¿Los humanos desarrollaron la espiritualidad (creencia en los dioses) porque la selección natural favoreció a las personas con este rasgo? ¿Hay alguna investigación científica para abordar esta pregunta?

Answer 1

La religión es un principio organizador, similar al lenguaje y la identidad grupal. Lee Armas, gérmenes y acero . Los grupos humanos cohesivos dominan los grupos humanos dispersos (históricamente matando a los machos y tomando a las hembras como esclavos). Esa es una fuerte señal evolutiva. Una tendencia a alinearse (creer) detrás de la comunicación religiosa y los líderes crearía un grupo más cohesionado y exitoso. La religión es una forma en que el poder le habla a la gente. Nuestra propensión a albergar un Meme probablemente tenga una base evolucionada. Tenga en cuenta que los humanos comenzaron a usar herramientas de piedra hace 3 millones de años y dispararon hace 1 millón de años, por lo que mirar solo los últimos milenios es miope.

La espiritualidad (como en la búsqueda personal, la búsqueda de la verdad) es un principio desorganizador. La espiritualidad parece ser un efecto secundario de nuestro desarrollo cognitivo y del lenguaje. No se ven muchos santos, Budas, Sócrates o Martin Luther ayudando a su propio éxito genético. La espiritualidad a menudo crece más tarde en la vida cuando las tendencias evolutivas para desfavorecer el rasgo serían mínimas.

La compasión es otro ángulo para pensar. Echa un vistazo al gen egoísta para obtener más información sobre la base genética del altruismo.

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Answer 2

Hay 2 hipótesis sobre cómo la evolución podría haber fomentado la creencia en la deidad. Pete Ashly tiene 1 de las hipótesis: “Una tendencia a alinearse (creer) detrás de la comunicación religiosa y los líderes crearía un grupo más cohesionado y exitoso”.

Tenga en cuenta que esto carece de cualquier existencia real de deidad. La deidad no tiene que existir para que este mecanismo funcione. Mientras la creencia genere un grupo más cohesionado y exitoso (más niños), se seleccionará a los individuos con tendencia a creer. Casi todo el trabajo científico se ha dedicado al desarrollo de esta hipótesis.

La segunda hipótesis implica la existencia real de la deidad. Tal deidad debe comunicarse con un cerebro material. Un módulo genético en el cerebro, un dispositivo de detección y comunicación de deidades, si se quiere, que permitiera la comunicación con la deidad tendría un beneficio de supervivencia. Después de todo, que le digan “hay un diente de sabre en la hierba alta” es una ayuda. Incluso sin eso, los teístas informan la ayuda de la deidad en asuntos tales como lidiar con el dolor, la fuerza bajo angustia emocional, etc. Dicha asistencia también sería beneficiosa. En esta hipótesis, el dispositivo de detección de deidades se extendería a través de la población como cualquier otro rasgo beneficioso.

Answer 3

Es muy probable que muchos rasgos que funcionan contra la supervivencia del más fuerte aún perduran y se transmiten. Puede haber factores que abruman estos rasgos, de modo que su efecto no afecte la supervivencia.
Como ejemplo, nuestra columna vertebral no es adecuada para el movimiento bípedo, pero las ventajas de estar de pie erguido y liberar nuestras extremidades anteriores superan los efectos negativos de la configuración espinal deficiente.
La espiritualidad humana tiene algunos aspectos positivos, como el compañerismo y un sentido de comunidad compartida, pero también tiene efectos perjudiciales.
En el mundo animal, algunas aves tienen plumas de exhibición que deben afectar negativamente la supervivencia, pero se usan para la selección de apareamiento. Este rasgo negativo se selecciona y se pasa.

Answer 4

Es probable que la afirmación sea cierta, según algunas interpretaciones, y hay algunas investigaciones científicas. Sin embargo, está lejos de ser definitivo. La evolución es una hipótesis fuerte y puede extenderse para cubrir esto.

El principal problema conceptual aquí es que la “creencia en Dios”, y más aún, la “espiritualidad” es un comportamiento y una interpretación culturalmente definida del comportamiento, que está lejos de ser un “rasgo” que puede ser “seleccionado”. De hecho, el concepto de “rasgo” es confuso casi hasta el punto de ser inútil en la mayoría del razonamiento de estilo evolutivo, a menos que haya un enlace genotipo / fenotipo directo (como, por ejemplo, color de ojos) y un mecanismo conocido para su expresión. Es probable que todas las demás características sean una combinación compleja de efectos secundarios de rasgos básicos que interactúan en combinación compleja.

La selección natural tampoco tiene “preferencias”, pero creo que debemos tomar esto como una forma informal de afirmar que una característica dada no es inconsistente con lo que sabemos sobre los organismos y el proceso de evolución. Y eso abarca mucho, pero no predice ni explica mucho.

Las personas con una cosmovisión científica / racionalista pueden tener la tentación de ver la espiritualidad como una especie de aberración, o explicarla como algo permitido pero no directamente seleccionado por mecanismos evolutivos. Podrían verlo como un efecto secundario o un nuevo etiquetado de algún otro rasgo (s), posiblemente un tipo de sesgo, que tiene un papel evolutivo plausible. Algunos también podrían verlo como un comportamiento arbitrario que ocurre en un nivel mental o social que, en principio, está desconectado y no relacionado con la evolución física. Sin embargo, hay psicólogos evolutivos que afirman que el comportamiento psicológico y social probablemente tenga una base genética indirecta y una relevancia para la participación (aptitud / supervivencia / prosperidad) en la parte de “selección” del proceso de la teoría de la evolución.

Se pueden establecer versiones fuertes y débiles de esta y otras declaraciones similares. Algunos son consistentes con la teoría evolutiva y otros no.

Para estereotipar estas posiciones, diría:

• ¿Es la espiritualidad consistente con la evolución? Si.
• ¿La espiritualidad confiere una ventaja selectiva? Probablemente sí, indirectamente, como una combinación de otros rasgos. (Ver siguiente artículo)
• ¿La combinación compleja de rasgos evolucionados que se suman a una base física para el comportamiento que llamamos “espiritualidad” conferiría algunas ventajas que podemos ver como favorables con respecto al proceso de selección ? Iré con “sí” en este caso.
• ¿La selección natural “prefiere” la espiritualidad? Esto va demasiado lejos.
• ¿Existe un “gen de Dios” (o incluso un pequeño conjunto de genes) cuyo efecto principal es engendrar un comportamiento espiritual? No.

La idea se discute con mayor detalle en un artículo del New York Times de 2009.

La evolución del gen de Dios

La población humana ancestral de hace 50,000 años, a juzgar por los cazadores-recolectores vivos, habría vivido en pequeños grupos igualitarios sin jefes ni jefes. La religión les sirvió como un gobierno invisible. Unió a las personas, comprometiéndolas a poner las necesidades de su comunidad por encima de sus propios intereses. Por miedo al castigo divino, la gente seguía las reglas de autocontrol hacia los miembros de la comunidad. La religión también los animó a dar su vida en la batalla contra los extraños. Los grupos fortificados por la creencia religiosa habrían prevalecido sobre los que no la tenían, y los genes que impulsaron la mente hacia el ritual eventualmente se habrían vuelto universales.

Answer 5

Los humanos (y otros animales) desarrollaron una predisposición para favorecer a otros individuos cuyo ADN está más cerca del suyo.
Por lo tanto, ayudarán a los familiares en una crisis.
antes que otros miembros de su pueblo;
miembros de su propio pueblo sobre extraños;
y extraños que se parecen a ellos sobre aquellos que se ven diferentes.

Este es un rasgo que ayuda al ADN de uno, y un ADN similar, a tener una mayor probabilidad de supervivencia. Este rasgo es la base de lo que ahora tenemos como xenofobia, racismo y otras formas variadas de intolerancia.

Cualquiera que sea la predisposición genética que tengamos hacia la intolerancia, eso no mejora el resultado final de la intolerancia.

Tenemos un instinto de Dios, se llama “impronta”, vinculación entre padres e hijos.
Los niños nacen incapaces de cuidar de sí mismos, por lo que se unen con los adultos que los cuidan y los cuidan. También les dan devoción y confianza incuestionables, hasta que son lo suficientemente mayores como para pensar por sí mismos.

La religión es la dirección equivocada de ese instinto hacia una criatura imaginaria (incluso lo llaman “Padre”) porque algunas personas nunca crecen y piensan por sí mismas.

En biología, cuando un adulto conserva características juveniles, es “neoténico”. Por lo tanto, la religión es una característica neoténica.

¿Hay un instinto de Dios? Si la ciencia pudiera demostrar que tenemos una predisposición evolucionada a creer en Dios o en los dioses, ¿cómo cambiaría eso el debate?

Cualquiera sea la predisposición genética que podamos tener hacia una creencia, eso no mejora el resultado final de la Religión.

Answer 6

Los humanos desarrollaron un rasgo para el pensamiento cognitivo (es decir, encontrar soluciones y respuestas), este tipo de pensamiento es de donde proviene nuestra inteligencia distintiva y nos permitió eventualmente convertirnos en el ápice depredador del mundo.

Cuando nuestro pensamiento cognitivo nos dio preguntas con respuestas que pueden ser difíciles de explicar, la invención de Religión y Dioses sirvió como una gran manera de llenar los vacíos hasta que encontremos respuestas más sólidas y sustanciales.

Ejemplo;
El reclamo de ayer: la manzana cae al suelo porque Dios lo quiso.
Teoría de hoy: la manzana cae al suelo porque el planeta en el que nos encontramos posee una gran atracción gravitacional que es el resultado de una gran masa.

Answer 7

La selección natural es un proceso a largo plazo, particularmente en mamíferos superiores que tienen una larga vida útil y alcanzan lentamente la edad reproductiva; los humanos son el mejor ejemplo. Es poco probable que la religión o cualquier otro producto del período relativamente corto de la civilización humana (aproximadamente 25,000 años) haya existido lo suficiente como para tener algún efecto en la genética humana.

Pero las culturas evolucionan de manera similar a las especies, y no hay duda de que algunas religiones al menos han ayudado a ciertas culturas a sobrevivir y prosperar, y tal vez aceleraron el fin de otras. En la mayoría de la cultura moderna, la religión juega el mismo papel que las plumas de un pavo real: debe ser lo suficientemente prominente como para que el portador pueda ser reconocido e identificado como religioso, pero no lo suficientemente incómodo y perturbador como para ponerlo en riesgo real. La mayoría de las creencias religiosas modernas pasan esa prueba.

Algunos no lo hacen, y quienes los retienen corren el riesgo de un rápido exterminio, llevándose sus creencias con ellos.

Answer 8

La selección natural solo puede favorecer o desfavorecer rasgos que son genéticamente heredables.

No hay evidencia de que la espiritualidad sea genéticamente heredable.

La espiritualidad es una construcción cultural compleja, compuesta de una gran cantidad de rasgos más pequeños. Algunos de estos rasgos más pequeños pueden ser heredables y estar bajo la influencia de la selección natural.

Un ejemplo hipotético es un sesgo cognitivo hacia la agencia. El cerebro humano puede haber evolucionado instintivamente para preferir asignar agencia a las observaciones. El susurro en los arbustos puede explicarse por una ráfaga de viento al azar, o puede ser explicado por un tigre dientes de sable al acecho. 999/1000 puede ser el viento, pero 1/1000 veces el humano que prefiere asumir que se come el viento, mientras que el humano que prefiere asumir que es un tigre y toma precauciones en consecuencia, no lo hace. Y así se favorece el sesgo hacia la agencia siempre que las precauciones tomadas por sí mismas no sean demasiado contraproducentes esas 999/1000 veces que es el viento.

Esto, combinado con otro sesgo cognitivo hacia el reconocimiento de patrones, una tendencia hacia la neotenia, un sesgo cognitivo hacia figuras parentales confiadas, una preferencia por querer pertenecer a un grupo, y así sucesivamente, cada uno favorecido por la selección natural por una variedad de razones diferentes, juntos pueden dar lugar a la aparición de un rasgo cultural de espiritualidad y una creencia en los Dioses, entre muchas otras construcciones culturales dispares mezcladas entre sí de varias otras combinaciones de estos rasgos.

Answer 9

La psicología evolutiva no puede explicar la variedad de experiencias religiosas experimentadas por personas religiosas, que es uno de los motivos principales para llevar una vida religiosa en comparación con las vidas materialistas y, por lo tanto, tales argumentos reduccionistas que favorecen la religión como un fenómeno natural son fundamentalmente defectuosos.

Answer 10

Es algo obvio si lo piensas.

La evolución es un proceso impulsado por la selección natural.
El homo sapiens evolucionó.
El homo sapiens tiene la capacidad de tener creencias espirituales y religiosas.
La capacidad de las creencias espirituales y religiosas es un rasgo evolucionado.
La capacidad de las creencias espirituales y religiosas es el producto de la selección natural.

¿Ha habido alguna investigación científica?

Sí, se llama antropología.

Answer 11

La afirmación no es verdadera como está redactada, sin embargo, dada la propensión humana a la selección artificial, puede haber algo de verdad allí.

Los humanos se tomaron muchas molestias para matar herejes y no creyentes … muuuy …

Answer 12

¡Absolutamente no!

Ni siquiera es una pregunta lógica, si comprende la evolución y la selección natural.

Answer 13

No