En este video, el pastor Mark Driscoll señala, con imágenes, tres de los chistes de Jesús que habrían sido particularmente divertidos para los antiguos hebreos:
- Apodó a Simon “Rocky”, el pequeño guijarro débil, inestable y emocional de un hombre, que reprendió a Cristo y luego lo negó tres veces a una adolescente. Es como llamar a un tipo gordo “Slim”. Es irónico, y estaba destinado a burlarse suavemente de Peter. Más adelante en ese mismo capítulo, Jesús llama a Pedro “Satanás”.
- “¿Por qué miras la mota de aserrín en el ojo de tu hermano y no le prestas atención a la tabla en tu propio ojo? ¿Cómo puedes decirle a tu hermano, ‘Déjame quitarte la mota de tu ojo’ cuando todo el tiempo hay un tablón en tu propio ojo? ”(Mateo 7: 3-4). La imagen mental que Jesús pretendía evocar aquí es bastante tonta: un hombre con un monstruoso bloque de madera que sobresale de su ojo (y ajeno a él), criticando a otra persona por lucir en su ojo una enorme … llamativa aserrín. Este es uno de los muchos golpes de Jesús contra los moralistas hipócritas de su época.
Derechos de autor Gospel Communications International, Inc. – www.reverendfun.com.- Jesús dijo que es más fácil para un camello pasar por el ojo de una aguja que para que un hombre rico entre al reino de los cielos. Los comentaristas bíblicos están confundidos con esta declaración, y en lugar de tomarla como una broma y una hipérbole, intentan racionalizarla sugiriendo que había una sección en el Muro de Jerusalén con una pequeña puerta que los camellos podrían atravesar. ¡No! La broma es que un camello que pasa por el ojo de una aguja es una imposibilidad física. Y a pesar de lo difícil que es exprimir 1500 libras de camello a través de una abertura de un milímetro de ancho, es aún más difícil para las personas ricas abandonar su riqueza y aferrarse a Jesús como su Todo.
Estos tres ejemplos demuestran el lado más suave del humor de Jesús. Otras veces, era mucho más puntiaguda y mordaz. Como dice Wilson, “hay momentos en que es necesario dejar a un lado el bisturí del cirujano y recoger un Louisville Slugger”.
Por ejemplo, echa un vistazo a la invectiva de Jesús contra los fariseos en Mateo 23, a veces referido como “El Capítulo de los Siete Ayes”. Es un lampoón absolutamente brutal de su justicia propia e hipocresía, un par de pecados que Jesús condenó más que cualquier otro, porque odia la religiosidad que pierde el punto. En este capítulo, Jesús se burla de la forma en que los fariseos comen, oran, ayunan, diezman y hacen juramentos. Se burla de sus llamativas filafilacterias y borlas de oración extra largas. “Colas un mosquito pero te tragas un camello”, dijo Jesús, refiriéndose a la práctica farisaica de colar cuidadosamente su agua potable a través de un paño para asegurarse de que no tragarían ni siquiera el más pequeño de los animales ceremonialmente inmundos. En otras palabras, al guardar la letra de la ley y no su espíritu, los fariseos dejaban entrar impurezas masivas. Por ejemplo: ¡Pagarían dinero a Judas para traicionar al Mesías, pero luego, cuando Judas devolvió el dinero, tuvieron profundos escrúpulos sobre en qué cuenta depositarlo (Mateo 27: 1-7)! No podían poner dinero de sangre en las arcas del Templo, porque eso sería un pecado . Y hacia abajo se desliza ese camello (pezuñas, rodillas, jorobas y todo) en sus estómagos falsos.
Jesús critica la obsesión de los fariseos con las trivialidades, lo que los distrae al ver el panorama general. “Usted pesa cuidadosamente una onza de menta aquí, una onza de eneldo allá”, dice, “pero descuida los asuntos mucho más importantes de la ley: justicia, misericordia y fidelidad” (v. 23). Bam! ¡Póngalo en la báscula de su cocina y péselo!
Jesús llama a los fariseos una cría de serpientes, el engendro de Satanás (yo Mamá …) y un montón de carne muerta y podrida. Whoa Estos epítetos hacen que Jesús parezca un verdadero acosador. ¿Fue él?
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Bueno, una cosa es segura: Jesús lo llamó como lo vio, y no tuvo miedo de ofender. No puedo decirte cuántas veces he visto a cristianos evadirse de las oportunidades de decir la verdad, todo porque “no quiero ofenderlos”. Lo que no se dan cuenta es que se supone que el evangelio ofende. Tiene que hacerlo si va a causar arrepentimiento. El evangelio enseña que los hombres son depravados sin remedio, y que el fin de tal depravación es la muerte eterna. Por supuesto, eso causará enojo, actitud defensiva y, al menos, incomodidad. Las personas tienen miedo de mirar dentro de sí mismas, por lo que se resistirán a quienes las desafíen a hacerlo. En Mateo 15: 10-14, los discípulos se preocupan por el efecto adverso que la retórica mordaz de Jesús podría tener sobre los demás. “¿Sabes que los fariseos se ofendieron por lo que dijiste?”, Le preguntan. Pero Jesús no se disculpa. En cambio, les asegura que tenía la intención de ofender a los fariseos; quería desarraigarlos de su sentido de seguridad en su propia bondad.
¿Cómo reconciliamos esta imagen de Jesús con la imagen de él como amable y afectuoso? ¿Cómo podemos conciliar su gentileza con su ardor, su amor con su ira?
Una cosa a tener en cuenta es que el amor genuino odia lo que destruye su objeto. Si amas a tu esposa, odias el cáncer que la mata. Si amas a tu padre, odias el derrame cerebral que lo inmoviliza. Si amas a tu hijo, odias la adicción que lo atrapa. Como Jesús ama a las personas, odia el pecado que los esclaviza, los debilita y los destruye. Y porque ama a su Padre, odia todo lo que se le opone, que va en contra de su naturaleza. El Salmo 97:10 dice: “Dejen que los que aman al SEÑOR odien el mal”. (Véase también Amós 5:15 y Romanos 12: 9.) Un amor que odia no es una contradicción de términos; más bien, es prueba de la autenticidad de ese amor.
“El amor es definido por Dios , y no por las tarjetas de Hallmark. … El amor que se niega a defender lo que se ama no es amor bíblico en absoluto. … El amor que evita una pelea es un oxímoron “. (Wilson, 114-115)
“¡Serpientes! ¡Cría de víboras! ¿Cómo escaparás de ser condenado al infierno?” (Mateo 23:33)Jesús parece un poco duro cuando ridiculiza abiertamente los pecados de los fariseos, pero lo hace para exponerlos y desacreditarlos. Sus palabras apasionadas muestran cuánto ama la vida y la justicia, que las defendería con tanta vehemencia. Él quiere que los fariseos vean cuán repugnante y mortal es su pecado y se arrepientan para que finalmente puedan ser libres de la condena de la ley.
- De: Jesús el Satírico http: //thejesusquestion.wordpres…
Ver también: Mi opinión: Recuperando el sentido del humor de Jesús http://religion.blogs.cnn.com/20…