¿Se ofenden algunos ateos al ser llamados ateos?

Answer 1

Parte del problema es que ese “ateo” conlleva una variedad de connotaciones, no todas aplicables.

En particular, a menudo se supone que un ateo está seguro de que no existe un dios. En la práctica, la gran mayoría de los ateos (al menos de mis conocidos) consideran que una deidad se desvanece poco probable, pero no es probable que no exista.

La distinción es sutil y relevante solo en términos epistemológicos absolutos. Ambos se comportan como si no existiera Dios: no se refieren a un libro antiguo ni para órdenes de marcha moral ni para lecciones de física. En términos prácticos, son idénticos.

En términos poco prácticos, la diferencia entre “muy pequeño” y “inexistente” es solo que no se puede demostrar “inexistente” con certeza. Esto es cierto solo en un sentido rígido y riguroso de que las personas no se aplican a nada más en sus vidas. Solo existe para proporcionar un club para las personas que razonan mal: “Eres ateo. Por lo tanto, tienes pruebas de que Dios no existe. No tienes pruebas de que Dios no existe. Por lo tanto, mi religión tiene razón”.

Este es un argumento de tal estupidez asombrosa que es literalmente doloroso escucharlo. Una forma de evitarlo es negar la primera premisa y evitar la etiqueta engañosa “ateo” en primer lugar.

Answer 2

Encuentro la mayoría de las nociones de un dios lógicamente incoherente o bastante improbable. Si bien no me ofende el término “ateo”, no lo encuentro muy útil por las siguientes razones.

1. “Ateo” lleva la noción distorsionada y de baja resolución de que todos los dioses propuestos son igualmente imposibles / improbables . Ellos no están. El dios abrahámico, tal como lo definen los musulmanes, judíos y cristianos convencionales, es lógicamente imposible. Otros dioses que considero simplemente altamente improbables en diversos grados.
2. “Ateo” lleva la noción distorsionada y de baja resolución de la alta certeza de la inexistencia en todas las definiciones de “dios” . Prefiero permitir que las personas definan a Dios como quieran, luego, como paso preliminar, determinar si esa definición es lógicamente coherente. Si no es así, rechazo la propuesta de su dios con el mismo grado de confianza que tengo en la lógica. Sin embargo, si su definición de “dios” satisface las restricciones lógicas, entonces pido su evidencia para tal dios, luego intento mapear mi grado de creencia al grado de la evidencia disponible balanceada contra cualquier contra-evidencia. Hasta la fecha, no he encontrado ningún “dios” propuesto que justifique más creencia que el pequeño grado de confianza que tengo en la existencia de extraterrestres.
3. “Ateo” lleva la noción distorsionada y de baja resolución de incredulidad en (algún) dios por cualquier razón, racional o de otro tipo . Mi incredulidad se basa en un proceso racional. Tengo más en común con las personas que llegan a creer en un dios a través de un proceso racional que con aquellos que no creen en los dioses en la medida en que lo hago, pero por razones irracionales. Hay demasiados “ateos” derivados irracionalmente con los que prefiero no asociarme.
4. La denotación del término “ateo” es uno de los más debatidos en los foros públicos de hoy. Ha fallado en gran medida, debido a la imprecisión inherente que tiene como se describe anteriormente, para expresar cualquier categoría convencionalmente aceptada que tenga utilidad lingüística. Se ha desperdiciado demasiada energía al intentar arrastrar la convención a alguna denotación particular de esta etiqueta “ateo” en lugar de declarar claramente la creencia / incredulidad matizada que surge de las evaluaciones racionales de varios dioses.
5. La adopción del término “ateo” reduce las oportunidades para expresar mi posición matizada como se mencionó anteriormente, lo que puede conducir a intercambios más productivos. Si alguien pregunta si creo en dios, preguntaré a qué dios se refieren, a menudo llevando a un reconocimiento de que todos los dioses no son creados iguales. Preguntaré si por “creer” se refiere a ejercer la emoción de la fe desafiando cualquier falta de evidencia, o en su lugar mapear adecuadamente el grado de confianza epistémica con el grado de evidencia disponible. Esto a menudo conduce al descubrimiento de que la creencia racional a menudo necesariamente cae en un gradiente. Les preguntaré qué evidencia tienen para su definición particular de dios, lo que a menudo conduce a una discusión fructífera sobre los estándares de evidencia.

La etiqueta “ateo” vaga e inherentemente imprecisa ofrece muy poca utilidad para aquellos que esperan transmitir con precisión sus conclusiones matizadas derivadas racionalmente sobre las evaluaciones de Dios a otros, y pierde oportunidades para resaltar procesos fundamentales para el pensamiento racional, como evaluar la coherencia lógica, sopesar la evidencia y mapear el grado de creencia con el grado de evidencia disponible.

Answer 3

Si. Sam Harris señala que la palabra ‘ateo’ no debería existir ya que no hay palabra para las personas que no creen en Santa Claus o el conejito de Pascua. El ateísmo no es una religión, ya que los ateos no siguen ningún dogma específico. No todos los ateos se sienten ofendidos por la palabra, pero el término, en general, tiene una connotación negativa. Julia Sweeney tiene una frase divertida en su “Dejar ir a Dios”, donde le dice a su madre que es atea y la madre dice: “¡Dios mío! Sabía que no creías en Dios, pero no tenía idea de que eras un ¡ateo!”

Answer 4

Supongo que si buscas lo suficiente, puedes encontrar a alguien ofendido por algo.

Me he encontrado con algunos seguidores del movimiento “Brights” ( http://en.wikipedia.org/wiki/Bri …) que, aunque técnicamente son ateos, no les gusta la etiqueta “ateo” porque sienten que tiene connotaciones negativas. Creo que su objeción es que el concepto de “ateísmo” implica una falta de algo, o una oposición a algo, mientras que los Brights quieren ser definidos por lo que creen.

Personalmente prefiero el término “agnóstico”, porque creo que describe mejor mi visión del mundo. Sin embargo, no me ofendería si alguien me llamara ateo. La mayoría de las personas que preguntan por mis puntos de vista religiosos realmente no quieren saber acerca de los detalles, y “ateo” es una etiqueta útil para las personas que eligen “ninguno de los anteriores”.