Los dilemas morales se refieren específicamente a situaciones en las que es particularmente difícil tomar una decisión porque el dilema provoca un choque entre dos imperativos morales. Los dilemas morales no son sus decisiones morales corrientes. Soy aficionado a la teoría de los fundamentos morales de Jonathan Haidt et al. (Moral Foundations Theory Homepage), que dice que tenemos 5 fundamentos básicos:
Desde su sitio web:
1) Cuidado / daño : esta base está relacionada con nuestra larga evolución como mamíferos con sistemas de apego y la capacidad de sentir (y no gustar) el dolor de los demás. Subraya virtudes de amabilidad, gentileza y cuidado.
2) Equidad / trampa : esta base está relacionada con el proceso evolutivo del altruismo recíproco. Genera ideas de justicia, derechos y autonomía. [Nota: en nuestra concepción original, la imparcialidad incluía preocupaciones sobre la igualdad, que están más fuertemente respaldadas por los liberales políticos. Sin embargo, a medida que reformulamos la teoría en 2011 sobre la base de nuevos datos, enfatizamos la proporcionalidad, que todos respaldan, pero los conservadores respaldan más firmemente]
3) Libertad / opresión : Este fundamento trata sobre los sentimientos de reactancia y resentimiento que las personas sienten hacia aquellos que los dominan y restringen su libertad. Sus intuiciones a menudo están en tensión con las de la fundación de autoridad. El odio a los acosadores y dominadores motiva a las personas a unirse, en solidaridad, para oponerse o derrotar al opresor.
4) Lealtad / traición: esta fundación está relacionada con nuestra larga historia como criaturas tribales capaces de formar coaliciones cambiantes. Subraya las virtudes del patriotismo y el sacrificio personal para el grupo. Está activo cada vez que la gente siente que es “uno para todos y todos para uno”.
5) Autoridad / subversión: Este fundamento fue moldeado por nuestra larga historia de primates de interacciones sociales jerárquicas. Subraya virtudes de liderazgo y seguidores, incluida la deferencia a la autoridad legítima y el respeto a las tradiciones.
6) Santidad / degradación: Esta base fue moldeada por la psicología del asco y la contaminación. Subraya las nociones religiosas de luchar por vivir de una manera elevada, menos carnal y más noble. Subraya la idea generalizada de que el cuerpo es un templo que puede ser profanado por actividades inmorales y contaminantes (una idea que no es exclusiva de las tradiciones religiosas).
Todos sentimos que tomar decisiones morales de acuerdo con cuáles de estos principios son más importantes para nosotros cuando nos enfrentamos con decisiones morales, y creo que básicamente empleamos el mismo método para los dilemas morales, excepto en el caso de los dilemas morales que podamos tener. priorizar un principio que apreciamos sobre otro principio que apreciamos, y sacrificarnos por el otro.
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Otra forma de ver cómo tomamos decisiones en dilemas morales es si estamos inclinados a una visión deontológica (siguiendo una regla) o una visión utilitaria de la ética (qué acción produce más bien). La mayoría de nosotros probablemente nos adherimos a una u otra vista, cambiando entre una y otra, según las circunstancias.
Personalmente, soy más un utilitario que un seguidor de reglas morales, y para mí personalmente, el fundamento más importante es el cuidado / daño, en otras palabras, si me enfrento a un dilema moral, primero me preguntaría qué causaría menos daño y lo que produciría lo más bueno. Lo menos importante de esos fundamentos en la forma en que tomo mis decisiones morales son la autoridad y la santidad. Nunca me ha gustado tomar decisiones morales basadas en la autoridad de otra persona en lo que se considera “sagrado”, valoro el bienestar de las personas sobre las reglas (no es de extrañar que sea ateo y no decida qué es moralmente bueno o malo) sobre la opinión de cualquier autoridad religiosa sobre la moralidad).
Por supuesto, si el dilema moral es una decisión de vida o muerte, no puedo considerar el cuidado / daño como primer paso, dependiendo de la vida de la que estemos tomando. Por ejemplo, si me dieran la opción de salvar a 5 personas en lugar de salvar a uno de mis hijos, elegiría salvar a mi hijo. Es posible que no pueda vivir una vida muy agradable después de tomar una decisión tan insoportable, pero siento que la lealtad hacia mis hijos en ese caso supera a los demás.
Al final, para dilemas morales muy difíciles, personalmente iría con mis sentimientos morales, mis sentimientos de empatía y, en última instancia, con qué podría vivir (o no vivir) el resto de mi vida.
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