¿No se puede alcanzar la iluminación sin darse cuenta de Dios? ¿Hay diferentes formas de alcanzar la iluminación?

Nadie se equivoca, cuando se trata de la iluminación, porque es la máxima verdad desnuda que uno puede experimentar en lugar de expresar. Darse cuenta de que Dios es el comienzo de su viaje hacia la iluminación. Ahora surge la pregunta de cómo realizar a Dios. Bueno, la respuesta es darse cuenta de usted mismo. Pero cómo ! a través de la meditación. Es la única forma de darse cuenta de sí mismo y esa es la forma de experimentar al ‘Dios’

Para decirte claramente, oramos a Dios diariamente, el proceso de oración comienza cerrando los ojos y sintiéndote y orando. Es la forma en que rezamos a Dios, cualquier cosa fuera de la entidad no puede rezar por ti y eso no puedes sentir. Entonces orar no es más que una meditación, en esa meditación lo que sentimos es Dios. La meditación te acerca a ti y a tu ser. La conciencia de ti mismo sin otros factores influyentes como los pensamientos, los deseos te lleva a la iluminación y eso se puede hacer al darte cuenta de tu dios interno, es decir, ser.

Hay una historia interesante e importante sobre ‘Unidad’ que sucedió en la vida de Rama Krishna, que todos deberían saber. Hay un episodio en la vida de Ramakrishna … Durante toda su vida había estado adorando a la Madre Kali, pero al final comenzó a sentir: “Es dualidad; La experiencia de la unidad todavía no ha sucedido. Es encantador, encantador, pero dos siguen siendo dos ”. Alguien ama a una mujer, alguien ama el dinero, alguien la política; amaba a Ma Kali, pero el amor todavía estaba dividido en dos. Aún así, la máxima no dualidad no había sucedido y estaba angustiado. Comenzó a buscar a un no dualista, un vedantista, a una persona por venir que pudiera mostrarle el camino.

Un Paramahansa llamado Totapuri estaba pasando. Ramakrishna lo invitó a que se detuviera con él y le preguntó: “Ayúdame a tener el darshan del uno”.

Totapuri dijo: “¿Qué hay de difícil en eso? Crees que hay dos, entonces hay dos. ¡Deja la creencia! “Ramakrishna respondió:” Pero abandonar esta creencia es muy difícil: he vivido con ella toda mi vida. Cuando cierro los ojos, la imagen de Kali está parada allí. Me ahogo en ese néctar. Olvidé que debo convertirme en uno; Tan pronto como cierro los ojos hay dos. Cuando trato de meditar, se vuelve dual. ¡Ayúdame a salir de esto!

Entonces Totapuri dijo: “Prueba esto: cuando la imagen de Kali esté delante de ti, toma una espada y córtala en dos”. Ramakrishna dijo: “¿Dónde encontraré una espada?”

Lo que dijo Totapuri es lo mismo que se dice en el sutra de Ashtavakra *. Totapuri dijo: “¿De dónde trajiste esta imagen de Kali? – Trae una espada del mismo lugar. Ella también es imaginaria. Ella también es un adorno de tu imaginación. Al nutrirlo para toda su vida, al proyectarlo continuamente para toda su vida, se ha cristalizado. Es solo imaginación. No todos ven a Kali cuando cierran los ojos “.

“Solo cierra los ojos”, dijo Totapuri, “levanta la espada y golpea”.
Ramakrishna cerró los ojos, pero tan pronto como los cerró, su coraje se desvaneció. ¡Levantando su espada para golpear a Kali! – el devoto tiene que levantar su espada y golpear a Dios – fue demasiado difícil. Renunciar al mundo es muy fácil. ¿Qué vale la pena conservar en el mundo? Pero cuando has establecido una imagen profunda en la mente, cuando has creado poesía en la mente, cuando el sueño de la mente se ha manifestado, entonces es muy difícil renunciar a él. El mundo es como una pesadilla. Un sueño de devoción, un sueño de sentimiento no es una pesadilla, es un sueño muy dulce. ¿Cómo dejarlo caer? ¿Cómo romperlo?

Las lágrimas comenzarían a fluir de sus ojos y se volvería extático … su cuerpo comenzaría a temblar. Pero no levantó su espada, se olvidaría por completo de ella. Finalmente Totapuri dijo: “He perdido muchos días aquí. No es bueno. O lo haces o me voy a ir. No pierdas mi tiempo ¡Basta de tonterías ahora! ”Ese día Totapuri trajo un trozo de vidrio con él y dijo:“ Cuando comiences a estar absorto en deleite, te cortaré la frente con este trozo de vidrio. Cuando te corte la frente, por dentro reúne coraje, levanta tu espada y corta a Kali en dos. Esta es la última oportunidad: ya no me quedaré más “.

La amenaza de Totapuri de irse … y es difícil encontrar un maestro así. Ramakrishna encontró coraje. Levantó la espada y cortó a Kali en dos pedazos. Cuando Kali se vino abajo se volvió no dual: la ola se disolvió en el océano, el río cayó al océano. Se dice que permaneció sumergido durante seis días en este último silencio. No tenía hambre ni sed: no había conciencia del exterior, ni conciencia. Todo fue olvidado. Y cuando abrió los ojos seis días después, lo primero que dijo fue: “¡La última barrera ha caído!”

Por lo tanto, primero debemos encontrar nuestro ser interior y eso mismo allana el camino hacia la Iluminación. La verdad última es ‘UNIDAD’. Espero eso ayude.

Si eres un Advaithi, no creerías en los nacimientos en primer lugar. “Sarvam Kalvidam Brahma”, no hay nada en este mundo que no sea Brahma. Entonces, saber esto es iluminación. (sabiendo aquí me refiero a obtener una idea de sadhana adecuada)

Te mueves por encima de todas las cualidades que Ego presentaría para fortalecer su existencia en este mundo físico.

Saliendo de la filosofía Advathi,

Dios: en realidad es un camino que ayuda a dirigir las cualidades del ego, como el miedo, la codicia, la lujuria, la ira, etc., hacia un ego superior, al que lo llamarías Dios.

Una vez que continúe con este proceso, se purificará utilizando diferentes caminos de yoga, afortunadamente, un verdadero buscador tendrá chakras yóguicos activados. Una vez que estos se activen, encontrarás visiones, visiones divinas, donde adquirirás otra dimensión. Luego, recibes la verdad sutil junto con las razones por las que hiciste todos esos Karmas Dharmic.

Existen diferentes formas de iluminación, el objetivo es la purificación interna, por ejemplo, tomar

Karma Yoga: te purificas manteniendo una sola fuerza, que es el desinterés donde haces el bien por los demás y te purificas sin expectativas

Bhakti Yoga: aquí la fuerza única, la lujuria se convirtió en amor hacia el dios.

Gnana Yoga: la fuerza lógica se utiliza para investigar y conocer la impermanencia de este mundo.

Hay muchas formas que combinan muchas de esas cualidades.

Una vez que disuelves tu ego, estás iluminado en ese momento, eso es todo.

Incluso respirar es también una actividad kármica.

El karma se hace con el ego consciente siempre. Aunque permanezca en un reino superior, habrá una pizca de ego después de la realización.

En el estado iluminado no puedes explicar, si estás explicando que no estás iluminado en este momento.

Dioses y la iluminación son diferentes.

La iluminación es esta: (Puramente mi pensamiento sobre Advaita y yo podemos estar equivocados)

Piensa en un punto dentro de un círculo.
El circulo es el Brahman
El punto es “yo” – El ego
Cuando “yo” es destruido, todo lo que es es “brahman”

Así que la Iluminación no es más que destruir el Yo. El falso EGO y todo lo que queda es el Brahman.

Por lo tanto, no puedo obtener la iluminación. Cuando me destruyen, todo lo que queda es Brahman. Esto se llama iluminación.

Pero se necesita la bendición de Dios, la bendición del gurú, la bendición de los padres y, lo que es más importante, la vida dharmica. Por lo tanto, se necesitarán millones de nacimientos para que un alma llegue a esa etapa y no para personas comunes como nosotros.

Hay una multiplicidad de formas para alcanzar la iluminación. Incluso hay una mujer escribiendo sobre Quora que lo logró como resultado del daño cerebral causado por un accidente de equitación. (Ella no dice estar iluminada, pero escribe con una autoridad que alguien que conoce la iluminación no puede perderse).

La iluminación no tiene nada que ver con Dios. Es una condición específica. Cuando está iluminado, uno tiene esta experiencia:

  • Yo no hago nada; Todo sucede automáticamente.
  • No estoy más conectado con mis acciones, mis pensamientos, mi cuerpo que con objetos al azar. Simplemente los noto.
  • No soy más que un punto de vista; Una conciencia.
  • Mi conciencia nunca cambia. Estoy despierto cuando estoy dormido y dormido cuando estoy despierto (como lo dijo Buda). Pero lo que esto significa es: veo los cambios a mi alrededor y dentro de mí como un sueño mientras estoy despierto, pero mientras duermo permanezco despierto por dentro.
  • En la iluminación, cada experiencia produce un toque de felicidad. Incluso las experiencias decepcionantes suceden en el contexto de la dicha.
  • Una persona iluminada puede estar triste o feliz; sin embargo, esos están separados de la dicha siempre presente.
  • La mente de una persona iluminada suele estar en silencio. Cuando tiene pensamientos, esos son útiles para la persona, tales como “es hora de irse ahora”. Además, la mente puede proporcionar música hermosa a pedido, aunque no se sabe que haya sido grabada por nadie.
  • Una persona iluminada observa que ocurre un cambio, pero no cambia. Al ser un observador no físico, uno es eterno, no como una idea sino como una experiencia.

Lo anterior describe cuatro días y cuatro noches de mi vida en 1983. También describe dos semanas en 2007. Ahora ha pasado casi una década desde la segunda experiencia, y no ha habido más gustos de iluminación. Espero que en algún momento regrese y se quede para siempre.

¿Por qué creo esto? Solía ​​hacerme amigo de una mujer que vivía de esta manera desde los 20 años hasta que murió a los 83 años. Era una querida amiga. Solo unos pocos miembros de mi familia y yo la conocíamos. Todos reconocimos que algo intemporal habló a través de ella.

(PD: algunos han dicho que la iluminación es un requisito previo para conocer a Dios o los Dioses. Esa es una idea interesante. No sé si existe, pero he verificado milagros en mi vida. Ciertamente, cuando los no iluminados hablan de Dios, hablan desde el deseo en lugar del conocimiento. Incluso una pequeña investigación revela esto.)

Puede ser que la explicación le resulte útil:

En primer lugar, el punto que debemos notar es que ambos están de acuerdo con la Ilustración. Ahora, las formas de su iluminación son diferentes, por lo que su explicación también diferirá entre sí.

Ahora la Iluminación es la realización del yo (en resumen)

Por lo tanto, primero tomamos a Swami Ramkrishna Paramhansa: Dijo que la iluminación no puede alcanzarse sin darse cuenta del dios. Entonces, lo que quiso decir es que, cuando una persona comienza a hacer un viaje interior, entonces, en el fondo, una persona llega a sentir al dios solo en sí misma. O, en otras palabras, cuando la conciencia de una persona se eleva del cuerpo al alma, cuando una persona se da cuenta de que es un alma, entonces su ego llega a su fin y lo que queda después del ego es Dios. La identidad propia no puede tener su existencia si una vez una persona se realiza a sí misma como un alma. Cuando se pierde la identidad propia, entonces viene la parte más pura y cuando una persona se estabiliza en la parte más pura de lo que solo existe la existencia … solo Dios. Y cuando una persona siente a Dios en sí mismo, descubre que toda la expansión es solo de Dios, y no hay una sola pulgada donde Dios no esté presente.

Entonces, el punto más profundo es el ego.

Ahora bien, si Buda dijo que no hay dios, de lo que quiso decir eso, no hay lugar para la dualidad. Él quiso decir que si te diferencias de Dios que el ego tendrá lugar, tendrás tu propia identidad. Así que es mejor dejar incluso el concepto de Dios. Tú mismo eres dios.

Entonces, el punto más profundo es el ego.

Aquí las formas de explicación son diferentes, pero si puedes ver, la experiencia de Dios es la misma para ambos. Uno dice que uno sentirá a Dios solo en sí mismo y dice que Dios no es una entidad diferente a usted. Entonces, ¿dónde está la diferencia?

Pero sentimos la diferencia, supongamos que tú y yo fuimos a un parque, verás el parque con tus propios ojos y puntos de vista y yo veré el parque con mis propios ojos y puntos de vista, y seguro que ambos definiremos el parque a nuestra manera … pero el parque es uno donde ambos fuimos, la experiencia del parque es uno.

La autorrealización se puede hacer con la práctica de ser testigo del yo.

Espero que encuentres útil

Saludos

Arinjay

La iluminación no es un destino, es un viaje hacia la verdad suprema. Es una comprensión profunda de cierta verdad profunda sobre nosotros mismos y la realidad. A lo largo del camino, puede haber muchas realizaciones. Algunos budistas incluso los dividen en etapas o ciclos específicos.

Para dar un ejemplo bastante mundano, podría saber todo lo que hay que saber sobre los árboles. Eso no significa que necesariamente sepa algo sobre los insectos, tal vez no crea en ellos, o tal vez simplemente no tenga ninguna opinión sobre ellos.

Este último es más parecido a las opiniones budistas generales sobre Dios. La mayoría de los budistas no niegan a Dios. Algunos creen en Dios; algunos no, pero el budismo en sí no se preocupa realmente por la cuestión de Dios.

En general, cuando Sri Ramakrishna dice Dios, se refiere a Brahman en cualquiera de sus aspectos, ya sea el saguna Brahman, el nirguna Brahman o el prana Brahman. Cuando vemos a Brahman como un Dios personal, él es saguna o con formas; más allá de eso está la realización del Brahman sin forma que, como dicen los Upanishads, “es y no es”. La realización final del Brahman sin forma no calificado es la iluminación, esto es, en mi opinión, idéntico al nirvana del Buda. La principal diferencia entre Advaita Vedanta y el budismo en materia de realización final y realidad última es semántica. Si consideramos los criterios por los cuales consideramos que existe una cosa, es decir, su composición, dimensiones espaciales y coordenadas, y por último su duración temporal, sería fácil concluir que Brahman no existe, ya que su naturaleza no es compartida por nada saber de; así, el enfoque negativo de Buda a la realidad última es lógico. Su enfoque también es práctico, al negarle a un dios a todos sus seguidores podría evitar las trampas que tienden a venir con los mitos de Dios y, por lo tanto, es más probable que logre el cese del sufrimiento, que era toda la misión del Buda.

Las enseñanzas de Jesús, Buda y Krishna apuntaban a un mismo destino: el cielo, el nirvana, el despertar, la realización y / o la iluminación. Usaron diferentes palabras y diferentes métodos, pero con el mismo propósito: acabar con el sufrimiento.

El Dios al que se refieren estos maestros no es “un” Dios como lo enseñan las iglesias, sino pura conciencia / espíritu / Ser / absoluto / unidad. De nuevo, diferentes palabras para la misma cosa.

La clave aquí es traducir y ver lo que cada enseñanza tiene en común en lugar de lo que los separa. Pues a medida que buscas … encontrarás.

La iluminación es con la purificación de la conciencia y el abastecimiento de la mente individual con la Mente cósmica. Sendero del Karma-Sadhana.

La realización del yo es por negación del cuerpo y la mente. Esto no puede lograrse mediante el esfuerzo propio ya que la Mente llena el espacio cósmico. Lo que está más allá del cosmos es el mundo inmortal, uno se realiza a sí mismo cuando sale del cosmos por la gracia del Conocedor de la Verdad-Satguru-Sendero de la Gracia. Gita- 4.34. Sant Kabir

Es una idea falsa que Buda obtuvo la iluminación sin Dios … algunos están teniendo … … Buda había descubierto todos sus miles de vidas pasadas que él nació … … y Buda conocía la energía negativa y positiva … pero … no mencioné eso como dios y demonio eso es ……… .. detrás de eso llamamos energía universal como Dios… algunos Rishis también declararon a Dios como un Software o Ciencia o Inteligencia Superior que se ocupa de todo en el Universo (Brahma tatva, es decir, el principio) ………. el budista acaba de decir que es la energía universal o la inteligencia superior y no lo llamó Dios, eso es ……………… así que algunos ateos pensaron que Dios no existe y los budistas no creen en Dios sin tener ninguna experiencia espiritual …… ..Después de haber Experiencia espiritual, todos notarán que Dios Supremo es un software Universal / Ciencia / Energía … y todos los demás Dioses son parte de él.

La iluminación no tiene nada que ver con el concepto de realizar a Dios. Sin la iluminación no puedes realizar a Dios. la iluminación en sí misma es la realización de uno mismo y del Dios y una vez que esté iluminado sentirá que está combinado con Dios, él es usted y usted es él. Hay una línea muy famosa de Meera Bai “Lali mare lal ki jith dekhu tith lal … Lali dekan mai gayi mai bhi hogai lal” Si vuelves a la historia Buda, Mahavir Swami u Osho y muchos otros que se iluminaron, no lo hacen. cualquier cosa acerca de Dios porque no sienten ninguna diferencia.

La iluminación es solo una piedra de una milla, no el final puede ser un nuevo comienzo.
La iluminación se trata de darse cuenta de la verdad, el código fuente y el codificador.
Puedes darle un nombre Dios, Alma, Brahman, Nirvana, Sunya, etc.
La iluminación te convierte en un vidente, algunos solo tienen un vistazo, como Ramkrishna, Vivekananda, etc., algunos llegan a ver más que un vistazo, como Ramana Mahrishi, JK, Budha, etc.
Pero ninguno de ellos son cervezas.
El Señor Krishna parece ser la única cerveza.