Al crear a Dios a nuestra propia imagen, ¿se ha sobredefinido y limitado Dios al proyectar atributos humanos (celos, ira, etc.) sobre él?

Answer 1

Parece que la espiritualidad humana evolucionó del concepto de alma al animismo, al antropomorfismo, al politeísmo y al teísmo. Esto no quiere decir que el teísmo sea la forma de espiritualidad más “evolucionada”: solo que hizo su aparición al final.

Antes el concepto de dioses era el concepto de espíritus; atribuido a cosas que se encuentran en la naturaleza, como ríos, montañas, animales y cultivos. Los dioses fueron un avance conceptual de los espíritus y, como tal, comenzaron a atribuirse a cosas similares. Los humanos eran la parte superior de la cadena alimentaria. Se percibían a sí mismos como la forma más elevada de animal. Con suficiente tiempo, era inevitable que Dios recibiera características humanas. Las palabras para ‘dios’ definitivamente precedieron a los israelitas y las religiones abrahámicas que engendraron.

El entierro ceremonial se remonta a casi un cuarto de millón de años e incluso fue practicado por los neandertales. La cremación de humanos data de hace 40,000 años. Los artefactos de la ‘Madre Tierra’ (es decir, las figuras de Venus) datan de al menos 25,000. Si bien estos rituales y artefactos no necesariamente significan que el concepto de dios había surgido, sí indican una noción de alma o espíritu, que siempre parece preceder a los dioses y las religiones.

Hace unos 12,000 años, las religiones organizadas comenzaron a surgir junto con las primeras ciudades y reinos. El lugar de culto más antiguo conocido, Göbekli Tepe, tiene más de 11,000 años. Incluso en Inglaterra, hace 10.000 años, el primer lugar de culto fue construido antes de Stonehenge, cerca de lo que se convertiría en el sitio de Stonehenge. ¡Eso está bastante lejos de la Cuna de la Civilización! Hace unos 9.500 años, los asentamientos en Anatolia tenían santuarios con artefactos religiosos.

Dios (s) estaba ciertamente en la imagen hace unos 7,500 años cuando aparecieron las primeras religiones de sacrificio. El hinduismo es la primera gran religión, que precede a todas las demás que aún se practican en el mundo. Los protosemitas del Cercano Oriente y el Mediterráneo comenzaron a desarrollar religiones hace unos 6,000 años, lo que condujo a las religiones abrahámicas. El primer reclamo de un Dios supremo fue hecho por el faraón Akhenaton, quien proclamó que Aten era el único dios permitido. Este monoteísmo fue de corta duración y Egipto volvió al politeísmo 20 años después, después de la muerte de Akhenaton. Casi al mismo tiempo, Zarathustra fundó el zoroastrismo en Persia. El Avesta (su escritura) reclamó a Ahura Mazda como el Dios Supremo y Creador. Opuesto a él estaba Angra Mainyu: un espíritu maligno de violencia y muerte.

El zoroastrismo ya se había extendido por toda Babilonia (donde los israelitas eran esclavos) y en los reinos de Judá e Israel, e incluso el Imperio Romano, durante el período de 800 años (1000 a 200 aC) en el que se escribió la Torá judía. Muchos estudiosos ven el zoroastrismo como la religión más influyente en la historia, ya sea directa o indirectamente. Esto se debe a que el zoroastrismo es el creador de muchos conceptos apropiados por las religiones abrahámicas (judaísmo, cristianismo e islam). Algunos de estos conceptos y creencias “prestados” incluyen: El Reino de Dios; inmortalidad del alma; Dios como creador; el nacimiento virginal de un gran profeta; una creencia en Dios y Satanás; una creencia en ángeles y demonios; una creencia en el cielo y el infierno; una creencia en el juicio individual al morir; una creencia en la resurrección física y la venida de un redentor; y la creencia de que el mundo culminará en una batalla final entre el bien y el mal.

Ciertos temas y memes simplemente encajan mejor con la psique humana que otros. Durante los miles de años, desde chamanes hasta clérigos, los líderes espirituales aprendieron cuáles eran estos temas y memes y los incorporaron a la religión.

Answer 2

“¿Qué atributos humanos, si alguno, puede tener Dios?”

Interesante pregunta. Ok, entonces supongamos que Dios existe e ignoremos el debate sobre esa suposición. ¿Cómo comenzamos a mirar esta pregunta? Primero, miraría la naturaleza eterna de Dios. ¿Cómo, entonces, determinamos alguna característica de la eternidad? Bueno, una característica es una medición cuantitativa definida al crear límites alrededor de lo que se mide. Por ejemplo, el amor se puede definir como la ausencia de odio. Esa es una medida, tomada del rango total de posibilidades de medidas que son posibles. Al amor se le puede dar un valor matemático, digamos 1. Podemos asignar todas las características de los valores matemáticos de esta manera. Luego podemos colocarlos en una línea numérica en orden ascendente, y la línea numérica representa el infinito que es dios. Todas las características del amor se verán en la línea numérica entre 0 y 2. El odio podría ser -1, y todas las características podrían verse en la línea numérica entre 0 y -2. En última instancia, la recta numérica representa el rango infinito de posibilidades. La recta numérica se puede dividir en otros infinitos, digamos el conjunto de todos los subconjuntos posibles de amor. Esto sería un infinito en sí mismo. Surge la pregunta: ¿es el amor igual o mayor que el infinito que es Dios? Si es así, entonces sería imposible separar el amor de Dios y caracterizarlo como teniendo esa cualidad, porque esa cualidad sería mayor que Dios, lo cual sería una paradoja. Para responder a esta pregunta, tenemos que considerar las líneas de números reales por un minuto. Considere números racionales, números que pueden expresarse como fracciones, siempre que el denominador no sea cero. ¿Hay más números racionales que números irracionales, o esos números que son reales y no se pueden representar como fracciones? Sería fácil suponer que sí, porque cualquier número real aparentemente puede representarse como una fracción. Desafortunadamente, estarías equivocado al suponer que sí. Georg Cantor demostró que hay más números irracionales que números racionales. Si bien eso tiene muy poco sentido, podemos ver que debido a que nuestras características se han asignado en la línea numérica como números racionales y Dios representa la línea numérica completa, porque se puede demostrar que el amor es un conjunto infinito, también es un conjunto más pequeño que otros conjuntos infinitos encontrados dentro de la recta numérica. Por lo tanto, el amor puede separarse de Dios y medirse como una cantidad de una manera que no cree paradoja. Entonces, Dios puede tener características.

¿Puede Dios tener características humanas? Ya hemos establecido un conjunto de características en nuestra línea numérica. Asumimos que estas son características humanas que le estamos atribuyendo a Dios, y no al revés. ¿Cómo atribuimos estas características a Dios? Sí, ya están en nuestra línea numérica, pero podríamos haber asignado números a cualquier cosa: fruta, religión, descendientes de Platón, etc. ¿Dios es una fruta? Toda la fruta? ¿Dios es una religión? Todas las religiones? ¿Son los descendientes de dios Platón? ¿Todos ellos? Para determinar qué características tiene Dios, tenemos que establecer qué características podemos elegir. Por lo tanto, cada objeto material en el universo tiene que colocarse en la recta numérica, junto con cada idea de cada objeto, real o imaginado. A cada pieza de materia en el universo, ya sea orgánica o inorgánica, real o imaginaria, se le debe asignar un valor numérico y colocarla en la recta numérica. Cómo hacemos esto? ¿Son los números reales objetos reales y los números imaginarios objetos imaginados? ¿Son los números racionales características y los números irracionales fruto? ¿Cómo se progresa del budismo al satanismo en la recta numérica o a los isópodos? ¿Ves el problema aquí? Si bien hemos establecido que Dios puede tener características, ¿cómo atribuimos las características humanas a Dios? ¿Cuál es el mecanismo, fuera de la imaginación, que invalida la pregunta OP, mediante el cual medimos cualquier característica de Dios, ya que la TOTALIDAD de todo nuestro conocimiento existe fuera de Dios, a menos que, por supuesto, asumas que Dios es todo, nuevamente? , que invalida la pregunta OP. Además, nuestra línea numérica podría ser papas fritas Frito-Lay de 19 dimensiones y no dios después de todo. Si ese es el caso, ¿son Fritos 19 dimensionales una característica de otra recta numérica que existe más allá de nuestro propio universo? Si es así, ni siquiera podemos comenzar a entender cómo medir ese problema.

En última instancia, no podemos probar que Dios existe. En aras de la discusión, si existe, podemos demostrar que posee características mensurables. Nuevamente, en aras de la discusión, si Dios existe y posee características, ¿podemos determinar cuáles son? Si dios existe y posee características medibles que pueden definirse, ¿cuáles son esas características? Todas las matemáticas en el universo no pueden definir cuáles son las características de Dios. De hecho, todo lo que podemos probar es que si Dios existe, puede poseer características medibles. Pero eso no tiene ningún propósito útil, porque todo en el mundo natural que alguna vez ha existido tiene características. Por lo tanto, no podemos atribuir ninguna característica humana a Dios. No podemos probar que Dios existe. No podemos acercarnos a Dios en absoluto excepto a través de la aceptación de cosas que no se pueden conocer ni percibir. Al final, todos atribuiremos lo que queramos a Dios, y en ningún caso cualquier opinión al respecto será más o menos inválida que ninguna otra. Personalmente, elijo creer que Dios no existe, porque no hay pruebas de que él exista, ni probablemente habrá alguna forma de demostrar que Dios existe. Por lo tanto, viviré mi vida como yo elija.

Answer 3

¡Absolutamente Dios está sobredefinido!

Dios no tiene NINGÚN atributo, ni siquiera el atributo de no tener atributos. Piense en eso por un momento.

La creación (incluida la humanidad) trata de imitar eso, en el ámbito de los atributos (creación).

Por eso los sabios dicen: “El que sabe no dice, el que dice no sabe”. Porque las palabras y los pensamientos solo pueden capturar y comunicar atributos.

Answer 4

Los atributos de Dios son las descripciones normativas que las imágenes, los nombres y las acciones iluminan desde diferentes perspectivas. Sus atributos son sus características esenciales que lo hacen quien es. Los atributos de Dios generalmente se clasifican como incomunicables o comunicables. Los atributos no transmisibles no son compartidos por los humanos como lo son los atributos comunicables. Los atributos se pueden organizar usando las clasificaciones que se muestran en Atributos Incomunicables y Atributos Comunicables.

Atributos no transmisibles

• Independencia (autoexistencia, autosuficiencia, aseidad)
• Inmutabilidad (inmutabilidad)
• Eternidad
• Omnipresencia
• Unidad (simplicidad)

Atributos comunicables

Atributos que describen el ser de Dios

• Espiritualidad
• Indivisibilidad

Atributos Mentales

• Conocimiento (omnisciencia)
• Sabiduría
• Verdad (fidelidad)

Atributos morales

• Bondad
• Amor
• Misericordia (gracia, paciencia)
• Santidad
• Paz (u orden)
• Justicia o justicia
• Celos
• Ira

Atributos de Propósito

• Será
• Libertad
• Omnipotencia (soberanía)

Resumen de atributos

• Perfección
• Bienaventuranza
• Belleza
• Gloria

• Lane T. Dennis, ed., ESV Study Bible, bajo: “Doctrina Bíblica: Una visión general”.

Answer 5

Ciertamente. Sugeriría una exploración experimental de esta pregunta. Vea si puede reducir la proyección de las tendencias humanas dentro de usted. Esto te acercará a comprender el reino de Dios. La técnica recomendada es el zazen.

Answer 6

Dios trasciende cualquier idea de humanidad o personalidad, pero también contiene tales atributos. Lo he escuchado descrito como Dios sosteniendo una forma de idea de sí mismo (ella misma / ella misma) como humano para que nos relacionemos, pero esto no es de ninguna manera una demostración de toda la naturaleza de Dios. Dios tiene una cara para que cada criatura o conciencia en cada realidad se relacione, pero Dios no se limita a esas caras. Tan pronto como crees que entiendes cómo es la verdadera naturaleza de Dios, estás equivocado.

Answer 7

Me considero más agnóstico que ateo, pero si alguien me pregunta, me llamo ateo porque es más simple. Estoy dispuesto a aceptar que podría haber entidades superiores, pero no creo en nada que la religión tenga para ofrecer en el camino de los dioses.

Entonces, en mi visión del mundo, ‘Dios’ es una entidad que puede existir o no, pero si ‘él’ existiera ‘su’ existencia estaría mucho más allá de nuestra comprensión que tratar de definirla sería imposible. Creo que Kevin Smith tenía razón al pensar que si Dios le hablara a un mortal, su cabeza explotaría, tal vez no literal sino figurativamente. Intentar comprender a un ser omnisciente que ha existido por la eternidad es como una hormiga que trata de comprender a los humanos. Por lo tanto, cada religión que ha creado un dios lo ha hecho a partir de sus propias experiencias y prejuicios o probablemente ha malinterpretado la comunicación de un ser superior o esa comunicación probablemente ha sido malinterpretada a través de la dilución del mensaje.

Ninguno de los textos religiosos actuales que se utilizan debe pretender ser la verdadera palabra de Dios porque las verdaderas intenciones de un ser superior son imposibles de entender, además porque casi todos los textos han sido copiados, traducidos e interpretados, siempre deben tener diferencias con lo que sea. el mensaje original que fue interpretado decía.

Entonces, ¿qué atributos puede tener un dios que compartimos? Quizás muchos, quizás ninguno, pero ¿es más probable que proyectemos esos atributos en las Escrituras? Creo que es.

Answer 8

No existe una verdadera fuerza divina que pueda ser definida por los atributos humanos. No hay un SER que pueda definirse verdaderamente con atributos humanos.

Answer 9

Los humanos han formado absolutamente la Deidad a su propia imagen: ¿Por qué más llamamos a la Deidad “él” y “él”? Ver a la Fuerza Divina como un hombre blanco con barba en el cielo que bendice y premia a los “creyentes” y condena a todos los demás a la condenación, que escucha y recompensa a los jugadores de fútbol orantes, y que de hecho odia las mismas cosas que odian los creyentes. Deidad con la que no puedo abordar. Si de hecho hay una fuerza Divina en el Universo, entonces solo la limitamos definiéndola a nuestra propia imagen.

Answer 10

Para una respuesta judía, recomiendo estudiar “Guía para los Perplejos” de Maimónides. La respuesta a esta pregunta requiere más profundidad de la que es posible en una respuesta de Quora.