito capital. En cada uno de estos puntos, Gollum tuvo otra oportunidad. En cada uno de estos puntos, Gollum podría haber sido enviado como un castigo justificable por su miseria. Pero si Gollum no hubiera cumplido su papel de “bueno o malo” como Gandalf profetizó, la búsqueda probablemente no se habría completado. Porque fue el acto final de Gollum lo que trajo la destrucción del Anillo Único.

La lengua de gusano también recibió repetidamente segundas oportunidades. Eomer estaba listo para golpear Lengua de Lombriz con su espada cuando se reveló la profundidad de la maldad de Lengua de Gusano, pero Gandalf detuvo la mano de Eomer. Y luego, aunque la muerte de Wormtongue hubiera sido justa, Theoden mostró misericordia:

“¿Escuchas esta lengua de gusano?” dijo Theoden. “Esta es tu elección: cabalgar conmigo a la guerra y dejarnos ver en la batalla si eres verdadero; o ir ahora, a donde quieras. Pero entonces, si alguna vez nos volvemos a encontrar, no seré misericordioso”.

Fuente: Libro Tres, Capítulo 6 (Las dos torres)

Incluso Treebeard permitió a Wormtongue, junto con Saruman, liberarse de su prisión de Orthanc sin más castigo. Treebeard explicó que su motivación era la misericordia; Una repulsión personal para mantener a un ser vivo enjaulado sin necesidad.

El tema cristiano del perdón sin fin se ejemplifica cuando Pedro le preguntó a Jesús si perdonar a alguien siete veces por pecar era suficiente:

Jesús le dijo: “No te digo siete veces, sino setenta veces siete”.

Fuente: Mateo 18:22

La parábola que Jesús contó sobre el Hijo Pródigo ejemplifica el concepto en el pensamiento cristiano. El hijo impetuoso recibe la gracia de su padre incluso después de entregar el insulto de exigir su herencia temprano. Luego, después de malgastar su vida y herencia, el hijo recibe nuevamente la gracia de ser aceptado nuevamente en la casa. Grace fue colmada sobre él con una celebración de su regreso. Así la familia del padre fue restaurada.

Afortunadamente, todos necesitamos y recibimos este tipo de bendiciones:

… porque todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios, / y son justificados por su gracia como un regalo, a través de la redención que es en Cristo Jesús, …

Fuente: Romanos 3: 23-24

Answer 2

• Eru , el ser supremo en el universo de Tolkien, es similar al Dios cristiano en su papel de creador, dador de vida e interventor divino.
• Morgoth , el gran malo original de la Tierra Media, es similar a Satanás . Originalmente, uno de los Ainur de Eru (similar a los ángeles) se rebeló contra el creador e introdujo el mal en el mundo a través de su corrupción y destrucción.
• La creación es buena, el mal es derivado . Eru crea un mundo que es fundamentalmente bueno. Morgoth, Sauron y Saruman no pueden realmente crear, tuercen y deforman lo bueno. Por lo tanto, los orcos son retorcimientos de elfos y Gollum es una criatura deformada como un hobbit. El bien y el mal no se mantienen en equilibrio. En un estado de naturaleza, el mundo es bueno. Es solo cuando Morgoth arroja una sombra sobre la Tierra Media que el mal se filtra. Tolkien ha “incorporado” el concepto cristiano del bien y el mal en los cimientos de la Tierra Media.
• La virtud y la gracia cuentan. En particular, la inocencia (es decir, todo lo que los Hobbits experimentan hasta Tom Bombadil) es preciosa. Hay un punto de no retorno donde los Hobbits deben entrar en un mundo de corrupción y tentación. Para bien o para mal, nunca son iguales una vez que regresan a la comarca con ese conocimiento.
• La corrupción es pecado . Ya sea que lo persigan o no activamente, todos en la Tierra Media están en riesgo de corrupción una vez que Morgoth comienza a pervertir la creación. Comienza con Feanor, el asesino de parientes original y continúa hasta el intento final de Frodo de retener el anillo. El pecado se aplica si eres consciente de la tentación (es decir, Isildur) o no (es decir, Bilbo y el anillo). Todo cuenta
• El mal es obvio y no engendra bien . Saruman cree que puede usar el poder de Sauron para vencer a Mordor. En cambio, está corrompido. Numerosos personajes del lado de los pueblos libres reconocen que su uso o lujuria por el anillo de Sauron solo pervertiría sus objetivos hacia el mal (es decir, Gandalf, Galadriel y sí, incluso Boromir en sus últimos momentos). No hay relativismo moral en la Tierra Media .
• Se requiere sacrificio . A veces, las personas buenas deben sufrir para que el mal sea negado. La fe es a veces todo lo que tienes que seguir. El sufrimiento es redentor (Theoden), la capitulación no lo es (Denethor).
• La redención y la misericordia siempre es posible, pero requiere acción sincera y humildad . Gandalf expone la Lengua de Gusano, pero de hecho es Theoden quien se redime a sí mismo volviendo en sí y haciendo campaña contra Isengard y Mordor. La última posición de Boromir es un acto redentor. Mientras tanto, Saruman nunca es lo suficientemente humilde o sincero como para aceptar repetidas ofertas para retirarse o reformarse. Su total falta de esperanza y humildad conduce a un alma que literalmente desaparece.
• Divina providencia . Aunque los tiempos son terribles, los personajes correctos están en el lugar correcto para trabajar por el bien común: Aragorn en Gondor con los corsarios y el ejército de los muertos, Merry y Pippin con los Ents, Pippen con Farmir, Merry y Eowyn contra la Bruja. King, Sam e incluso Gollum en el monte. Condena cuando Frodo falla. Eru mismo resucita a Gandalf.

Answer 3

Tolkien dejó muy claro que odiaba las alegorías, por lo que hay que decir que no hay referencias intencionales, aunque es fácil establecer comparaciones entre el cristianismo y los temas en los libros. Sin embargo, uno puede hacer lo mismo con prácticamente todas las religiones y filosofías. Quizás esa universalidad es una de las razones por las cuales El señor de los anillos es una obra tan extraordinaria.

Answer 4

Tolkien fue un devoto católico romano toda su vida y, aunque no le gustaba la alegoría consciente porque sentía que era una forma ineficaz de enseñar valores, era una persona profundamente religiosa y su libro está imbuido de sus valores y creencias. El que me sorprende: el vehículo para el crecimiento y desarrollo del personaje es siempre la muerte y el renacimiento. Hay muchos ejemplos:

Los hobbits en el túmulo Barrow Wight. Los hobbits son simbólicamente asesinados por el carretero y renacen a través de la influencia de Tom Bombadil (después de su muerte corren desnudos como bebés en la ladera de la colina). Esto los transforma de indefensos niños perdidos en adultos y los prepara para sus próximos enfrentamientos con los espectros del anillo.

Frodo cuando casi es asesinado por el cuchillo de Nazgul en Weathertop y luego resucitado por Elrond. Esto lo prepara para asumir la responsabilidad de destruir el anillo.

La muerte de Gandalf el gris luchando contra el balrog y descendiendo al infierno y la resurrección lo transforma en el más poderoso Gandalf el blanco. Cuando se les aparece por primera vez en el bosque, los hobbits corren hacia él y lo llaman señor. Esta es la única escena en el libro que se siente cristiana en inspiración para mí. Los hobbits, como los apóstoles de Cristo, al principio no reconocen a su líder resucitado, pero se inclinan ante él cuando lo hacen. Esta escena me pareció extraña porque en ningún otro lugar se llama a Gandalf “señor”, que de otro modo se asocia estrictamente con individuos que tienen poder temporal. Tiene más sentido cuando descubres que Gandalf es un semidiós, no un humano, que tomó forma humana como Gandalf el Gris.

El viaje de Aragorn por la montaña es otra muerte y renacimiento simbólico. Viaja a través de la tierra de los muertos, supera el miedo a la muerte y al hacerlo logra el dominio sobre los muertos. Esto lo prepara para ser rey.

Frodo tiene dos experiencias más de muerte y resurrección:

• Cuando la araña lo pica, después de lo cual pierde todas sus posesiones terrenales.
• Cuando se derrumba en Mount Doom después de que el anillo es destruido antes de ser rescatado por las Águilas y resucitado por Aragorn.

Merry y Pippin tienen su propia muerte y renacimiento, en el caso de Merry cuando apuñala al Rey Nazgul y luego es resucitado por Aragorn, en el caso de Pippin cuando mata a un troll en la batalla y se descubre que no responde en el campo de batalla.

Todas estas experiencias anuncian un cambio positivo en el comportamiento o el papel de un personaje, una maduración, un crecimiento en la sabiduría o el poder.

Uno podría discutir hasta qué punto el motivo de la muerte y el renacimiento proviene de una tradición cristiana, ya que la muerte y el renacimiento se encuentran entre los aspectos más comunes de la mitología en todas las culturas. No obstante, la resurrección de Gandalf tiene una clara similitud con la resurrección de Cristo. Y el sacrificio de Frodo de sí mismo para salvar el mundo de la Tierra Media también tiene un claro paralelo al sacrificio de Cristo para salvar a la humanidad. Aragorn también tiene algunas características parecidas a las de Cristo: una vez que se convierte en rey, puede resucitar a los muertos.

No creo que la historia sea una alegoría cristiana. Pero está destinado a enseñar valores. Para mostrarte:

• Cómo madurar a través de la superación del desafío.
• Cómo llegar a un acuerdo con un evento doloroso
• Cómo podría ser necesario sacrificar todo para oponerse al mal.
• Cómo todos, incluso los más malvados, merecen misericordia y empatía
• Cómo llorar y seguir adelante.
• Lo que les sucede a aquellos que desean poder y actúan maliciosamente para obtenerlo.