¿Quiénes fueron / son grandes pensadores libres en la historia islámica?

Answer 1

Ibn Khaldun fue un pensador árabe tunecino del siglo XIV. Vivió en un período posterior a la edad de oro del Islam. En mi opinión, fue la última ráfaga de gran pensamiento original en el mundo islámico antes de que desapareciera. Así como la muerte de Sócrates es vista como el final de la gran filosofía de la antigua Grecia, el fallecimiento de Ibn Khaldun debería marcar el final de una era de pensamiento fresco y no dogmático en el mundo islámico.

---

Ibn Khaldun fue una excepción para su propio tiempo. Hizo hincapié en la necesidad del pensamiento científico secular. Siempre tuvo amigos en lugares altos. Así que no se metió en problemas por eso. Reconoció que el pensamiento intelectual contemporáneo se había alejado mucho del pensamiento racional y lógico.

---

Ibn Khaldun pensó mucho en las tasas impositivas. Todos sabían que si el gobierno quería ganar dinero tendrían que gravar a sus ciudadanos y a otros. Entonces, aumentar la tasa de impuestos significa más dinero para el gobierno, ¿verdad? No según Ibn Khaldun.

Si establece la tasa de impuestos demasiado alta, los ciudadanos pueden gastar menos dinero. Esto promueve la autosuficiencia individual. Un alfarero pasaría menos tiempo en su trabajo y más tiempo cocinando alimentos, porque no puede permitirse el lujo de ir a un vendedor que vende alimentos para ganarse la vida. Esto significa que hay menos ollas hechas por el hombre. Por lo tanto, el impuesto recaudado por la venta de menos ollas también disminuye.

---

Con mucho, el pensamiento más grande que surgió de la cabeza de Ibn Khaldun fue que TODOS los poderes / dinastías eventualmente serán reemplazados y que ninguna organización política es permanente. Esto era contrario al pensamiento islámico contemporáneo.

Se pensaba que los reyes tenían derecho a gobernar porque estaban sancionados por Dios. Mientras mantuvieran a Dios feliz, continuarían manteniendo el poder. De hecho, en la mayoría de los estados soberanos de Europa y Asia, incluso hablar de la muerte del rey / emperador se consideraba un acto traicionero bajo pena de muerte.

Ibn Khaldun estudió la historia con mucho cuidado. Se dio cuenta de que una nueva gran dinastía casi siempre era creada por alguien que provenía de un entorno más privado que el actual gobernante. El fundador de esta nueva dinastía sería apoyado por los miembros de su clan / tribu que también compartían su pobreza. Podrían provenir de la periferia del reino y no ser “civilizados” (no vivir en ciudades).

Una vez que llegaran al poder, gobernarían bien durante unas pocas generaciones. Sin embargo, eventualmente, olvidarían sus duras raíces y se sentirían demasiado cómodos con las ventajas del poder. Gastarían generosamente y, a veces, cargarían a sus ciudadanos con más impuestos para mantener su estilo de vida. A medida que pasaban las generaciones, estarían cada vez más lejos del trabajo de administrar y defender sus imperios. Se sentirían demasiado cómodos con su lujo.

Eventualmente, serían reemplazados por un nuevo grupo que habría vivido bajo las mismas duras condiciones en áreas remotas de la capital que el fundador de la actual política gobernante.

Es interesante notar esta idea. Que no importa cuánto dure una dinastía, FALLARÁ. Porque el próximo gran librepensador de la historia islámica derribó al abuelo de todas las dinastías; El imperio Otomano.

---

Mustafa Kemal.

El siglo XX revolucionario turco.

No discutiré su vida, solo su legado.

En 1923, Mustafa Kemal le dio al mundo islámico su primera República secular y sentó las bases para que siga siendo una república secular hasta el día de hoy, sin interrupción. Esto fue revolucionario. La idea kemalista de una república secular serviría como ideal en el mundo musulmán. Prácticamente cada país musulmán que derrocó a una monarquía / poder colonial fue dirigido por un grupo que quería establecer una república secular dirigida por un líder militar fuerte.

Answer 2

Gracias por el A2A.

Había muchos ‘librepensadores’ dentro de la historia islámica o las sociedades donde el Islam solía ser la narrativa dominante. Casi invariablemente, estos eran persas, porque fue Persia la que se jactó de la necesaria sofisticación social y pedigrí intelectual para mantener un cierto grado de escepticismo en las doctrinas prevalecientes. No puedo cuantificar esto, pero apuesto a que si tabulan una lista de intelectuales islámicos medievales, la lista estará dominada por estos herederos de sasánidas y aqueménidas. A decir verdad, sin los persas, o la India o Turquía, todos ellos basados ​​en civilizaciones existentes, el Islam tendría muy poco de qué hablar en términos de logros de civilización.

Aashrai ya ha enumerado algunos de los mejores pensadores musulmanes de la historia. Solo agregaré el nombre de Ibn al-Rawandi, quien debe haber sido uno de los hombres más increíbles de la historia. Aunque pertenecía a una familia sunita de conversos judíos, coqueteó sucesivamente con el Islam chiíta, el cristianismo y el maniqueísmo, antes de abandonarlos a todos y atacar el concepto mismo de religión organizada en sus obras. Desafortunadamente, pocos de estos últimos sobreviven y principalmente como comentarios, aunque los que sí revelan una mente muy escéptica, conocedora y racional. Echa un vistazo a esto: Título del documento

No hace falta decir que el pobre hombre fue vilipendiado como un hereje y odiado entre muchos. Aunque supongo que describir a los Ángeles como débiles y burlarse de la idea del paraíso te haría entender eso.

Answer 3

Puedo enumerar cientos para ti que en su momento fueron considerados pensadores libres. Pero la pregunta es cómo podemos definir un pensamiento libre , o qué características debe tener, si alguien tiene una idea extraña o si ha sido atacado por otros y considerado un ateo será un ” libre pensador “, yo adivina No.
Todos los que tienen una idea en la que trabajó para desarrollarla utilizando reglas claras, definidas y científicas, creo que es un pensador libre que debe mencionarse en la “lista de pensadores libres”.
Puedo comenzar con Umar ibn Al-Khattab (Umar), fue un verdadero librepensador.
Khalid ibn al-Walid es un pensador libre como líder militar.
Abu Hanifa, el fundador de la escuela de fiqh Hanafi (jurisprudencia islámica)
Malik ibn Anas, quien escribió el famoso libro “Al-Muwatta”
El imán Al-Shafi’i, que es un verdadero pensador libre y que cambió sus opiniones y puntos de vista cuando salió de Irak a Egipto.
y no olvidar a Ahmad ibn Hanbal, fundador de la escuela Hanbali de jurisprudencia islámica.
Y también Ibn Sina (Avicena), Ibn Rushd (Averroes), Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi, Muhammad al-Bukhari (quien escribió uno de los mejores libros “Sahih al-Bukhari”) y muchos otros …
El punto es que debe haber un método o procedimiento, una forma de pensar que conduzca a una idea que realmente cambie o influya en los demás para el cambio, no solo atacando y criticando todo lo que no sea un libre pensador.

Answer 4

Hay que entender que el pensamiento libre islámico es diferente del pensamiento libre en otras sociedades, ya que se encuentra dentro de los límites fundamentales de los 5 pilares del Islam. Has tenido a Avicena, Ibn Muqaffa, Hakim Abu’l Qasim Ferdowsi (desafió abiertamente el pensamiento sunita imperial con sus creencias místicas), Khwaja Salimuddin Chisti por nombrar algunos. De hecho, la mayoría de los sufíes eran bastante abiertos en el subcontinente indio.

Entre las figuras políticas, tenías al califa Harun al-Rashid, el sultán Suleiman el Magnífico, Sher Shah Suri, Salahuddin Ibn Ayyub (este hombre era un pensador político libre porque mostraba una tolerancia religiosa extrema en el apogeo de las cruzadas y decidió ignorar los llamados radicales de su propio campamento), Sultan Adil Shah II de Bijapur, (también hubo otras personas tolerantes durante su tiempo, pero estos hombres se destacaron especialmente), etc.

y figuras modernas como Kemal Pasha Atatürk, Hafez al-Assad, Sultan Qaboos de Omán, Mohammed Reza Shah Pahlavi de Irán, Reza Shah Pahlavi de Irán y la mayoría de los fundadores de las repúblicas de Asia central que eligieron el secularismo sobre las construcciones políticas islámicas. Se puede decir que las personas que he enumerado no son exactamente pensadores “libres”, pero una vez más, en el mundo islámico, esa definición debe considerarse dentro de los límites del escenario social y el pensamiento religioso islámico con respecto a la persona en cuestión.

Answer 5

Además de los sufíes, muchos eruditos musulmanes tenían ideas que se consideraban críticas, el matemático y poeta persa Khayyam probablemente era ateo o al menos un deísta y muchos eruditos musulmanes adscritos a una doctrina de “vahdat-e-vojud” que es persa para unidad del ser, creían que Dios vivía en todos y en todo, en lugar de ser un poder externo. Muchos otros eruditos también fueron perseguidos o asesinados por sus creencias heréticas, los ejemplos son numerosos, pero algunos de los más famosos incluyen Avicena, Naser Khosrow, Hallaj y otros.

Answer 6

Parece que has respondido tu propia pregunta.

Podría sugerir algunos de los sufíes, pero muchos musulmanes se niegan a reconocerlos como musulmanes. Sin embargo, tenían una visión altamente espiritual del Islam que no estaba gravada por todo este fundamentalismo.