¿Es hora de que India reflexione sobre la actualización de su tipo de secularismo al secularismo occidental?

Bueno, solo hay tres modelos de trabajo amplios, de los cuales dos eligen.

1 El modelo estadounidense : eso es un absoluto no. No es realmente secular. Se suponía que era institucionalmente secular como lo imaginaron sus padres fundadores, pero ya no está en la práctica.

Un país que todavía está luchando por el derecho al aborto porque Dios lo prohíbe, poniendo puntos no deseados para dejar bebés en todo el país, no es nada a lo que aspirar. Eso también proviene de la forma en que son elegidos sus jueces de la corte suprema. Los presidentes partisanos pueden llenar los puestos de SC que son suyos de por vida. Entonces, es el primer pasado del sistema de correos que realmente dificulta la aparición de una tercera alternativa. Francamente, demasiadas cosas se combinan para afianzar el status quo y el status quo actual simplemente no es muy apetecible.

2. El modelo británico : es probable que haya más matrimonios interraciales e interreligiosos en Gran Bretaña sobre una base per cápita que en cualquier otro lugar. Después de haber pasado por sus disturbios raciales y afianzado “Britishness”, por así decirlo, es más rígido y más abierto al mismo tiempo. Pero es un modelo difícil de adoptar en el sentido de que no tienen constitución, sino derecho consuetudinario. Y el resto es una cultura enormemente contradictoria.

3. El modelo francés : se acercan más a lo que se puede llamar la definición de “diccionario” de secular, sin tener en cuenta la religión. De hecho, pasan de la línea a la vida privada con la prohibición del hijab en lugares públicos. (más tarde retirado, creo)

Esas son sus raíces revolucionarias. Y sobre todo les digo hurra.

¿Pero funcionará para nosotros?

Creo que una versión más suave de lo hará y debería.

4. Un modelo indio : Se requeriría primero hacer suavemente las siguientes cosas:

(a) Prohibir todas las pujas de todo tipo en las funciones y ceremonias del gobierno
(EDITAR: reemplazado público con el gobierno. Las ceremonias públicas generales por individuos no son asunto del gobierno. Gracias Kalyan Nallella por señalar eso)

(b) Prohibir exhibiciones de dioses y diosas o cruces y estrellas y lunas (cualquier símbolo religioso) en oficinas gubernamentales u oficinas privadas de funcionarios gubernamentales de cualquier rango

(c) Prohibir la exhibición pública de religión privada en cualquier asunto por parte de todos los funcionarios públicos. Sin tilak, sin topi, sin ropa de ayyappa. La religión es privada y debe mantenerse alejada

Estos son pasos suaves y fáciles de hacer de inmediato ya que están restringidos a funcionarios públicos que ya han jurado defender una constitución secular.

Y luego podemos ver las siguientes cosas

(1) Ha habido un llamado para revisar la constitución durante mucho tiempo. La constitución india tiene 74 enmiendas. Muchos de ellos ahora redundantes y sin sentido. Especialmente aquellos que se pusieron en el IX calendario que la Corte Suprema ha eliminado.

Sin violar la doctrina de la estructura básica, sería bueno mirar la constitución una vez más y ver si necesita algún cambio.

(2) Por ejemplo, la constitución, si bien le otorga a India un país secular, no establece leyes civiles verdaderamente seculares.

No deja espacio para los ateos ni para los creyentes que quieren ser gobernados por una ley secular.

No deja espacio para los matrimonios interreligiosos y las leyes que deben regirlos. Asume por la eternidad una posición patriarcal en el derecho civil.

También supone que todos los que no son musulmanes o cristianos son hindúes.

Asume que todos los niños tienen la religión de sus padres, lo cual creo que es un defecto fatal.

Estoy seguro de que muchas personas tienen sus propias versiones de lo que debería o no cambiar. Pero ciertamente, en mi humilde opinión, sí, es hora de que cambiemos a una constitución más secular.

India no puede seguir el estilo occidental de laicismo al igual que un estudiante de primaria no puede seguir una tesis doctoral.

Se necesitan siglos para que una sociedad crezca de religiosa a secular.

Las religiones por definición son exclusivas porque excluyen a las personas de otras religiones de su redil.

Si bien la ciencia es la misma en todo el mundo, la religión es diferente en diferentes partes del mundo e incluso dentro del mismo país.

Las personas religiosas tienen tanta fe en su propia religión como desconfían de otras religiones.

Al igual que no puedes viajar en varios barcos al mismo tiempo, tampoco puedes seguir múltiples religiones con la misma fe.

La única forma de llegar a ser verdaderamente secular es hacer una transacción con la religión inculcando el temperamento científico y desarrollar una actitud racional para vivir su vida.

Los países occidentales han podido ser seculares porque tienen un alto nivel de educación, desarrollo y un genio científico.

En la India, todavía puedes encontrar millones de personas que visitan templos y mezquitas diariamente con la esperanza de que Dios lo honre.

Se cree que la peregrinación de Kumbh Mela es la reunión religiosa más grande en la tierra que ha atraído a 30 millones de peregrinos hindúes reunidos para bañarse durante el festival en 2013. [1]

¿Alguna vez te imaginas que incluso una fracción de la población se reúne para cualquier trabajo secular en interés de la gente?

India todavía está a varios años luz de distancia del mundo occidental en términos de educación, desarrollo y conocimiento científico.

A menos que cierre esa brecha, la gente de la India no puede descartar sus creencias religiosas.

Mientras las personas sean religiosas, los políticos continuarán explotando su debilidad para obtener votos.

En resumen, no se puede seguir el modelo occidental de laicismo en India a menos que India se desarrolle y se eduque tanto como Occidente.

Notas al pie

[1] Las diez reuniones más grandes de la historia humana

Es un argumento interesante.

En primer lugar, me gustaría profundizar en la diferencia entre el laicismo que predica la Constitución india y la de los países europeos. La verdadera diferencia según mi conocimiento es que la Constitución india acepta la existencia de instituciones religiosas y tiene disposiciones en la constitución por las cuales le pide al gobierno indio que tome medidas para salvaguardar los intereses de las religiones minoritarias. Mientras que en los países europeos existe una separación clara e inequívoca del Estado de las instituciones religiosas. Por lo tanto, no hay disposiciones para salvaguardar las creencias y prácticas religiosas.

Muestra claramente el estado de ánimo de los antepasados ​​de la Constitución de la India en el momento en que lo escribieron. Aunque el Estado considera que la Constitución es suprema y NO tiene religión propia PERO reconoce a los institutos religiosos y considera una de sus responsabilidades proteger a las religiones minoritarias. Por lo tanto, podemos inferir que al momento de redactar la constitución, nuestros antepasados ​​estaban cansados ​​de las guerras religiosas, que podrían tener lugar si el Estado no interviene y, en efecto, legitimaban estas instituciones.

Pero eso fue hace 70 años y el escenario debería haber cambiado ahora. El Estado debe aceptar inequívocamente, no solo la clara distinción entre el Estado y estos institutos religiosos, sino también enmendar la constitución para dar de baja a cualquier instituto religioso. Debe hacerse obligatorio que los funcionarios del gobierno NO mencionen ninguna religión. Incluso las elecciones NO deberían pelearse por cuestiones religiosas y las disposiciones deberían establecerse en la Constitución para impedir que las personas participen en las elecciones y también en el Parlamento si se plantean tales cuestiones religiosas.

NB Deje que las personas decidan qué van a hacer con la religión, pero como Estado, la India debe disociarse claramente de tales problemas. El Estado debe funcionar aceptando no solo en principio sino por fe la superioridad de nuestra Constitución. Si a las personas se les debe enseñar a leer libros sagrados, ese libro sagrado debería ser la Constitución india y no otra cosa.

En última instancia, la India es una democracia y somos nosotros, el pueblo, quienes tenemos que decidir qué queremos si está relacionado con el laicismo, la gobernanza, la política económica, etc.

Sé que me he desviado un poco del tema central del tema, pero espero que la persona que lee esto entienda lo que estoy tratando de hacer en esta respuesta.

¡Viva NUESTRA CONSTITUCIÓN !

Jai Hind

Leí las siete respuestas y tuve ganas de dar mi perspectiva también.

El tipo de laicismo indio es “Vasudaiva Kutumbakam”, que es una hermandad universal. No importa si las personas siguen una religión diferente, pero en asuntos relacionados con los derechos naturales de los seres humanos no habrá discriminación.

El tipo de secularismo occidental (lo que creo, sujeto a corrección si me equivoco) es el énfasis subyacente del país que sigue una religión en particular, pero aceptará toda fe y religión y no discriminación en asuntos relacionados con los derechos humanos naturales.

En última instancia, en cualquier Sociedad cuando los derechos humanos básicos están protegidos sin tener en cuenta la religión, la fe, el color, el género, etc., no hay necesidad de ningún cambio.

El secularismo y las creencias religiosas son diferentes, soy secular significa que no tengo problemas con mi vecino siguiendo su religión y sus prácticas religiosas. Mi visita a Kumbha mela no debería ser motivo de preocupación para nadie, ni siquiera para el estado. Si los ciudadanos de una religión en particular persiguen su fe no los hace menos seculares, si alguien tiene objeciones a que las personas sigan su fe, ¿cómo es tal sociedad secular?

No hay “una especie de secularismo occidental”. Pero hay muchos. El secularismo estadounidense es diferente del de Francia o Rusia. India también tiene su propia definición de secularismo. Pero considerando en general que el secularismo occidental se basa en la separación del estado de la iglesia y en la India ese estado es equidistante de todas las religiones, consideraría que el secularismo indio es el más adecuado para nuestras condiciones.
El hombre en la India es religioso y no ha podido separar la política de la religión. Incluso hoy la religión guía las actividades cotidianas de la mayoría de las personas. En tales condiciones, no es aconsejable cambiar la definición de secularismo de lo que es hoy.
La cuestión del código civil uniforme en sí había despertado el tono y el llanto de sectores de la comunidad minoritaria. Intenta hacerlo con laicismo, no creo que se debata en el parlamento. Con los tiempos de presiones hiperactivas que esperan historias en lugar de noticias y PRT en lugar de responsabilidad social, la discusión en sí misma sería pintada como una propaganda de derecha. Los partidos de oposición comenzarían a culpar al gobierno y comenzarían a escribir cartas a países extranjeros sobre el fracaso de la libertad religiosa en la India. Y líderes como Yogi y Sadhvi comenzarían reclamos infundados y lo proyectarían como una victoria de V * P et al. agravando aún más el problema y desviando la atención a cuestiones sin sentido.

Creo que ya es hora de que India siga el “secularismo al estilo indio”, algo que parece haber abandonado. Gran parte de nuestra vestimenta sociopolítica del siglo XXI es tan inadecuada y discordante con nuestra propia identidad que es difícil no notar la incongruencia. Hablando de vestimenta: matar a las personas por la carne que comen, llamar a la evolución hokum y prescribir roles sociales estrechos y serviles para las mujeres son algunas de las nuevas y feas plumas de nuestra gorra. De hecho, hemos retrocedido de ser una sociedad normativa a una sociedad prescriptiva, donde ya tenemos una última palabra sobre cada actividad humana concebible a la que debemos adherirnos. Sin embargo, no tiene sentido y es gracioso culpar a un gobierno por ello. Hemos engendrado lo que fuimos capaces de engendrar, para reformular un famoso dicho sobre la democracia. Somos en gran medida sin educación, crédulos, y profundamente engañados, y terriblemente todos aquellos en un ciclo de retroalimentación positiva. Ninguno de estos es un legado de los antiguos fundamentos filosóficos de esta tierra (se acordó que hay aberraciones allí). Hay más elementos abrahámicos y victorianos en nuestro modelo prescriptivo actual, que los védicos. Lo que necesitamos es introspección, no coquetear con otro modelo alienígena.

Todavía no, y probablemente nunca tendríamos que hacerlo. El secularismo occidental se basa en la separación total del estado en materia de religión, ya que la iglesia solía desempeñar un papel importante en los asuntos estatales allí y sufrieron por eso. Pero en el gobierno de la India. Puede brindar ayuda sobre la base de la religión, pero no a ninguna comunidad en particular. Debido a que la religión juega un papel muy importante en la vida de las personas indias, por lo que el estado debe desempeñar un papel aquí. El secularismo indio es positivo, ya que el gobierno interfiere donde sea necesario. continuaría a partir de ahora.

Personalmente quiero que eso suceda. Siento que eso podría traer más paz al país.
¿Pero va a suceder eso? No.
¿Por qué? No será práctico ya que los indios nunca han vivido así. Aquí la religión siempre ha sido parte de la vida común. También los fanáticos religiosos + políticos que votan en la política bancaria no permitirán que eso suceda.