Si te refieres a la “Era de la Iluminación”, entonces las diferencias son distintas. La era de la iluminación supuestamente vio el comienzo de una era de razón. En realidad, esto es una ficción, muy pocos de esa generación, en su mayoría filósofos, políticos que buscan el cambio social y los poetas buscaron romper con las restricciones de la iglesia y el estado. Estos pocos articularon un enfoque racional del gobierno y se opusieron al dominio de la iglesia y el estado que estaban en el control de la población con regulaciones severas, severas sanciones por infracciones menores y con las demandas de la iglesia de obediencia absoluta a sus doctrinas.
El romanticismo buscó restablecer una relación del hombre con la naturaleza. No necesariamente antirracionalista, pero tampoco lo apoya más allá de las demandas de los derechos del hombre que surgieron de la experiencia de la iluminación. El romanticismo, principalmente un movimiento poético, buscaba enfatizar el “Sturm y Drang”. En Alemania, Goethe fue un notable defensor de este modo de pensamiento. Originalmente un movimiento europeo, principalmente alemán, también estuvo bien representado en Inglaterra por poetas como Coleridge, Shelley, Byron, Blake, Keats y Wordsworth, entre muchos otros poetas ingleses menores. El romanticismo buscó dar voz a la subjetividad individual y los extremos de las emociones se expresaron libremente en reacción a las limitaciones percibidas del racionalismo de la experiencia de la Ilustración.
Wordsworth y Coleridge marcan el inicio históricamente del movimiento romántico en Inglaterra. Wordsworth escribió especialmente poesía ensalzando la vida de los pobres en su campo natal (el Distrito de los Lagos). También expresó sus sentimientos sobre la naturaleza. Coleridge en su poema “The Rime of the Ancient Mariner” estableció el lado gótico del romanticismo inglés. A diferencia del romanticismo europeo que tenía fuertes lazos con el nacionalismo, los románticos ingleses simpatizaban con la Revolución Francesa, que era antipatía con los nacionalistas europeos.
Junto a los poetas, el movimiento también albergaba novelistas como “Frankenstien” de Mary Shelley y el interés romántico en la literatura popular por Burns y Thomas Moore.
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La Era de la Ilustración surgió del disgusto por las severas restricciones de la Iglesia y el Estado. Dios era absoluto, y sus siervos en la tierra lo veían como su deber hacer cumplir la doctrina de la iglesia. La Iglesia a su vez fue apoyada por los príncipes y reyes de la época. Solo los sacerdotes y ministros podían intervenir entre la gente y su dios. El latín como el idioma principal de la iglesia católica significaba que nadie más que los representantes ordenados de Dios podían oficiar en asuntos de la iglesia. Con las iglesias protestantes, la cuestión del idioma puede haber sido diferente, pero el control de los feligreses por parte del ministro sigue siendo muy similar para la mayoría de los laicos. Dios no estaba en el mundo sino por encima de él.
Con el desarrollo del Romanticismo, la naturaleza se vio de manera diferente. Para algunos, Dios fue considerado panteísta, es decir, Dios fue considerado para estar en el mundo natural, Dios es todo el mundo natural. (El panteísmo significa la creencia de que todo es dios).
Tenga en cuenta que el laico promedio todavía asistía a la iglesia, ya sea católico o protestante. Estas nociones novedosas eran principalmente las de una minoría intelectual. Sin embargo, con el tiempo cambiaron la forma en que los humanos entendieron la naturaleza de Dios.
Somos los benefactores de ambos movimientos intelectuales; La separación de Iglesia y Estado. Los derechos de los ciudadanos. Estos y muchos otros beneficios surgieron del desarrollo de estos dos poderosos movimientos intelectuales.