Para responder a su pregunta, es importante considerar lo que significa “moral”. Las cuestiones de moralidad implican una decisión entre lo correcto y lo incorrecto. Básicamente hay 2 formas de responder la pregunta, “¿Qué es moralmente correcto?”
- Relativismo moral: lo que es moralmente correcto es lo que es socialmente aceptable y puede cambiar de una sociedad a otra.
- Absolutismo moral: lo que es moralmente correcto es absoluto, estático y verdadero para cada persona en cada sociedad.
Si usted, como interlocutor, cree que la moralidad es relativa, entonces su pregunta no pregunta qué quiere que pregunte: “Si existe un Dios Creador todopoderoso, ¿es bueno o malo?” (Creo que en realidad puede estar intentando hacer una pregunta más destacada: “Dado que el Dios cristiano es moralmente reprensible, ¿no tiene más sentido que no exista?”) En su lugar, ha preguntado: “En sus propios valores sistema, ¿se considerarían correctas o incorrectas las acciones de un Dios Creador tal como las entiendo? ” Dejando a un lado la cuestión de la precisión de su descripción de tales acciones, podría responder fácilmente una pregunta positiva: “Este es un acto moralmente correcto, ya que mi sistema de valores aborrece a los débiles y valora la imposición de dolor y sufrimiento en los que no pueden defenderse “.
Si, por otro lado, crees en una regla absoluta de moralidad, entonces debes considerar de dónde viniste. Aquellos de nosotros que creemos en un Dios que creó a la humanidad generalmente creemos que es Su regla la que declara lo que es moralmente correcto. Más específicamente, los cristianos creen que las personas fueron creadas a imagen de Dios, lo que significa (entre otras cosas) que la moral que se ha tenido en común en todas las sociedades es un reflejo de los propios valores de Dios. Esto a veces se ha descrito como la “Ley Natural”, y se menciona en Romanos 2:15:
Muestran que los requisitos de la ley están escritos en sus corazones, sus conciencias también dan testimonio, y sus pensamientos a veces los acusan y en otras ocasiones incluso los defienden.
La opción restante, entonces, es un ateo que cree en una regla absoluta de moralidad. En este caso, la regla probablemente se describa mejor como una combinación de teoría de juegos y selección natural, donde el derecho moral es el que mueve a una especie hacia un objetivo vagamente definido: mayor sensibilidad, más descendencia, mayor inteligencia, etc. La situación propuesta en la pregunta está tan lejos del alcance de esta creencia que intentar responder parece absurdo, pero me imagino que la respuesta dependería de si crear un mundo así beneficia a la especie de dioses, suponiendo que tal cosa exista.
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Para considerar su pregunta de una manera diferente, me gustaría señalar algunas diferencias entre su situación hipotética y las creencias cristianas con respecto a la creación de la humanidad y nuestro propósito. Con suerte, esto lo ayudará a comprender por qué creemos tan diferente de usted.
Primero, los cristianos no creen que Dios “programe” a las personas, o que la humanidad sea un “experimento”. Aparte de varios derivados del calvinismo, el libre albedrío es un concepto importante en el cristianismo. Creemos que Dios nos creó para hacer el bien, pero con la capacidad de hacer el mal. Si no fuera por esta capacidad, nuestras propias acciones no significarían nada y, esencialmente, estaríamos “programados” para obedecer. En cambio, cada persona tiene la opción: obedecer a Dios, hacer el bien y tener la relación con Él que Él pretendía; o rechazarlo, hacer el mal y experimentar la ausencia de él.
El sufrimiento, los males y las “trampas explosivas” que usted describe son el resultado del mal que es un rechazo y desobediencia de Dios. Dios no creó el mal por causa del mal. Él creó la elección, y el mal es el resultado de elegir contra Él. Los “estándares arbitrarios” que mencionas al final de tu pregunta son solo eso, porque Él es el árbitro. Su juicio es final, porque Él es el creador y el juez. Y contrario a su pregunta, no es el 10% o el 20% lo que puede emitir el juicio, es el 0%. Nadie puede elegir perfectamente el camino de Dios el 100% del tiempo. Y entonces todos estaríamos condenados, excepto por la parte que dejó fuera de la cuestión.
Dios no es sádico; El es compasivo. “Compasivo” significa “sufrimiento al lado”. Si puede imaginar el dolor de un padre cuyo hijo los odia y los rechaza, puede tener una idea de cómo se siente Dios cuando las personas le hacen lo mismo. Entonces Dios hizo un camino para que la gente volviera a Él. Su propio Hijo, Jesucristo, se quitó toda la gloria de ser Dios y se hizo humano. Sufrió la indignidad de un juicio injusto, una tortura brutal y la muerte lenta de un criminal, asumiendo un castigo inmerecido para que pudiéramos ser perdonados de nuestra desobediencia a Dios. Y no solo eso, sino que al tercer día después de su muerte, resucitó. Esa es nuestra esperanza: que aunque suframos en la Tierra, al seguir a Jesús nuestro sufrimiento se cuenta como parte de su sacrificio que nos salva de la muerte eterna; y así como Él resucitó de la muerte, así seremos resucitados a una nueva vida con Él.