¿Por qué los salafistas están ganando fuerza en el mundo musulmán?

Answer 1

En primer lugar, no estoy de acuerdo con la respuesta del usuario de Quora. Una secta musulmana es un grupo de musulmanes que eligen un cierto conjunto de enseñanzas para seguir y llaman el “verdadero Islam“. Los salafistas no son la excepción, y todas las otras sectas hacen lo mismo. Salafistas no es un nombre inventado por los Estados Unidos. El nombre existía mucho antes de la Primavera Árabe, y se sabe que los salafistas son extremistas, o al menos musulmanes muy conservadores, no solo para el mundo occidental, sino también para el mundo musulmán / árabe.

Ahora, a la pregunta! En mi opinión, es simplemente una corrección excesiva a los regímenes un tanto seculares pero no democráticos que fueron derrocados en varios países árabes últimamente. Pero retrocedamos un poco para tener un poco de historia y perspectiva.

Esto sucedió por primera vez en Irak después de 2003. Saddam fue derrocado por los Estados Unidos, y los iraquíes se volvieron instantáneamente a la religión (siendo el Islam el más prominente en la región). Al-Qaida y otros grupos salafistas hicieron todo lo posible para controlar el país utilizando las elecciones y la guerra civil; perdieron contra los chiítas en ambos. Por supuesto, los chiítas no son mejores que los salafistas en lo que respecta al extremismo, más sobre eso más adelante.

Ahora, dado el ejemplo de Irak, combinado con Egipto y Siria, podemos establecer una tendencia más general aquí. Cada vez que un dictador es derrocado, los árabes hacen una corrección excesiva y dejan que una secta religiosa extrema mantenga el poder . Bien, pero tenemos que preguntarnos, ¿por qué siempre tienen que ser los extremistas? ¿Por qué no simplemente dejar que los grupos musulmanes moderados gobiernen? Además, ¿por qué los chiítas solo tuvieron éxito en Irak? Para responder esas preguntas, debemos darnos cuenta:

• Que si bien los árabes regulares suelen ser lo que ustedes llaman musulmanes moderados, los grupos / fiestas religiosas no son tan moderados . Ejemplos prominentes de esto son la Hermandad Musulmana (salafistas), Al-Qaeda (salafistas), el partido islámico Dawa (chiítas iraquíes) y Hezbollah (chiítas libaneses). Además, ¡ cada uno de esos cuatro grupos tiene una milicia armada! ¡Qué maravilloso!
• Ese Iraq es el único país árabe donde los chiítas representan la mayoría (60% de la población). Líbano también tiene un buen porcentaje de chiítas, pero es mucho más pequeño que Iraq en tamaño / población. Todos los demás países árabes tienen una mayoría de sunnas. Por lo tanto, Iraq se convirtió en chiíta, mientras que otros se convirtieron en sunitas salafistas.

Con eso en mente, creo que ahora es fácil ver las razones subyacentes detrás de esto. Cuando tienes un país árabe gobernado por islamistas, probablemente estés viendo uno de esos cuatro. Tienen el dinero, los hombres armados y la maravillosa capacidad de hablar en nombre de Dios 🙂

Ahora, aunque esos otros grupos podrían ser menos conocidos que Al-Qaeda en el oeste, son tan extremos como Al-Qaeda. La Hermandad Musulmana está más allá de la introducción. El partido Dawa , el actual partido gobernante en Irak que también es amigo de Estados Unidos, estuvo detrás de dos atentados suicidas en las embajadas estadounidenses de Kuwait y Beirut en 1983, además de un atentado suicida en la embajada iraquí en Beirut en 1981, entre otros. Sí, leíste bien, ¡la maldita embajada iraquí ! Finalmente, ¡Hezbolá también es responsable de muchos ataques terroristas por derecho propio! La historia de estos tipos está ahí en Wikipedia, ¡realmente solo tienes que ir allí y leerla! Heck, creo que la verdadera pregunta aquí es: ¿cómo puede alguien tener una oportunidad contra estos tipos?

Para resumir, esto es lo que generalmente sucede:

1. Un régimen es derrocado de alguna manera (revolución, interferencia estadounidense, etc.)
2. La gente es en gran medida sin educación y algo religiosa, hacen la temida corrección excesiva y recurren a la religión por el liderazgo.
3. Uno de los grupos musulmanes extremos gana tracción.
4. Son elegidos en el poder (o matan su camino hacia él, lo que sea más fácil).
5. ¿Ganancia?

Referencias

1. Al Qaeda
2. Fiesta Dawa Islámica
3. Hermandad Musulmana
4. Hezbolá

Answer 2

Todo se debe al dinero saudita .

Por ejemplo, en Pakistán hasta fines de la década de 1970, los salafistas eran solo una de las muchas corrientes religiosas entre los musulmanes. Hubo tradicionalistas de diversos tipos y modernizadores con una variedad de pensamientos. Aunque se había declarado una “república islámica”, Pakistán tenía políticas bastante ilustradas que restringían la poligamia y alentaban el control de la población y la educación de las mujeres.

La situación comenzó a cambiar radicalmente una vez que el dinero comenzó a llegar a Arabia Saudita con el aumento masivo de los precios del petróleo que siguió a la guerra de Ramadán de 1973 entre Israel y los países árabes. Rápidamente, Jamaat-e-Islami Pakistán se convirtió en portavoz del Islam y desplazó a todas las demás escuelas de pensamiento. Más tarde, los sauditas lo jugaron contra el http://en.wikipedia.org/wiki/Jam… .

La influencia de Arabia Saudita creció tanto que arbitró entre el gobierno y la oposición. En los disturbios civiles que siguieron a las elecciones generales de 1977, los musulmanes ahmadíes fueron declarados apóstatas antes de eso. Toda una generación de la clase media creció bajo el régimen militar de Muhammad Zia-ul-Haq, que fue asesorado por el JeI. Los problemas serios con los chiítas comenzaron poco después.

Ahora se está discutiendo abiertamente que la instrucción religiosa principal y dirigida por el estado en Siria también adquirió una inclinación salafista (a pesar de que la élite gobernante del país es Alawi).

Answer 3

Las personas que quieren seguir las enseñanzas originales del Islam como lo llaman y seguir a la primera generación de seguidores se llaman salafistas, que en realidad provienen del término “salaf “ o primera generación.
pero este término no lo utilizan para sí mismos como tales, pero están asociados con algunas prácticas como una visión de línea dura contra cualquier tipo de “shirk ” o asociación con Allah.
ahora en esta era de “crisis de identidad” y globalización , la gente está buscando respuestas. Con tanta adición y sustracción al islam y tantas vistas del mismo, la gente está empezando a preguntarse qué es el islam original o real y cuáles son los apegos tradicionales locales.
Los “salafs” le dan la respuesta de manera breve y clara, el Corán y el hadiz , sin necesidad de mirar más allá. y también no solo eso, se ve más en la práctica donde los grupos que pertenecen a este tipo o generación reformista realmente hacen el trabajo de base, como la caridad (usando fondos obligatorios de zakat), etc. y, por lo tanto, también son más visibles.
Una de las razones más importantes para ganar popularidad para seguir a los salafs es su origen, no es elitista, es seguido por personas trabajadoras de clase media, profesionales y personas educadas.
Uno de los puntos positivos es que no hay necesidad de depender de mullah o maestro, puedes leer tu propio Corán y luego entenderlo a través de los hadices. eso ha quitado la influencia de los clérigos y los llamados líderes espirituales, pero también tiene la negatividad debido a que las personas en diferentes condiciones pueden interpretar de manera diferente . Vemos este caso en lugares como Indonesia, India, Malasia, donde la gente se está volviendo más religiosa y denuncia algunas viejas prácticas culturales que han venido con adiciones locales. pero en lugares con conflicto o autócratas no democráticos, las personas se han alzado en armas o se han unido a revoluciones con Túnez, Egipto, Siria, etc.
pero la demonización de este grupo se ha hecho en los medios de comunicación occidentales, con la afirmación de que son intransigentes violentos y algunos de los grupos de musulmanes han sido elogiados por ser musulmanes “agradables”, como las sectas, que los salafistas consideran personas. quienes se complacen en eludir.

por ahora tendremos que sentarnos y observar el proceso de reforma en el islam, aunque las influencias externas lo harán largo y torturado y muy muy violento y esto no será fácil.
La reforma protestante en Europa fue violenta, pero no alcanzó la intensidad que ha alcanzado en el mundo islámico, que podemos culpar legítimamente a la globalización que ha atraído a jugadores externos.

Answer 4

Es puro Islam y, además, tiene más sentido que otras escuelas de pensamiento. La mayoría de los sunitas siguen a un maddhab u otro, lo cual es aceptable para la escuela de pensamiento salafista en un nivel básico, pero cuando un estudiante del Islam avanza en conocimiento, pueden surgir comprensiones independientes basadas en otros estudiosos tempranos de fiqh, y en realidad , los fundadores de los maddhabs eran sin duda salafistas, por lo que el salafismo es solo una forma de ir directamente a la fuente. Los Maddhabs de hoy están destinados a desaparecer, ya que se estudian principalmente como diferencias de opinión históricas, no como leyes actualmente utilizables. Un hadiz auténtico siempre reemplazará (correctamente) un pronunciamiento del fundador de un maddhab, y en esencia, eso es lo que diferencia a los salafistas de los Hanafis, Shafis, Malikis o Hanbalis incondicionales.

El sufismo es fácilmente descartable, especialmente teniendo en cuenta el nivel actual de prácticas islámicamente insoportables en las que participan.

Para quien elige ser musulmán, no hay otras alternativas viables que se basen exclusivamente en fuentes auténticas y confiables.

Answer 5

Entonces, en su opinión, ¿Malí, Egipto y Siria son solo el mundo musulmán?

Indonesia es el país con mayor población musulmana.

Pakistán es el segundo e India es el tercero.

Soy de Pakistán y aquí los discursos de odio Los imanes son arrestados y enviados a la cárcel.

Por lo tanto, es poco probable que el salafismo gane la fuerza que tiene la escuela de pensamiento de Hanafi en el mundo musulmán.

Answer 6

Estoy viviendo en el mundo árabe y no soy un experto, ni tengo mucha experiencia en las formas musulmanas. Pero estoy de acuerdo con Daoud Rosa en que debemos ser muy cautelosos al etiquetar a las personas con esto o aquello, porque las connotaciones políticas pueden ser perniciosas. “Salafista” se interpreta como derecho de Wahaabist, que en sí mismo es una mala palabra en la política occidental. Los musulmanes deben ser vistos como cualquier otra persona y juzgados como tales, es decir, pero sus acciones … no sus etiquetas, ni siquiera sus palabras. Mi país actual es wahaabista por naturaleza, pero no he experimentado nada más que verdadera caridad islámica y buena voluntad. Recuerdo un tweet recientemente sobre un político salafista en Libia que se niega a reunirse con una reportera, pero realmente no creo que sea representativo de la gente. No condenes a un pueblo por un idiota.