Depende de lo que quiere decir con “sección” exactamente.
La Iglesia Católica Romana está compuesta por 24 “ritos” o “iglesias particulares”, cada uno con sus propias tradiciones y liturgia. (Una lista completa de ellos está aquí: Lista de ritos e iglesias católicas). El más grande con diferencia es el Rito latino, pero hay otros, como bizantino, maronita, ambrosiano y otros. El Rito latino está encabezado por el Obispo de Roma, mejor conocido como el Papa, mientras que los demás están en comunión con el Papa y aceptan su posición como ordinario universal (es decir, obispo de todos los obispos). Tanto Mary Stanish acertó, pero un par de cosas más son incorrectas.
Los anglicanos que se unen a la comunión católica romana no están en su propio rito y nunca lo estuvieron. Los anglicanos que se unieron bajo la Disposición Pastoral en la década de 1970 eran de Rito Latino, pero aún se les permitió usar una forma del Libro de Oración Común adaptada por Roma que se llamó el Libro de Adoración Divina, y se integraron en la estructura diocesana del Rito Latino regular. (El término colectivo para estas parroquias era el uso anglicano del rito latino, no “rito anglicano”). En otras palabras, eran parroquias regulares, solo que tenían un permiso especial para usar el Libro de Culto Divino y otras facetas del anglicano. tradición litúrgica, y sus sacerdotes eran antiguos clérigos episcopales (generalmente casados) que se convirtieron en sacerdotes católicos romanos.
Un avance rápido hasta 2009, y con la constitución apostólica Anglicanorum Coetibus, el Papa Benedicto XVI instituyó un nuevo tipo de estructura para los anglicanos tradicionalistas. La mayoría de ellos estaban en el llamado “Continuo Anglicano” de las iglesias que habían abandonado la Comunión Anglicana por varias razones. Algunos de estos, como la “Comunión Anglicana Tradicional”, se aplicaron para unirse a la comunión católica romana como grupo, como uno de los diversos ritos mencionados anteriormente. Finalmente obtuvieron algo más, llamado “Ordenados personales”, que son básicamente diócesis extraterritoriales; actualmente existen tres (uno en América del Norte, uno en el Reino Unido, uno en Australia). Estos ordinarios son parte del Rito Latino, pero como las parroquias de la Provisión Pastoral antes que ellos, tienen su propia liturgia. A diferencia de las parroquias del PP, no son responsables ante los obispos diocesanos locales, pero tienen sus propios líderes como obispos llamados “ordinarios”. Sus sacerdotes, como los de la Disposición Pastoral, son antiguos anglicanos (nuevamente casados) que se convirtieron en sacerdotes católicos romanos.
- ¿Cómo se sienten los cristianos, específicamente los católicos, acerca de la declaración del Papa Francisco de que la evolución es real?
- ¿Por qué la religión de un pueblo es mucho mejor que la de otro que deben perseguirse y matarse unos a otros?
- ¿Por qué a los asiáticos no les gusta la idea de convertirse al cristianismo?
- ¿Por qué las personas religiosas usan la frase “elegir creer”?
- ¿Hay evidencia de que no hay otra vida?
Si bien la comunión católica romana permite a los sacerdotes casados en algunas circunstancias y ritos, no permite a los obispos casados en absoluto. Esto creó un problema, ya que el clero anglicano está casi todo casado. Así, el fraude con los “ordinarios”, que exteriormente son muy similares a los obispos. También son antiguos clérigos anglicanos y tienen derecho a usar el hábito de un abad, que resulta ser inglete, cruz pectoral, anillo y báculo, como un obispo, pero no se les permite realizar ordenaciones como un obispo completo. lo harían, ya que carecen de las santas órdenes necesarias.
Entonces … si un anglicano se convirtiera en católico romano y se uniera a una parroquia así, entonces obtendrían su propia sección anglicana, pero no un rito completo como los bizantinos o maronitas. Sin embargo, si se unen a un Rito latino regular (u otro rito), no lo hacen.