¿Qué sectas religiosas se oponen a Internet?

Answer 1

Vale la pena discutir los dos verbos que usó y comprender si se aplican y cómo.

• Opuesto a: las religiones tienen una extraña relación con su capacidad de oponerse a las creaciones modernas porque tienen que extender el concepto de alguna manera. Digámoslo de esta manera: no hay Biblia, Corán o Veda en el mundo que diga ” Nos oponemos a Internet ” . Las religiones tienden a hablar en términos más amplios: “Haz el bien, evita el mal”, y luego la diversión comienza cuando la gente discutir si algo como internet se clasifica como bueno o malo .
• Protesta: El “asifa de internet” al que se refiere su pregunta, no parece haber sido una protesta per se. Aunque todavía no estoy seguro de cómo clasificarlo. Supuestamente se promocionó como una reunión para discutir la necesidad de una solución más práctica: que prohibir Internet no funcionaba, por lo que encontrar tecnologías de filtrado eficaces podría ser una mejor solución. Lo que realmente ocurrió allí no fue consistente con esto. Aparentemente, el mensaje fue bastante duro: Internet se posicionó como una salida de todo tipo de cosas terribles (a saber, pornografía, pero también otras distracciones de tiempo, dinero e ideas que se consideraban un peligro para el deseo de los asistentes de vivir en un mundo aparte).

Creo que los 40,000 que asistieron, así como los grupos que son similares a ellos pero que no asistieron (lo que todavía representa un porcentaje muy pequeño del pueblo judío, y de hecho un porcentaje muy pequeño de personas) tienen un gran problema con el mundo moderno Rechazan muchos aspectos del mundo moderno y, sin embargo, no pueden divorciarse por completo de él. No puedo decir que “se oponen” o “protestan”, pero luchan con el problema que plantea: cómo sacar lo bueno de lo malo cuando se observa el progreso.

No es tan diferente (si se ve desde lejos) de la comunidad Amish. También se aferran a una creencia tradicional que trató de reducir su uso y exposición a la naturaleza del mundo moderno. Y sin embargo, puede ir a Lehmans.com, ElectricAmish.com o Amish.net para conocer algunos aspectos de su mundo que no es de Internet, en Internet. Así también, la comunidad jasídica y su reciente Asifa de Internet aparentemente fue patrocinada en parte por un conocido sitio web / tienda que se especializa en electrónica. Los observadores de Asifa notaron las muchas ironías (todos tenían un dispositivo, puedes ver videos en YouTube, los bloggers cubrieron el evento …). Al igual que la vieja fábula del hacha que quería cortar los árboles necesitaba tomar prestada una rama de uno de los árboles para diseñar un mango para el hacha.

Encontrará grupos en el judaísmo, el cristianismo, el islam y otros lugares que están clasificados como “fundamentalistas”. Dentro de esos grupos encontrará muchos que se oponen a las cosas, algunas cosas a las que usted y yo podríamos oponerme, y muchas cosas que podríamos no considerar objetables. Han tomado Internet como un símbolo de lo que se oponen. Estos grupos no ven el progreso como exclusivamente virtuoso. De hecho, ven el pasado como bastante virtuoso y, por lo tanto, alejarse del pasado es inherentemente arriesgado. Esto es muy diferente de muchas personas con conocimientos de Internet que tienden a sobrevalorar lo nuevo y descontar lo viejo.

Los grupos en el judaísmo se conocen por los términos “Ultra ortodoxos” (un término extraño, ya que ultra es realmente un término de marketing usado en exceso, no una designación religiosa). A veces se les llama “Charedim” (los que tiemblan). Hay una gran superposición entre estas categorías y el término “jasidim” (sectas que siguen a varios líderes piadosos). De hecho, hay muchos jaredim que no son jasidim, y hay algunos jasidim que no fueron invitados a la asifa, y tienen enfoques ligeramente diferentes a los temas discutidos. Cada tipo de sombrero y chaqueta indica una afiliación específica: debe ser una persona con información privilegiada para conocer los detalles. Estos son los grupos que tienen el mayor problema con Internet. Y de hecho son una minoría.

Nota: el problema es menos acerca de Internet per se (si se oponen a él o lo protestan), sino más en general sobre el mundo de las cosas que no les pertenece. Se sienten muy cómodos con todo lo suyo y con ellos. Y están muy incómodos con todo lo demás. Mientras que el mundo les proporciona muchos regalos valiosos, también vienen con elementos negativos. Las drogas salvan vidas y las drogas matan. Las armas protegen a una sociedad y matan personas. La información hace que las personas sean más inteligentes, pero también las expone a información a la que no quieren exponerse.

Todas las sociedades luchan con la forma de obtener lo bueno del mundo mientras rechazan lo malo. Estos grupos en particular toman una posición bastante extrema y visible sobre este desafío. Eligieron vestirse, hablar e involucrarse de una manera que represente lo que piensan que es bueno y eviten lo que piensan que es malo. Y sin embargo, se han dado cuenta de tres hechos:

1. Muchas cosas malas han llegado a su sociedad (a pesar de las prohibiciones).
2. Es muy difícil evitar el mundo (a pesar de las prohibiciones).
3. El mundo ofrece muchas cosas buenas que no deben ignorarse.

Su desafío es llegar a un acuerdo con estas fuerzas. Lamentablemente (para ellos) el Asifa parecía representar un fracaso de su parte para llegar a un acuerdo con él. Creo que perdieron una oportunidad y, como resultado, se convirtieron en blanco de burlas.

Espero que esto represente una imagen de lo que podría estar pasando con estos grupos.