No existe una halakha específica, en ninguna denominación del judaísmo, que prohíba explícitamente a las mujeres convertirse en rabinas. Está totalmente permitido en las congregaciones de Reforma, Reconstrucción y Conservadora. Sin embargo, la comunidad ortodoxa no acepta “smicha”, o la ordenación rabínica de las mujeres sobre la base de dos principios: tzniut, o modestia, y kol isha, o la voz de una mujer y su efecto sobre los hombres. No hay implicación sobre la capacidad de una mujer para estudiar, juzgar y liderar. Recientemente, ha habido mujeres ordenadas como rabinas, sin el título, en el movimiento ortodoxo (ver el artículo a continuación).
El problema es difícil porque un rabino puede realizar muchas funciones tanto con una congregación como sin ella (de la misma manera que un médico puede estar en el papel de ver pacientes o investigar). Cuando se conecta con una congregación, una rabina no podría realizar ciertas tareas: si bien puede interpretar halakha, no puede servir como testigo o sentarse en un beit din (tribunal religioso) con el propósito de conversión o divorcio.
Halakha, aunque basado en la Torá, Mishna y Talmud, se aclara, expande y altera a través de los rabinos de cada época. No es estático El papel de la mujer hace 1500 años ni siquiera era un problema. Sin embargo, con el papel cambiante de la mujer en la sociedad secular, el papel de la mujer en la sociedad religiosa ha tenido que ser reconsiderado.
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