¿Cómo consideran los teístas los desastres naturales y otras tragedias?

Ellos pasan.

Los desastres naturales son, simplemente, una parte natural del mundo en que vivimos. Huracanes, tornados, volcanes, tsunamis y similares han estado ocurriendo cada año durante incontables años, y no van a detenerse pronto.

¿Cómo encaja Dios en eso?
Bueno, esa es una buena pregunta. Lo que pregunto es, ¿qué tiene que ver Dios con eso?

Personalmente, no creo que Dios esté detrás de los desastres naturales en absoluto. Como dije, creo que simplemente ocurren por su propia voluntad para los fines que la ciencia les atribuye. Por ejemplo, Dios no causó ese terremoto, fue simplemente la liberación natural de energía desde el interior de la corteza terrestre. No es una cuestión teológica; Es solo tectónica.

Decir que Dios está detrás de los desastres naturales plantea un par de problemas:

  • Primero, plantea la cuestión de cómo un Dios benevolente y amoroso podría hacer tal cosa. Conduce a acertijos innecesarios de causa y efecto.
  • En segundo lugar, permite la posibilidad de que algunos respondan a esa pregunta de manera muy equivocada. Caso en cuestión: Jerry Falwell afirmando que el huracán Katrina ocurrió debido a la pecaminosidad de Nueva Orleans. Esa es una discusión tonta con agujeros como el queso suizo.

La tragedia ataca. Los desastres suceden. Eso es.

Ahora, aún no he terminado. ¿Creo que Dios tiene la capacidad de evitar los desastres naturales? Si.

Es decir, no creo que los desastres naturales estén fuera del control de Dios. Creo que están completamente bajo su poder. ¿Por qué entonces, este Dios benevolente no evita todos los desastres? ¿Por qué un Dios bueno permite que sucedan cosas malas?

Hmm, esta es una pregunta difícil, que resulta difícil de abordar. Todo lo que puedo decir es que este es un mundo roto. No es un buen lugar para vivir. Además de los desastres naturales, hay todo tipo de tragedias que enfrentamos en este mundo: desamor, muerte, enfermedad, pérdida de trabajo, la crueldad de los demás. Para decirlo francamente: este mundo apesta. Creo que Dios lo sabe. Como cristiano, creo que Dios caminó por esta tierra en la forma de Jesús de Nazaret, y que como Jesús experimentó lo malo que es este lugar. Quiero decir, fue traicionado y crucificado, después de todo.

¿Podría Dios evitar cada desastre en esta vida? Supongo que sí. Pero entonces, ¿por qué querríamos morir? ¿Por qué querríamos dejar esta tierra para el cielo?

En mi sistema de creencias, creo que este mundo no es el final. Creo que después de que esta vida haya terminado, hay un lugar donde no hay lágrimas y donde no hay más sufrimiento. Es un lugar libre de desastres naturales y tragedias. Yo creo en el cielo. Es una esperanza a la que me aferro vigorosamente, especialmente en las dificultades.

Por supuesto, la esperanza solo hace mucho, y aunque puedo tratar de ayudar a alentar e inculcar en otros la esperanza en tiempos difíciles, creo que el cristiano está llamado a hacer más. Creo que los cristianos están llamados a no solo ayudar a otros a esperar un mundo mejor, sino también a hacer que este mundo sea un poco mejor. Deben vislumbrar el cielo al demostrar el amor de Dios en sus vidas. Esto es especialmente cierto durante las tragedias.

Ejemplo: cuando ocurre una tragedia, no es suficiente decirle a la gente: “No te preocupes, el cielo va a ser mejor que esto. Sin embargo, lamento tu vida que ahora está en ruinas”. En cambio, traiga un poco de cielo a sus vidas. Participe en los esfuerzos de socorro en casos de desastre. Ayúdalos a reconstruir. Ayúdalos a llorar. Servirlos humildemente y mostrarles amor.

DESCARGO DE RESPONSABILIDAD:
Estas son mis creencias personales. Son lo que he llegado a creer al experimentar el sufrimiento de esta vida. No son tus creencias, aunque puedes compartir algunas de ellas. Estas no son cosas que las palabras pueden enseñar o explicar, sino que la vida y la experiencia me han revelado. Como tal, esto no fue escrito para convencer o explicar (como disculpa), sino para responder a la pregunta de dar una “cuenta personal”.

Bueno, solo porque nosotros, como humanos, no podemos pensar en ninguna razón por la cual ocurran sufrimientos de esa magnitud, no se deduce de eso que no haya ninguna razón que Dios tenga o pueda tener. Si fuera posible reducir la razón de Dios a la razón humana, Dios no sería Dios (se supone que usted cree en su existencia, por supuesto).