¿Qué es exactamente nuestra alma? ¿Es una parte del cuerpo diferente a nuestro corazón y mente?

Answer 1

Puede entenderse por la analogía del carro de Srimad Bhagavatham. El hinduismo dice que el Alma está situada en el corazón, sería muy tonto creer esto si lo tomas literalmente, sino que describe nuestros cuerpos sutiles y no nuestros cuerpos físicos. De hecho, es cierto que el Alma está sentada en el corazón del cuerpo sutil.

SB 4.29.18-20 : Narada Muni continuó: Lo que yo denominé el carro era en realidad el cuerpo. Los sentidos son los caballos que tiran de ese carro. A medida que pasa el tiempo, año tras año, estos caballos corren sin obstrucciones, pero en realidad no progresan. Las actividades piadosas e impías son las dos ruedas del carro. Los tres modos de la naturaleza material son las banderas del carro. Los cinco tipos de aire vital constituyen la esclavitud de la entidad viviente, y la mente se considera la cuerda. La inteligencia es el conductor del carro. El corazón es el lugar para sentarse en el carro, y las dualidades de la vida, como el placer y el dolor, son el lugar de los nudos. Los siete elementos son las cubiertas del carro, y los sentidos de trabajo son los cinco procesos externos. Los once sentidos son los soldados. Absorta en el disfrute de los sentidos, la entidad viviente, sentada en el carro, anhela después del cumplimiento de sus falsos deseos y corre tras el disfrute de los sentidos vida tras vida.

Answer 2

¿Qué es exactamente nuestra alma? ¿Es una parte del cuerpo diferente a nuestro corazón y mente?

Esta pregunta es similar a ¿Cuál es la diferencia entre el corazón, la mente y el alma? y sospecho que algún editor de preguntas emprendedor es probable que las combine.

Nosotros (los humanos) seguimos hablando de estos temas utilizando metáforas mixtas y términos difíciles de definir, basados ​​en las filosofías griegas y cristianas antiguas y los modelos científicos modernos. Los últimos no son necesariamente más completos y precisos que los primeros. Sin embargo, son considerablemente menos poéticos, aunque más adecuados para experimentos y recombinación.

Los conceptos “cuerpo”, “mente” y “alma” provienen de la metafísica popular tradicional, mientras que las nociones de que “alma” podría definirse con precisión, o identificarse con una “parte del cuerpo”, están más en línea con la ciencia materialista moderna.

¿Podemos poner estas metáforas mixtas en una licuadora conceptual, licuarlas y obtener algo suave? Aquí está mi versión de esa receta:

Antes de mezclar

Mente: La capacidad del ser humano para “pensar”, ser consciente, etc.

Alma: Una sustancia eterna e incorpórea que representa algún aspecto esencial de un ser humano.

Corazón: (1) La capacidad del ser humano para sentir, valor, inteligencia emocional, compromiso, relación, etc. (2) Un órgano carnoso y bombeador de sangre del cuerpo.

Después de mezclar

Mente: Un proceso, parcialmente organizado por el cerebro, capaz de comportarse de una manera que consideramos “inteligente”. Incluye componentes “inconscientes”.

Alma: aspectos de la mente que son inconscientes, persistentes y no conceptuales.

Corazón: (De la definición (1) anterior) Aspectos de la mente (y el alma) que se identifican y conocen a través del sentimiento, la emoción y las relaciones sociales.

Todavía un poco grumoso, pero no puedo estar todo el día parado con el dedo en el botón de la licuadora.

Neurophenomenology y Neurotheology están trabajando en mejores recetas, pero necesitan tiempo para madurar.

Answer 3

Tu alma es diferente de nuestro cuerpo y corazón

Es una entidad espiritual parte de Dios, encontramos una gran descripción en el Bhagavad Gita.

Bg 2.18 – El cuerpo material de la entidad viviente indestructible, inconmensurable y eterna seguramente llegará a su fin; por lo tanto, lucha, oh descendiente de Bharata.
Bg 2.19 – Ni el que piensa que la entidad viviente es el asesino ni el que piensa que fue asesinado están en conocimiento, porque el yo no mata ni es asesinado.
Bg 2.20 – Para el alma no hay nacimiento ni muerte en ningún momento. Él no ha venido a ser, no nace y no vendrá a existir. Es no nacido, eterno, siempre existente y primitivo. No es asesinado cuando el cuerpo es asesinado.
Bg 2.21 – ¡Oh, Pārtha !, ¿cómo puede una persona que sabe que el alma es indestructible, eterna, no nacida e inmutable matar a alguien o causar que alguien mate?
Bg 2.22 – Cuando una persona se pone nuevas prendas, abandona las viejas, el alma acepta de manera similar nuevos cuerpos materiales, abandonando los viejos e inútiles.
Bg 2.23 – El alma nunca puede ser hecha pedazos por ningún arma, ni quemada por fuego, ni humedecida por el agua, ni marchitada por el viento.
Bg 2.24 – Esta alma individual es irrompible e insoluble, y no puede quemarse ni secarse. Él es eterno, presente en todas partes, inmutable, inamovible y eternamente el mismo.
Bg 2.25 – Se dice que el alma es invisible, inconcebible e inmutable. Sabiendo esto, no debes llorar por el cuerpo.

Answer 4

El intento del hombre primitivo de definir la diferencia entre los vivos y los no vivos, o entre el hombre y todo lo demás (dependiendo de la religión que creas).

No hay una definición coherente de la palabra, y no hay evidencia objetiva de que queda algo más que tu cuerpo cuando mueres. Cuando su cerebro muere, su mente – “usted” – deja de existir.

Answer 5

El alma es la forma más elevada de nuestra conciencia. No tiene forma, no está hecho de elementos materialistas como el agua, la tierra o el fuego. Se extendió por nuestro cuerpo.

Ejemplo: electricidad que no podemos ver a través de los ojos. Pero sin electricidad no podemos usar Tubelight o Bulbs. Sameway Soul es responsable de todo en nuestro cuerpo. Una vez que abandona el cuerpo, la función del cuerpo dejará de funcionar y lo decimos muerte (pero no hay nacimiento o muerte para las almas).