¿La conversión religiosa es moralmente correcta?

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Cuando le digo a uno de mis amigos que soy ateo, que estén dispuestos a aceptarlo depende mucho de su religión. Mis compañeros cristianos, musulmanes o judíos lo entienden: puede que no sean completamente tolerantes con la idea de que soy ateo, pero entienden que soy ateo. Soy el infiel que irá al infierno por rechazar la divinidad de la santa trinidad (o lo que sea).

Sin embargo, es completamente otra historia para muchos de mis pares hindúes tradicionales. Cuando respondo que no tengo religión y que soy ‘ateo’ (un naastik), entran en un momento de inflexión y dicen: “Pero tienes que pertenecer a alguna religión. ¿Qué es? ¿Cristiano o musulmán? “. Y luego estoy justo donde estaba.

Para muchas personas del mundo hindú, la idea de la religión como una opción es difícil de entender, ya que naciste en una religión, casta y derechos, como nacer en una familia conjunta con derechos de propiedad inherentes.

Sin embargo, desde la perspectiva de la perspectiva religiosa abrahámica (que es el subtexto cultural del que nace el secularismo democrático occidental), en realidad no naces en tu religión. Tus padres te adolecen su religión, pero si puedes ser considerado cristiano, judío o musulmán no se basa en la fe de tus padres, sino si lo afirmas después de un cierto ‘rito de paso’ ritualista. Puede pertenecer a la religión hindú (Sección 2, Ley de matrimonio hindú), pero nunca pertenece a las religiones cristiana, musulmana o judía. O te adhieres a una de estas religiones o no, como una fe en una ideología social o política.

Este es probablemente el paradigma que te incomoda sobre la idea de propagarse y convertirse a una religión. Si pertenece a una religión, como pertenecer a un grupo étnico, cambiar la religión cuenta como abandonar su identidad , en lugar de elegir una ideología.

Como ateo, no encuentro ninguna religión más digna de ser seguida que ninguna otra. Y no encuentro mi falta de fe en la religión de mis padres, un rechazo de mi identidad. Mi falta de fe en * su * religión es similar a mi falta de fe en la legitimidad de la política india. En mi perspectiva, no hay nada moral o inmoral en seguir (o rechazar) una religión. Es simplemente una cuestión de moda y gustos personales, como si prefieres usar traje para una fiesta o si quieres ir más informal.