¿Cuáles eran las creencias religiosas de Einstein?

En un artículo que Einstein escribió para el New York Times, enumera tres etapas de la experiencia religiosa en las que cree que el hombre opera:

1. Religión del miedo

Con el hombre primitivo es sobre todo el miedo el que invoca nociones religiosas: miedo al hambre, a las fieras, a la enfermedad, a la muerte.

2. Religión moral

El deseo de orientación, amor y apoyo incita a los hombres a formar la concepción social o moral de Dios. Este es el Dios de la Providencia que protege, dispone, recompensa y castiga; el Dios que, de acuerdo con los límites de la perspectiva del creyente, ama y aprecia la vida de la tribu o de la raza humana, o incluso la vida misma; el consolador en tristeza y anhelo insatisfecho; el que preserva las almas de los muertos.

3. Sentimiento religioso cósmico

Hay una tercera etapa de la experiencia religiosa … aunque rara vez se encuentra en forma pura: lo llamaré sentimiento religioso cósmico. Es muy difícil dilucidar este sentimiento para cualquiera que esté completamente sin él, especialmente porque no hay una concepción antropomórfica de Dios que le corresponda. El individuo siente la futilidad de los deseos y objetivos humanos y la sublimidad y el maravilloso orden que se revelan tanto en la naturaleza como en el mundo del pensamiento. La existencia individual lo impresiona como una especie de prisión y quiere experimentar el universo como un todo único y significativo.

Parece que la tercera etapa de la religión es en lo que Einstein mismo creía. Además, argumentó que el arte, la música y la ciencia eran las funciones más importantes para despertar este sentimiento religioso cósmico.

Vea también este hilo muy interesante sobre cómo Einstein fue influenciado por la música: ¿Cómo la práctica musical de Einstein informó su trabajo científico?

Artículo completo del New York Times aquí: Religión y ciencia.

Supongo que podemos llegar a algún tipo de opinión sobre las creencias religiosas de Einstein estudiando las citas que se le atribuyen.

Un breve estudio de las 306 citas atribuidas a Einstein en worldofquotes.com revela 6 citas sobre religión y 4 sobre ‘Dios’. Esto podría interpretarse como que solo dedica un insignificante 3% de sus procesos de pensamiento excepcionales al concepto de ‘Dios’ y la religión. En comparación, tiene muchas más citas atribuidas en áreas como la imaginación, la física y la ciencia, donde dedicó gran parte de su tiempo.

Al revisar sus citas atribuidas sobre ‘Dios’ y la religión, podemos deducir que su concepto de ‘Dios’ no era uno que incluyera la esperanza de una relación personal:

“Me parece que la idea de un Dios personal es un concepto antropológico que no puedo tomar en serio. Tampoco puedo imaginar alguna voluntad u objetivo fuera de la esfera humana “.

… y

“No trato de imaginar un Dios; es suficiente para admirar la estructura del mundo, en la medida en que permite que nuestros sentidos inadecuados lo aprecien “

Entonces, ‘Dios’ para Einstein parece representar la respuesta lógica, científica y perfecta a las preguntas que se les hacen a estos humanos con ‘mentes frágiles y débiles’:

“Estoy convencido de que Él (Dios) no juega a los dados”.

“Cuando la solución es simple, Dios está respondiendo”.

“Dios no se preocupa por nuestras dificultades matemáticas. Se integra empíricamente “.

“Dios es inteligente, pero no deshonesto”.

“Quiero saber los pensamientos de Dios. El resto son detalles.

… aunque estos humanos inadecuados, incluido él mismo, eran obviamente lo suficientemente adecuados como para ver el humor en el concepto bíblico de ‘Dios’:

“Lo que realmente me interesa es si Dios tuvo alguna opción en la creación del mundo”.

En lo que respecta a la religión, Einstein parece feliz de incluirlo como una parte necesaria de un todo que también encarna la ciencia y el arte:

“Todas las religiones, artes y ciencias son ramas del mismo árbol. Todas estas aspiraciones están dirigidas a ennoblecer la vida del hombre, sacándola de la esfera de la mera existencia física y conduciendo al individuo hacia la libertad “.

“La ciencia sin religión es coja, la religión sin ciencia es ciega”.

… y finalmente revela sus propios puntos de vista personales sobre la religión en las citas:

“La verdadera religión es vivir de verdad; viviendo con toda el alma, con toda la bondad y justicia de uno ”.

“Mi religión consiste en una humilde admiración del espíritu ilimitado superior que se revela en los pequeños detalles que podemos percibir con nuestra mente débil y débil”.

Algunas citas más de Einstein sobre sus creencias religiosas:

“Creo en el Dios de Spinoza que se revela en la armonía ordenada de lo que existe, no en un Dios que se preocupa por el destino y las acciones de los seres humanos”.

“No soy absolutamente ateo. No creo que pueda llamarme panteísta. El problema involucrado es demasiado vasto para nuestras mentes limitadas. Estamos en la posición de un niño pequeño que ingresa a una gran biblioteca llena de libros en muchos idiomas. El niño sabe que alguien debe haber escrito esos libros. No sabe cómo. No entiende los idiomas en los que está escrito. El niño sospecha vagamente un orden misterioso en la disposición de los libros, pero no sabe qué. es. Esa, me parece, es la actitud de incluso el ser humano más inteligente hacia Dios. Vemos el universo maravillosamente organizado y obedece ciertas leyes, pero solo entendemos débilmente estas leyes. Nuestras mentes limitadas captan la fuerza misteriosa que mueve las constelaciones. “Estoy fascinado por el panteísmo de Spinoza, pero admiro aún más su contribución al pensamiento moderno porque es el primer filósofo en tratar con el alma y el cuerpo como una sola, y no dos cosas separadas”.

Recientemente han aparecido varias cartas privadas escritas por Einstein, algunas de las cuales detallaron sus puntos de vista sobre la religión. Esto es lo que tenía que decir al respecto:

“He dicho repetidamente que, en mi opinión, la idea de un Dios personal es infantil”.

“Puede llamarme agnóstico, pero no comparto el espíritu cruzado del ateo profesional … Prefiero una actitud de humildad correspondiente a la debilidad de nuestra comprensión intelectual de la naturaleza y de nuestro propio ser”.

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