Hay muchos hadices en los llamados libros Sahih Hadith.
Es importante tener en cuenta que, como los primeros califas tomaron por la fuerza el dominio de la Umma musulmana, por lo que hoy se llama una toma militar, aunque no había tal ejército y fue hecho por clanes, mientras el Profeta vio que estaba siendo enterrado. … Aquí hay pruebas, Omar fue a quemar la casa de Fátima para expulsar a los sahabis que se oponían a la khilafa de abubakr.
Abu Bakr le pidió a ‘Ali que lo apoyara, pero’ Ali se negó, luego Umar fue hacia la casa de ‘Ali con una antorcha encendida. En la puerta se encontró con Fátima, quien le dijo: “¿Pretendes quemar la puerta de mi casa?” Umar dijo: “Sí, porque este acto fortalecerá la fe que nos trajo tu padre”.
Referencia sunita: al-Ansab Ashraf, por al-Baladhuri, v1, pp 582,586
Ali y Abbas estaban sentados dentro de la casa de Fátima, Abu Bakr le dijo a Umar: “Ve y tráelos; si se niegan, mátalos”. Umar trajo fuego para quemar la casa. Fátima se acercó a la puerta y dijo: “Oh hijo de Khattab, ¿has venido a quemar mi casa contra mí y mis hijos? ”. Umar respondió:” Sí, por Allah, hasta que salgan y paguen lealtad al Califa del Profeta “.
Referencia sunita:
– Iqd al-Fareed, por Ibn Abd Rabb, Parte 3, pág. 63
– al-Ghurar, de Ibn Khazaben, pariente de Zayd Ibn Aslam
Umar le dijo a Fátima (que estaba detrás de la puerta de su casa): “Sé que el Profeta de Dios no amaba a nadie más que a ti, pero esto no me impedirá llevar a cabo mi decisión. Si estas personas se quedan en tu casa”. casa, quemaré la puerta delante de ti “.
Referencia sunita: Kanz al-Ummal, v3, p140
Cuando el propio Omar confesó sus caprichos de manipular el Corán, ¿qué podemos decir …
Capítulo: Lo que se ha relacionado con la confirmación de la lapidación
‘Umar bin Al-Khattab dijo:
“El Mensajero de Allah (ﷺ) apedreó, Abu Bakr apedreó y apedreé. Si no me desagradara, lo agrego al Libro de Allah. Lo habría escrito en el Mushaf (Corán), porque temo que allí vendrá un pueblo y no lo encontrarán en el Libro de Allah, por lo que no creerán en él “.
Sahih (Darussalam)
Jami` at-Tirmidhi 1431, Libro 17, Hadith 11
Cuando la historia del Islam ha sido alterada tanto que la mayoría de los musulmanes siguen a este hombre ignorante como su ídolo debido a su ignorancia de los hechos y condenan a aquellos que conocen a este hombre y sus vicios, ¿qué podemos decir?
Un grupo de 5 o 6 llamados musulmanes se apresuró a un lugar llamado saqife bani saaede e hicieron un acuerdo político y declararon a abubakr como khalif.
Ninguno presentó ningún argumento válido para probar la superioridad o las virtudes de Abubakr por encima de cualquier otro. De hecho, el Profeta vio que ya había declarado a Ali como el wali (guardián de los musulmanes) en Ghadir Khum en su último hajj.
Los califos autoproclamados no fueron reconocidos por muchos de los miembros principales de ahlul cebo como Ali, Fátima y sahabis como Ammar bin Yasir, Salman, AbuDhar Al Ghafari, Miqdad, Talha, Zubair … etc.
Naturalmente, estos khalifs prohibieron a las personas escribir hadices y hasta 300 años después, cuando terminó el gobierno de bani umayad, y otro Reino, llamado abbasid khilafa gobernó, Hadith no fue recogido. Bukhari es de esa época al igual que otros libros llamados sahih.
Claramente, había una intención de hacer que la gente olvidara las enseñanzas de la vista de Mohammad, reemplazadas por enseñanzas inventadas, especialmente en lo que respecta a cómo debe gobernarse la umma después de él.
Obviamente, la mayoría de los musulmanes seguían la regla del poder y obedecían lo que les predicaban las mullas pagas de los gobiernos, tal como lo hacen hoy.
Estos hadices insultantes no tienen otro propósito que denigrar al profeta que vio e incluso se le acusó de cometer errores, acusación que viola por completo los versos del Corán que dicen lo contrario.
Esta es la razón por la cual hay hadices de que los primeros musulmanes, estrechamente asociados con los califas, no pronunciaron una palabra acerca de la sierra del profeta, y que Omar se opuso directamente a la gente de escribir hadices … ver más abajo …
Se narró que ‘Abdullah bin Abu Safar dijo:
“Escuché a Ash-Sha’bi decir: ‘Me senté con Ibn’ Umar durante un año y no lo escuché narrar nada del Mensajero de Allah (ﷺ)”
Sunan Ibn Majah »El libro de la Sunnah,
Vol. 1, Libro 1, Hadith 26
“Acompañé a Sa’d bin Malik de Al-Madinah a Makkah y no lo escuché narrar un solo Hadith del Profeta (ﷺ)”. Sunan Ibn Majah »El Libro de la Sunnah,
Vol. 1, Libro 1, Hadith 29
Fue narrado que Qarazah bin Ka’b dijo:
“Umar bin Al-Khattab nos envió a Kufah, y nos acompañó hasta un lugar llamado Sirar. Él dijo: ‘¿Sabes por qué caminé contigo?’ Dijimos: ‘Por los derechos del Mensajero de Allah (ﷺ) y por los derechos de los Ansar’. Él dijo: “No, más bien es por las palabras que quería decirte. Quería que lo memorizaras porque caminaba contigo. Vas a personas en cuyos corazones el Corán burbujea como agua en un caldero de cobre. Cuando te vean, te mirarán y te dirán: “¡Los Compañeros de Mahoma!” Pero no recites muchos informes del Mensajero de Allah (ﷺ), entonces seré tu compañero “. Sunan Ibn Majah »El Libro de la Sunnah, vol. 1, Libro 1, Hadith 28