¿2 Samuel 7:14 implica que Jesús no estaba sin pecado?

Answer 1

2Samuel 7:14 Yo seré su padre, y él será mi hijo. Si comete iniquidad, lo castigaré con la vara de los hombres y con las llagas de los hijos de los hombres:

No, este es Dios asegurándole a David que no abandonará a Salomón incluso si comete pecado. En un sentido mayor, también es la promesa de Dios a Judá e Israel. Dios esencialmente les está diciendo a los judíos que restaurará el reino de Jerusalén después de que se extravíen. Dios a menudo llama a los humanos sus hijos y dice esto acerca de los hebreos “Y dirás a Faraón: Así dice el SEÑOR, Israel es mi hijo, incluso mi primogénito” ( Éxodo 4:22). En el pasaje de 2 Samuel dice: “Lo haré ser su padre “, como algo planeado para suceder, no algo que era actual. De la misma manera, el apóstol Pablo se refiere a los creyentes como niños por adopción.

Romanos 8:15 Porque no habéis vuelto a recibir el espíritu de esclavitud para temer; pero habéis recibido el Espíritu de adopción, por el cual clamamos, Abba, Padre.
Romanos 8:23 Y no solo ellos, sino también nosotros, que tenemos las primicias del Espíritu, incluso nosotros mismos gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, a saber, la redención de nuestro cuerpo.
Gálatas 4: 5 Para redimir a los que estaban bajo la ley, para que recibiéramos la adopción de hijos.
Efesios 1: 5 Habiéndonos predestinado a la adopción de hijos por Jesucristo para sí mismo, de acuerdo con la buena voluntad de su voluntad,

Pero de los judíos tienen una adopción diferente.

Rom 9: 3 Porque podría desear que yo fuera maldito de Cristo por mis hermanos, mis parientes según la carne:
Rom 9: 4 ¿Quiénes son los israelitas? a quien pertenece la adopción, y la gloria, y los convenios, y la entrega de la ley, y el servicio de Dios, y las promesas;
Rom 9: 5 De los cuales son los padres, y de quienes en cuanto a la carne vino Cristo , que está sobre todo, Dios bendijo para siempre. Amén.

Los pasajes en hebreos provienen de los Salmos (2: 6-7) 6 Sin embargo, he puesto a mi rey sobre mi santo monte de Sión. 7 Declararé el decreto: el SEÑOR me ha dicho: Tú eres mi Hijo; Este día te he engendrado. El cual era un salmo profético de David hablando sobre el Mesías. Cuando el Señor le habla a David sobre Salomón, usa un lenguaje similar. Aparentemente, a David le preocupaba que Dios trataría a Salomón como lo había hecho con Saúl y lo sacaría del trono. Es imposible decir cuál de estos eventos tuvo lugar primero, pero lógicamente pensaría que la inspiración de David para el Salmo vino de su meditación de la palabra de Dios sobre Salomón. El escritor de Hebreos usa la revelación de David para reconocer las palabras en 2 Samuel y aplicarlas a Cristo. Pero aún sostengo que el mayor significado tiene que ver con la promesa de Dios de restaurar Jerusalén por toda la eternidad. Esto se alinea con las escrituras en Apocalipsis y se alinea con la historia judía, ya que están en rebelión contra Dios al rechazar a Jesús como el Mesías.

Espero que eso te aclare esto.

Answer 2

Muy buena pregunta, aquí hay una respuesta. La segunda parte del verso en sus idiomas originales presenta varios desafíos para esta traducción. Una traducción diferente lo ayudará a comprender este texto.

En primer lugar, en hebreo, tenemos lo que se llama una raíz de Hiphil. Este tallo es causativo. Se usa comúnmente para decir que el sujeto se obligó a realizar la acción verbal. A veces, los traductores deciden no usar el matiz causativo en la traducción de esta escritura. Esto es lo que hicieron en esta traducción de la escritura. Contiene un hiphil infinitivo. Creo que esta interpretación del tiempo del verbo no refleja las intenciones de los autores de este texto.

En segundo lugar, no estoy de acuerdo con la ubicación de la puntuación en esta traducción. El texto original no tenía puntuación. Se les agregaron signos de puntuación eventualmente para facilitar la traducción y la comprensión. Por lo tanto, no podemos mirar todas las secciones del texto con absoluta certeza de la puntuación.

A fin de cuentas, creo que este texto se traduce más como tal:

“Seré para él un Padre y él será para mí un hijo, en el cual (relación) corregirá. Y lo castigaré en la vara de los hombres y con las llagas de los hijos de los hombres.

Siendo ese el caso, este texto se reconcilia absolutamente con la impecabilidad de Jesús y con el texto de Hebreos si suponemos que Hebreos 1: 5 se refiere a esta escritura.

Answer 3

Ese pasaje no dice nada sobre Jesús.

Mira mi respuesta aquí:

La respuesta de Michael Jacobs al Islam afirma que Dios no tiene un hijo. ¿Cómo se opone eso a lo que está en el Libro en 2 Samuel 7: 4-6, 12-14, 16?

Answer 4

Hay una referencia cruzada en concepto pero no en una sola idea literal. En Samuel, Dios le está haciendo promesas a David sobre su dinastía. La referencia es a Salomón, la construcción del templo y principalmente a Israel (el primogénito de Dios).

Los escritores del Nuevo Testamento expresan intencionalmente sus pensamientos para llevar esta idea a la vanguardia, ya que esto transmite a Jesús como la promesa a la casa de David, el nuevo Templo, el verdadero Hijo.

Personalmente, creo que la disciplina es una profecía para el largo cautiverio de Israel: sé claro que Dios está hablando del castigo terrenal, no de la condenación eterna. Sin embargo, la idea de que Jesús pague el precio espiritual de los pecados del hombre encaja perfectamente en las imágenes de la Pasión.

Answer 5

Aunque Jesús no cometió personalmente su propia iniquidad, sino que llevó a todos los demás, como un cordero en un sacrificio por el pecado, que no es culpable de nada, pero está hecho para soportar la pena del pecado, independientemente.

Jesús, como cordero de sacrificio, por así decirlo, también fue castigado por los pecados de los demás, a pesar de que no cometió ninguno.

Muchas personas están confundidas por los días en que Dios ordenó a su pueblo que sacrificara animales cuando pecaban; pero no deberían serlo. Dios tenía un plan para la salvación del hombre antes de que Adán y Eva estropearan a la humanidad al pecar. Había un punto para poner ese árbol con su fruta prohibida a su alcance.

Del mismo modo, había una razón por la cual se ordenaba a las personas que realizaran un acto ritual que imitaba el sacrificio de Jesús en la cruz, a pesar de que Él no les dijo, y aunque aún no había sucedido.

Fue para que pudieran participar de su salvación, a pesar de que vinieron antes de que Jesús naciera.

Answer 6

Dilo conmigo ahora: no puedes sacar los versículos de la Biblia fuera de contexto.

2 Samuel 7 es la promesa de Dios a David acerca de su hijo, Salomón. Es la promesa de Dios de que Salomón construirá el Templo para Dios, no David, y Su promesa de que estará con Salomón para siempre, pase lo que pase. El versículo 15 incluso dice “pero mi amor nunca le será quitado, como se lo quité a Saúl”. Dios está estableciendo una clara división entre el predecesor de David y su sucesor.

El primer capítulo de Hebreos trata sobre la superioridad de Jesús sobre los ángeles. De hecho, te has ido y sacaste un verso fuera de contexto, pero si miras todo el verso, tiene mucho más sentido.

Hebreos 1: 4–5 “Entonces se hizo tan superior a los ángeles como el nombre que ha heredado es superior al de ellos. Porque a cuál de los ángeles dijo Dios alguna vez: ‘Tú eres mi Hijo; hoy me he convertido en tu padre? (Salmo 2: 7) ‘¿O nuevamente,’ seré su Padre, y él será mi Hijo (2 Sam 7:14)? ‘

Ahora mira el verso

Hebreos 1: 6 “Y nuevamente, cuando Dios trae a su primogénito al mundo, dice: ‘Que todos los ángeles de Dios lo adoren. (Deuteronomio 32:43) ‘”

Pablo no está diciendo que Jesús es igual a Salomón, está diciendo que Jesús es superior a los ángeles, aunque no sea por otra razón que su linaje como de la línea de David.

Espero que eso lo aclare. Si no, nos vemos en los comentarios.

Como siempre, no voy a debatir la validez de la Biblia, solo lo que dice la Biblia. Si estás aquí para argumentar que la Biblia está equivocada, ve a uno de los otros hilos que tengo para poder debatirte allí.

Answer 7

En cuanto a un templo, a David no se le permitiría construirlo, pero su hijo después de él tendría el honor de hacerlo (2 Sam. 7: 12-13). Que esto se refiere a una casa literal y no a una dinastía es claro por el contexto, que habla de los resultados que seguirían si el hijo fuera desobediente al Señor (vv. 14-15). Esto no podría ser cierto para el Rey del que se habla como la figura climática de la línea dinástica davídica. Estos versículos, entonces, son un buen ejemplo de un pasaje del Antiguo Testamento en el que algunos elementos se cumplen en el futuro inmediato (Salomón y otros descendientes estrictamente humanos de David), mientras que otros elementos se realizarán solo en el futuro más lejano (Jesucristo , el Hijo de David; cf. Lucas 1: 31-33).

• John Walvoord y Roy Zuck, ed., The Bible Knowledge Commentary

7:14 Yo (enfático) seré su padre, señala una relación especial entre Dios y la descendencia de David, una que no existía entre Dios y Saúl. El resultado es que la descendencia de David sería el hijo de Dios. Esta filiación no se basó en la descendencia física (como en la teología egipcia) sino en una relación legal. La nación de Israel fue honrada al ser llamada hijo de Dios (Éxodo 4:22; Deuteronomio 14: 1); ahora el gobernante davídico, como representante de ese pueblo, fue honrado con el mismo título. La relación padre / hijo implica por parte de Dios, cuidado atento y amor como el de un padre; por parte del gobernante, obediencia amorosa y confianza incuestionable. Un padre finalmente delegó a un hijo todo lo que tenía. Para un hijo real, la filiación incluye el gobierno. Más tarde, David citó estas palabras en referencia a Salomón (1 Cr. 22: 9 y sig .; 28: 6). Sin embargo, el lenguaje se puede aplicar correctamente a cualquier gobernante de la línea de David y, en última instancia, a Cristo, que es el Hijo de Dios en un sentido mucho más profundo (Heb 1: 5).

El favor de Dios a la línea de David no sería incondicional. La alta dignidad otorgada a la descendencia de David no eximió a ninguno de estos gobernantes del pecado o sus consecuencias. Cuando hace algo malo, Dios lo disciplinaría como cualquier padre disciplinaría a un hijo que ama. La vara de los hombres se explica como significando flagelaciones infligidas por los hombres. Dios usaría a otros hombres y naciones para administrar disciplina a la descendencia de David que lo siguió al trono. El Hijo de David sin pecado, Cristo, también fue castigado, pero no por sus propios pecados. Él llevó el castigo por los pecados de todos los hombres (Isaías 53: 4-6).

• James E. Smith, College Press NIV Commentary, The – 1 & 2 Samuel

Answer 8

Las palabras aquí están hablando de la relación que Dios tiene con el Reino de David, es decir, fue el siervo del Señor y su hijo, es decir, David fue elegido por Dios para gobernar en su nombre como representante oficial de Dios.

Answer 9

Es mejor que abandones la lectura de la Biblia, porque tu interpretación es muy extraña, y me temo que podría suceder con muchos lugares de texto. Este pasaje es sobre Salomón, y Salomón no estuvo sin pecado. Hebreos I es solo una comparación entre la visión de Dios del hombre y de los ángeles. La cita sobre Salomón no es más que un ejemplo de ello.

Answer 10

No, porque el versículo dice “cuando comete”, no dice que cometió inequidad. La Biblia está llena de versículos que tienen más de un significado o tema, y ​​este es solo uno de ellos. Por ejemplo, el Antiguo testamento tiene 60 profecías que se cumplieron con respecto a Jesús y su vida y muerte. Muchos de ellos están ocultos en versículos que no tienen nada que ver con Jesús, pero profetizaron algo que hizo, dijo o le hizo. Estaban tan bien escondidos que ni siquiera Satanás podía encontrarlos. Solo fueron encontrados después de la muerte de Cristo.

Answer 11

El Antiguo Testamento no es un libro lleno de predicciones que se cumplen en Jesús, o se cumplirán en nuestro futuro. La única predicción correcta es que los niños son castigados por los pecados de sus antepasados. Nuestros antepasados ​​traficaron con personas desde África occidental hasta las Américas y todavía estamos soportando la carga. Nuestra primavera tendrá que hacer frente a nuestros errores con respecto al clima. No es un dios en el piso de arriba quien pronuncia las oraciones, es la consecuencia del comportamiento humano a través de las generaciones.

Answer 12

Huh … 2 Samuel fue escrito mil años antes de que Jesús viniera a la tierra …