¿Por qué el Dios abrahámico permite que sucedan cosas malas?

Answer 1

A algunas personas les resulta difícil amar a Dios. Para ellos, Dios parece insondable, distante o incluso cruel. En la Edad Media, la mayoría de las personas que profesaban el cristianismo ni siquiera rezaban a Dios. Por qué no? La gente tenía miedo mórbido de él. El historiador Will Durant lo expresó así: “¿Cómo podría un simple pecador atreverse a llevar su oración a un trono tan horrible y distante?” Las ideas falsas, o incluso las mentiras, acerca de Dios han llevado a muchas personas sinceras a preguntarse por qué Dios permite que sucedan cosas malas. Pero, ¿qué enseña realmente la Biblia acerca de Dios y las razones por las cuales nos encontramos con muchos problemas terribles?

La crueldad no nos quiere a Dios. Si bien es cierto, como han respondido algunos otros, que fuimos creados con libre albedrío y que trajimos muchos problemas con malas decisiones, otros sufrimientos caen fuera de nuestro control y parecen desconcertantes. Algunos incluso se refieren comúnmente a desastres naturales como huracanes, terremotos y enfermedades como “actos de Dios”. Los defectos genéticos que causan dolor y sufrimiento parecen proporcionar una prueba más de que Dios es indiferente, indiferente o incluso cruel. Sin embargo, un examen minucioso de la evidencia, que incluye mirar la Biblia, proporciona una imagen muy diferente. Job 34:10 dice: “¡Es impensable que el Dios verdadero actúe malvadamente, que el Todopoderoso haga lo malo!”, Y Santiago 1:13 dice: “Cuando esté bajo juicio, que nadie diga: ‘Estoy siendo juzgado por Dios.’ Porque con las cosas malas Dios no puede ser juzgado, ni Él mismo trata a nadie “. Dios nunca causaría sufrimiento a los humanos como castigo por el pecado. Además, en 1 Pedro 5: 7 dice: “Arroja toda tu ansiedad sobre Él, porque Él se preocupa por ti”.

Entonces, si a Dios realmente le importa, ¿por qué permite que sucedan cosas malas? Es razonable creer que, dado que Dios realmente se preocupa por nosotros, también nos proporcionaría lógicamente un medio para obtener respuestas a nuestras preguntas a este respecto. Para comprender, es necesario comprender también los problemas reales en juego y comprender la naturaleza de Dios.

En los primeros capítulos de Génesis, Adán y Eva fueron creados por Dios en un mundo libre de sufrimiento (Génesis 1: 27-31) y se les dio un trabajo satisfactorio (Génesis 2:15). Se les dieron cuerpos y mentes perfectos para que nunca sufrieran enfermedades, genéticas o de otro tipo, vejez o muerte. De hecho, tenían la posibilidad de vivir en ese paraíso para siempre (Deuteronomio 32: 4). Además, se les dio la orden de “hacerse muchos y llenar la Tierra” con sus hijos. ¿Entonces qué pasó?

Para que la armonía continuara, la primera pareja humana tuvo que aceptar primero el derecho de su Creador a gobernar los asuntos humanos. Como los humanos fueron creados con libre albedrío, tuvieron que aceptar su soberanía. Era necesario que los humanos aceptaran el derecho de Dios a establecer límites para poder ejercer su libre albedrío de tal manera que no dañen a otros. No estamos diseñados para gobernarnos aparte de nuestro Creador (Jeremías 10:23). Los humanos no fueron creados como robots, ni obligados a hacer ciertas cosas principalmente por instinto, como lo son los animales y los insectos. Pero esta libertad de elección tenía la intención de ser relativa , no absoluta . Debía ejercerse de manera responsable, dentro de los límites de las leyes de Dios, que funcionaban para el bien común. La Biblia establece este principio: “Sean como personas libres, y al mismo tiempo mantengan su libertad, no como ciegos para la maldad, sino como esclavos de Dios” (1 Pedro 2:16). Sin el respeto a la ley de Dios para gobernar la interacción humana, habría anarquía y las vidas de todos en la Tierra se verían afectadas negativamente.

Tratar de tomar nuestras propias decisiones aparte de la dirección de Dios conduce a todo tipo de problemas. Ese fue el caso de los primeros humanos. Eligieron abusar de su regalo de libertad. Decidieron erróneamente alcanzar la independencia de su Creador y, por lo tanto, “ser como Dios” (Génesis 3: 1-5). La fruta en el árbol en el medio del jardín era un símbolo del derecho de Dios a gobernar. Cuando comieron la fruta, a pesar de que se les prohibió expresamente hacerlo, se alejaron de la dirección amorosa de Dios. Lo que les sucedió a ellos (y a nosotros) es similar a lo que le sucede a un enchufe que se extrae de un ventilador: se ralentiza y finalmente llega a un punto muerto. Como la elección de la independencia de su Hacedor fue deliberada y deliberada, Dios lo permitió. Estaba triste, pero respetaba la decisión de sus hijos de continuar sin su influencia. Sin los poderes sostenidos de su Creador, gradualmente se descompusieron en mente y cuerpo, envejecieron y murieron. Hemos heredado esa imperfección, y del mismo modo, sufrimos por ella. Mientras tanto, Dios ha dado un paso atrás para permitirles a ellos (y a los hijos de Adán y Eva, a saber, nosotros) seguir nuestro curso de independencia de Él. Pero Dios también proporcionó la Biblia para proporcionar una explicación razonable de por qué hay sufrimiento en un mundo creado originalmente por Él. Pero eso no significa que Él es actualmente el Dios de este mundo.

Actualmente hay otro dios de este mundo. “El mundo entero yace en el poder del maligno” (1 Juan 5:19). En el Jardín del Edén, fue realmente Satanás quien desafió el derecho de Dios a gobernar (Génesis 3: 1-5). En muchos sentidos, Satanás ciertamente podría ser considerado un dios . En 2 Corintios 4: 4 Satanás es referido como el “dios de este sistema de cosas”. Dios, o como se lo menciona en los Salmos 83:18 – Jehová, permitió que su creación siguiera al rebelde Satanás para dejarnos ver por nosotros mismos si Satanás tenía razón. En cierto sentido, es como permitir que su hijo tenga una cirugía dolorosa ya que habrá un resultado beneficioso.

Sin embargo, eso no significa que Jehová Dios tampoco esté de pie. La Biblia muestra claramente que está cerca el momento en que Él usará su poder todopoderoso para eliminar las condiciones que nos causan sufrimiento. Se levantará el peso del pasado y “no se recordarán las cosas anteriores, ni entrarán en el corazón” (Isaías 65:17). Cualquier sufrimiento que los humanos hayan experimentado eventualmente se desvanecerá de sus mentes una vez que se restablezca el gobierno de Dios. De hecho, dice que Dios Jehová “estará con ellos. Y Él limpiará cada lágrima de sus ojos, y la muerte ya no existirá, ya no habrá más duelo ni clamor ni dolor. Las cosas anteriores han pasado. Y el en el trono dijo: ‘¡Mira! Estoy haciendo nuevas todas las cosas’ “(Apocalipsis 21: 4,5)

Para obtener más información, consulte Testigos de Jehová: sitio web oficial: jw.org.

Answer 2

El Señor siempre es más amable y está interesado en la felicidad de todos los seres humanos que son Sus hijos solamente. Gita dice que el Señor es el padre de todos los seres vivos (Aham Bija Pradah Pita). El padre siempre trata de favorecer a Sus hijos y le gusta ver que Sus hijos sean siempre felices. Originalmente solo se creó un buen camino y todos los seres humanos fueron permanentemente felices para siempre.

No había rastro de tristeza en sus mentes. Eso se llamaba ‘Kruta Yuga’ o ‘Satya Yuga’ en el que la deidad de la justicia estaba parada sobre cuatro patas. Pero a su debido tiempo, la felicidad continua comenzó a aburrir a los seres humanos. Uno no puede comer dulces continuamente. Esto recuerda la “Ley de disminución de la utilidad marginal” en economía. Estaban aburridos y comenzaron a sentirse infelices. Sus mentes estaban perturbadas debido a la felicidad continua.

Por lo tanto, era necesario romper la felicidad continua. Esa ruptura puede ser solo tristeza, que puede ser solo el fruto del pecado. Por lo tanto, los chiles se necesitaban como pausas en el consumo continuo de dulces.

Solo por la felicidad de sus hijos, el Señor creó el pecado. Dio libertad a las almas para que cometieran los pecados y ganaran los chiles. Entonces el Señor arregló los ciclos de la vida manteniendo dulces y chiles alternativamente. Tal arreglo solo puede traer la verdadera felicidad permanente sin aburrimiento. Si es invierno continuo, te aburrirás.

El verano es necesario. Si es continuo durante el día, será aburrido. La noche es necesaria. Incluso en la comida, el Señor creó dulces y chiles para que Sus hijos disfruten de las comidas sin aburrirse. Mientras comen, la gente comerá platos dulces y platos calientes alternativamente. Del mismo modo, se organizó el ciclo de vida. Por lo tanto, la creación del pecado originalmente por el Señor muestra solo la infinita bondad del Señor por sus hijos.

Incluso si ha cometido dos pecados continuamente, Él no está dando los resultados de esos dos pecados posteriormente. Entre estos dos pecados, se penetra un dulce resultado de una buena acción, de modo que todo el ciclo de vida es una disposición alternativa de platos dulces y calientes, es decir, el resultado de buenas y malas acciones. Tal disposición también muestra la bondad infinita del Señor para sus hijos.

¿Pero que estas haciendo? Estás molestando al Dios mostrando falso amor a través de las palabras (oraciones) y la mente (devoción) para eliminar los chiles y obtener dulces continuamente. Como su amor no es verdadero, el Señor no interferirá con la teoría del Karma, que dice que uno debe disfrutar los resultados de las buenas y malas acciones. Por lo tanto, cuando molestas al Señor, Él está trayendo los dulces de tus ciclos futuros como depósitos fijos prematuros con valores reducidos.

Está posponiendo sus chiles actuales a los ciclos futuros con intereses adicionales. Por lo tanto, a medida que atraviesas los ciclos de vida, estás entrando lentamente en tales ciclos de vida en los que encuentras muchos chiles y menos dulces. Recuerda que tus ciclos futuros estarán llenos de chiles solo sin un dulce.

En tales ciclos de vida, el Señor no puede ayudarlo, incluso si llora en alguna medida. Entonces estás perdiendo tu fe en el Señor y cometerás pecados solo en tales ciclos de vida. Tales pecados crearán más ciclos de vida llenos de chiles solamente. De esta manera, se establece una reacción en cadena y estos ciclos de chiles no tienen fin y, finalmente, nacerá como un gusano en el drenaje, que continuamente sufre miseria.

Al hacer rituales y hacer ciertos cultos y donaciones según lo sugerido por los astrólogos, su pecado no se cancela y no obtendrá el fruto de una buena acción, que no hizo usted. Estos rituales sugeridos por sacerdotes y astrólogos son de dos tipos. 1) Intentar agradar al Señor con oraciones (palabras) y devoción o meditación (mente). Este tipo se asemeja al camino de una prostituta que intenta complacer a una persona con palabras y sentimientos solo para obtener algo de fruta de esa persona prácticamente.

2) Tratando de complacer al Señor sacrificando trabajo (Karma Sanyasa) y sacrificando fruto del trabajo (Karma Phala Tyaga) por obtener algo del fruto del Señor a cambio. Este es el tipo de negocio de un comerciante en el que da algo y recibe algo a cambio. De ambas formas, sus dulces futuros solo son traídos a este ciclo de vida y sus chiles actuales son empujados a sus ciclos de vida futuros, porque su amor en estas dos formas es completamente falso.

En el amor verdadero, harás Karma Sanyasa y Karma Phala Tyaga sin aspirar ninguna fruta a cambio. Por supuesto, el sacrificio de palabras y mente al Señor sin aspirar ningún fruto a cambio es bueno, pero no puede traer ningún fruto del Señor. Cuando sacrificas palabras y mente, obtienes paz y placer en tu corazón y eso mismo es el fruto para eso. Cuando trabajas en un campo estás cantando una canción.

El propietario del campo pagará solo por su trabajo pero no por su canto. El trabajo solo puede traer la fruta, que se llama Karma Yoga, que consiste en Karma Sanyasa y Karma Phala Tyaga. Mientras haces Karma Yoga, puedes cantar, cantar o expresar devoción solo por tu paz y tu felicidad. Eso no puede traer ningún fruto del Señor. EX: Supongamos que trabaja en el campo durante una hora y canta las canciones durante otra hora sin hacer el trabajo, el propietario le pagará solo por una hora y no por dos horas.

Solo hay un camino para deshacerse de los frutos de tus pecados y obtener el fruto de las buenas obras, lo cual no has hecho. Cuando sirves al Señor en forma humana aquí en este mundo, el Señor en forma humana transferirá tus pecados sobre Él y sufrirá por ti. Como siervo del Señor, estás entrando en el segundo ciclo llamado ‘Deva Yaana’ o ‘Jyothir Marga’ como se explica en Gita. Irás a Brahmaloka junto con el Señor y obtendrás felicidad continua aquí y allá en la presencia del Señor.

Pero en este camino debes servir al Señor sin aspirar ningún fruto e incluso este camino. Tal servicio desinteresado consiste en Karma Sanyasa como lo hizo Hanuman a Rama y Karma Phala Tyaga como lo hizo Gopikas al ofrecer mantequilla a Krishna. En este camino, el reconocimiento de la encarnación humana del Señor es muy, muy importante. El Señor viene en cada generación humana. De lo contrario, el Señor se vuelve parcial a una generación humana particular.

Hanuman y Gopikas nunca adoraron estatuas o fotos de encarnaciones anteriores o los Dioses presentes en los mundos superiores como Brahma, Vishnu, Siva, etc. Solo en el cuerpo humano, el Señor puede disfrutar de tus pecados como cualquier otro ser humano. Entonces solo Él puede hacer justicia a la Ley de Justicia. De lo contrario, en forma de una estatua o una foto, Él no puede disfrutar de tus pecados y, por lo tanto, el Señor nunca está entrando en la estatua o la foto como se dice en Veda ‘Natasya Pratima Asti’.

Por lo tanto, la creación original del pecado por Dios no puede ser culpada. De hecho, muestra su infinita amabilidad al ver a sus hijos ser realmente felices con el disfrute alternativo de platos dulces y calientes.

Espiritualidad universal para la paz mundial

Answer 3

En interés del autoaprendizaje, Dios ha permitido el libre albedrío en algunos cuadrantes de la existencia. Esta capacidad de elección le permite saber quién es.

El principio fundamental es el siguiente: ¿cómo puede Light conocerse a sí mismo sin algo con lo que contrastar? La ‘cosa’ contrastante es no-Luz, es decir, la ausencia de Luz, es decir, ‘oscuridad’. Si todo era Luz (en realidad, en última instancia, lo es), ¿qué es la Luz de todos modos?

Suceden cosas “malas” en la medida en que es útil, en última instancia, para la lección de Alma de los involucrados.

– PERO –

También es cierto que el sufrimiento no tiene otro propósito que aprender que el sufrimiento no tiene ningún propósito.

Por ejemplo: un caso de violencia doméstica, donde el esposo golpea a su esposa regularmente. La lección fundamental (una de autovaloración) es que ambas partes aprendan que el comportamiento violento no es apropiado. Entonces, la violencia ocurre, para aprender la lección, que la violencia no debería ocurrir.

Todas las cosas “malas” siguen un “camino de significado” que, sin duda, puede ser extremadamente difícil de percibir para los involucrados. Sin embargo, precisamente ahí yace la lección.

Answer 4

Algunas súper respuestas aquí tratan sobre el libre albedrío (más elocuentemente que pude), pero me falta la otra mitad. Mucho sufrimiento es causado por malas decisiones, cierto. Pero algunos sufrimientos son causados ​​por la propia naturaleza aleatoria: terremotos, inundaciones, enfermedades, etc.

La hija de una amiga nació con un defecto genético que la hizo morir horriblemente después de sufrir muchos meses. Estoy sorprendido e indignado por los fundamentalistas que afirman que esto fue un castigo por algún pecado por parte de mi amigo.

Prefiero pensar que este tipo de sufrimiento está permitido por Dios a) porque detesta interferir en el desenrollamiento de su creación mecánica, ya que hacerlo pondría en peligro el libre albedrío; yb) que el sufrimiento humano en sí mismo tiene algún propósito en nuestra maduración y nos prepara para nuestro próximo desafío.

Un niño demasiado joven para entender sobre los automóviles encontrará que ser disciplinado por correr por la carretera no tiene sentido y es cruel. Pero su padre entenderá el panorama general.

Answer 5

Inicialmente, Dios no permitió que sucedieran cosas malas. Le confió el universo a Adán y el hombre comenzó a gobernar, como lo evidenció al nombrar a los animales. Sin embargo, Adán capituló ese gobierno ante el enemigo de Dios cuando Adán rompió su relación con el Creador y se alineó con el Mal. Dios permitió esto y sus consecuencias de largo alcance.

Finalmente, solo el Mesías recuperará esa regla que Adán perdió y Dios será glorificado, no solo como Creador, sino también como Salvador. Alabado sea su nombre.

Actualmente, nos corresponde realinearnos primero con el Creador y luego emprender ese noble negocio de retrasar los males a medida que los encontramos a través de la caridad, la buena legislación, etc. Esta reunión solo se facilita a través de una devoción que cambia la vida hacia el Dios-Hombre Jesús / Yeshua.

Answer 6

Bueno, hay cuatro partes para esto que tienen que estar perfectamente alineadas para que una respuesta tenga sentido:
Omnisciencia – Dios lo sabe todo
Omnipotencia: Dios es todopoderoso
Omnipresencia: Dios está en todas partes
Benevolencia: Dios ama.

Los tres primeros definen a un Dios y el último describe la naturaleza de dicho Dios.

• Si Dios sabe que el mal sucederá, está presente y lo haría pero no puede detenerlo, no es omnipotente, sino omnisciente, omnipresente y benevolente.

• Si Dios está allí, podría y lo detendría pero no lo sabe, entonces no es Omnisciente.

• Si Dios pudiera y lo detendría y lo sabe, pero no está allí para detenerlo, no es omnipresente.

Los tres eliminan a Dios de la categoría de ser Dios.

Un cuarto significa que aún podría ser un Dios, pero es probable que sea un imbécil.

Si Dios sabe del mal que está por suceder, está allí y es capaz de detenerlo, pero no lo está, no es benevolente. En este ejemplo, él es omnipotente, omnipresente y omnisciente, pero un poco idiota.

El argumento de que “NOSOTROS” permitimos que sucedan cosas malas es bastante estúpido, ya que hace que el poder y la voluntad del hombre sean mayores que el poder y la voluntad de Dios, lo que significa que Dios no es omnipotente y no es un dios.

O no hay un Dios, o no hay un Dios benevolente. De cualquier manera, rezar y adorar parece un uso horrible de la facultad humana.

Answer 7

Puede estar pensando en lo que a veces se llama “el problema del mal”, o en ocasiones “El dilema epicúreo”, aunque Epicuro encaja con él, no tengo idea. Tal vez * eso * es algo que debería preguntarle a Quora.

La respuesta que encuentro más satisfactoria es algo como esto:

Asumiendo, como lo hace la pregunta, un mundo creado y un significado creado por algún tipo de “poder superior” (que llamaré “Dios” en el resto de mi nota),

• El universo moral podría haberse hecho de tal manera que no fuera posible elegir, cada elemento reaccionando de acuerdo con su programación.
• Podría haberse hecho de tal manera que cualquier acto malvado pudiera prevenirse antes de que se promulgara o rectificara y se eliminara el “fallido” tras el descubrimiento,
• se puede permitir que el mal corra, se revierta, o cambie, y se cure de una vez.

Los pensamientos sobre los tres están incrustados a continuación, pero no en ningún orden.

Si el mundo no es estático, sino cambiante (y esto se debe otorgar antes de que se hable de cambiar algo), entonces dicho cambio puede ser pasado, presente o futuro.

El hecho de que ahora exista el mal descarta solo una de esas posibilidades temporales . Si Dios desea abolir el mal y es competente para hacerlo, esa abolición puede ser en el futuro, referida en todo el antiguo testamento como “el día del Señor”, o puede estar en proceso. El punto de vista cristiano es solo un tiempo en proceso.

Uno puede rechazar cada uno de estos puntos de vista por razones estéticas, o porque creemos que sería mejor tener el mal simplemente borrado en un abrir y cerrar de ojos. Pero la idea de que Dios no debe ser capaz de hacer algo porque aún no se ha completado es bastante ilógica.

Independientemente de lo que uno piense de la historia judeocristiana, se debe reconocer la posibilidad de que Dios pueda tener la intención de otro método para la eliminación del mal, que simplemente eliminarlo. Mi propia interpretación de la historia bíblica de Noé y el diluvio es exactamente hasta ese punto: si Dios tomara el curso de destruir el mal cada vez que ocurriera, no estaría más cerca de un mundo perfecto. Casi la primera historia fuera del arca tiene maldad recogiendo y continuando. La simple eliminación de elementos malvados no cambia nada.
Quizás los humanos deberían ser incapaces de malas intenciones.

Excelente. Las rocas son incapaces de pensamientos malvados.

Asumir que Dios intenta crear algo con más autonomía, eso no servirá.
¿Quizás todas las consecuencias de las malas acciones deberían ser contrarrestadas y volverse ineficaces? ¿Es probable que eso mejore la condición de mi voluntad o simplemente aumente mi nivel de frustración?

Creo que es probable que, suponiendo las condiciones que hizo “Epicuro”, la existencia de un Dios y la existencia del mal, la resolución del mal humano pueda implicar un proceso, no un mandato ejecutivo. Si es así, puede pasar algún tiempo antes de ese proceso, algún tiempo después y algún tiempo dentro de ese proceso.

No hay una razón lógica para rechazar la idea de que ese es el momento.

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FWIW, una de mis conjeturas específicamente cristianas relacionadas con esto es que el propósito de la creación no es simplemente que al final del día, poder decir “y todos pasaron un buen rato”, sino que Dios tiene la intención de crear un siendo que es simultáneamente efectivo: tener pensamientos, deseos y acciones que crean resultados reales y tangibles, y al mismo tiempo es libre y autodirigido.

Eliminar el mal al hacer que los humanos sean incapaces de hacerlo falla de una manera, eliminar el mal al eliminar instantáneamente todas las consecuencias falla en el otro.

La tercera forma interpone el Evangelio y la idea del amor, tanto otorgado como invocado.

Answer 8

En realidad no se trata de que Dios ‘permita’ nada. Dios establece las reglas, la naturaleza administra las reglas de una manera inmutable y científica. Por lo tanto, si rompe una de esas reglas y se equivoca, bebe demasiado y tiene un accidente o se sumerge de cabeza en un arroyo poco profundo y se rompe el cuello, por ejemplo, tiene que lidiar con las consecuencias provocadas por SU comportamiento. No culpes a Dios. Las cosas suceden juntas en una dualidad. No puedes tener un lado sin el otro. No puedes tener solo el sol y las rosas, también debes aceptar la lluvia y las espinas.

Así que no culpes a Dios por ‘permitir’ que sucedan cosas malas. Mire la acción de causa raíz que produjo el sufrimiento consecuente.

Un gobierno hace los estatutos. Actúa en contra del estatuto y paga las consecuencias. Pero no puede culpar al gobierno por el comportamiento que lo llevó a la cárcel.

Answer 9

No estoy seguro de si su interpretación de Dios se alinea con alguna de las principales religiones del mundo.

Ninguna persona religiosa afirma que Dios es su cuidador. Dios es quien establece los estándares, no es el que se espera que evite que sucedan cosas que son subjetivamente malas para cierta persona. Se espera que las personas sean conscientes de lo que Dios exige y juzga, Dios no está obligado a hacer nada por la humanidad además de una vez que lo crea.

En otras palabras, no se espera que Dios proteja los intereses de las personas. Por el contrario, se espera que las personas sean responsables, maduras, cuidadosas y justas en sus acciones para no perder la aprobación de Dios. Muchas religiones están de acuerdo en que los poderes del mal son igualmente “reales” como el poder del bien, y el conflicto entre los dos es inevitable.

En ese sentido, la religión es un conjunto de principios conductuales y morales destinados a los humanos. La religión no tiene regulaciones sobre la conducta de un ser supremo.

Answer 10

¿Por qué Dios permite el sufrimiento? Esta es una pregunta antigua. El libro de Job en la Biblia es un intento de responder a esta pregunta y la conclusión es “no sabemos”.

Pero el 98% del sufrimiento que vemos a nuestro alrededor es el resultado del uso indebido del hombre de la libertad total dada por Dios. El hombre siempre sabe lo que está bien y lo que está mal. Lo que tiene que hacer y no hacer. Pero por una razón, muchos comienzan a buscar sus placeres e ignoran a los demás. En la actualidad, todos mencionan el tema de la pobreza en África, Bangladesh y muchos otros lugares del mundo donde los niños son abandonados y mueren sin agua ni alimentos. Pero en muchos lugares de África puedes ver a los adultos con un AK47 y caminando matando y saqueando a otros. Hay autoridades o incluso agencias internacionales e industriales que los apoyan y comparten con ellos.

Adán fue tentado y actuó en contra de la voluntad de Dios cuando le dijeron que se convertiría en otro Dios, pero hoy somos tentados con éxito por el dinero, un poco de placer, ¡y qué no!

Answer 11

Me gustaría usar dos citas para ofrecer una respuesta:

Si las cosas siempre salían mal, nadie podría soportarlo; si siempre iban bien, todos se volverían arrogantes.

-S t. Bernard, cartas , 149

Quita todo mal, y mucho bien iría con él. El cuidado de Dios es sacar el bien de los males que suceden, no abolirlos.

-S t. Tomás de Aquino, Compendio de teología, 142

Answer 12

Me pregunto si es Dios lo que permite que sucedan cosas malas o si lo permitimos. Dios nos dio dominio sobre todas las obras de sus manos. Y la Biblia dice que los dones y los llamamientos de Dios no tienen arrepentimiento (Romanos 11:29).

Entonces, si se supone que tenemos este dominio, ¿por qué nos sentimos impotentes para evitar que sucedan cosas malas? Ojalá supiera la respuesta, pero creo que está en nuestra voluntad de creer en lo que Dios dijo. Verán, mucha gente cree en Dios, pero ignoran lo que Él dice o no están dispuestos a creerlo. Estoy hablando de nuestros derechos de dominio.

Luego hay otro problema que enfrentamos llamado acuerdo. Jesús dijo: “De cierto os digo que todo lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo; y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo. De nuevo te digo que si dos de ustedes están de acuerdo en la tierra como para tocar cualquier cosa que pidan, se hará por ellos de mi Padre que está en el cielo. Porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos “(Mateo 18: 18- 20)

Así es como Dios organizó las cosas y creo que la razón es para que aprendamos a trabajar juntos; dejar de lado pequeñas diferencias y dejar de tratar de competir entre sí. Entonces, hasta que la Iglesia madure y comience a actuar como los hijos e hijas de Dios que estamos llamados a ser, entonces el mal no estará atado por mucho tiempo.

Answer 13

Sugeriría dos cosas:

1. Libre albedrío
2. El vínculo del libre albedrío con el amor y cualquier otra virtud
3. Autoaprendizaje y desarrollo del carácter.

No solo eso, sino que también nos regocijamos en nuestros sufrimientos, porque sabemos que el sufrimiento produce perseverancia; perseverancia, carácter; y carácter, esperanza. Y la esperanza no nos decepciona, porque Dios ha derramado su amor en nuestros corazones por el Espíritu Santo, a quien nos ha dado. (Romanos 5: 3-5 NIV)

Podría decirse que sigue siendo una batalla entre el bien y el mal.

Answer 14

¿Permitir? ¡Efectivo!

Según la Biblia, en realidad hace que las cosas malas sucedan por cualquier razón. A la larga, sus razones pueden ser muy buenas. Sin embargo, se dice explícitamente que no podemos conocer todos los motivos.

Answer 15

La mejor respuesta que me he dado cuenta y que me ayuda a dormir por la noche es esta: Dios trabaja de maneras misteriosas, usa las circunstancias, ya sean buenas o malas, para ver cómo reaccionarán sus hijos. Nos pone a prueba, usa a otros y sus circunstancias para ver cuál de sus hijos elegirá hacer lo correcto, lo incorrecto o nada en absoluto. Libre albedrío. Algo malo le sucede a alguien, digamos que nace con un defecto con el que tiene que vivir por el resto de su vida. ¿Cómo lo tratan las personas con las que entra en contacto? ¿Cómo le habla la gente o le hace sentir que es igual? Algunas personas fallarán en esto, mientras que otros no harán nada más que bien para hacerlo feliz. Aquí es donde Dios ve lo que haces y lo que no haces, él sabe cuáles son tus intenciones. Esta persona que está discapacitada, podría ser un ángel por todo lo que sabes, se te puede poner un escenario para ponerte a prueba, nunca cuestiones sus acciones. Solo haz lo que es correcto a los ojos y el amor de Dios y vive como si siempre te estuviera observando, en cada acción que tomes. Porque él te está mirando … te juzgará a ti y a tus acciones al final.

Answer 16

La verdad es que “Dios” no existe. ¿No quieres escuchar la verdad? OK, entonces esta no es una respuesta. Pero me pregunto por qué preguntas solo al coro.

Answer 17

Dice que, dado que el mundo estaba sujeto a la descomposición después de que sus representantes Adán y Eva pecaron, sucedieron cosas malas. Luego, usando la doctrina del pecado original, nadie es bueno, todos han pecado. Entonces, a veces las cosas malas son una herramienta de enseñanza.

Answer 18

Pregúntese nuevamente, ¿cómo aprendió que es Dios quien permite lo malo?

Answer 19

“Bueno” y “malo” son simplemente una construcción de la mente humana, para procesar la realidad tal como la conocemos. Para un hombre, un evento “malo”, es decir, la crisis financiera que lo hizo perder su hogar, le brindó a otra mujer la oportunidad de comenzar su negocio que ahora vive de manera muy cómoda. El universo, o “poder superior” no juzga, y por lo tanto “permite” que ocurran ambos.

Answer 20

De todos los desafíos lanzados al cristianismo en los tiempos modernos, quizás el más difícil sea explicar el problema del sufrimiento. ¿Cómo puede un Dios amoroso permitir que el sufrimiento continúe en el mundo que creó? Para aquellos que han sufrido un sufrimiento masivo, esto es mucho más que una cuestión filosófica, sino una cuestión personal y emocional profundamente arraigada. ¿Cómo aborda la Biblia este problema? ¿Nos da la Biblia algún ejemplo de sufrimiento y algunos indicadores sobre cómo lidiar con él?

La Biblia es sorprendentemente realista cuando se trata del problema del sufrimiento duradero. Por un lado, la Biblia dedica un libro entero a tratar el problema. Este libro trata de un hombre llamado Job. Comienza con una escena en el cielo que proporciona al lector los antecedentes del sufrimiento de Job. Job sufre porque Dios disputó con Satanás. Hasta donde sabemos, esto nunca lo supo Job ni ninguno de sus amigos. Por lo tanto, no es sorprendente que todos luchen para explicar el sufrimiento de Job desde la perspectiva de su ignorancia, hasta que Job finalmente descanse en la fidelidad de Dios y la esperanza de su redención. Ni Job ni sus amigos entendieron en ese momento las razones de su sufrimiento. De hecho, cuando Job finalmente es confrontado por el Señor, Job guarda silencio. La respuesta silenciosa de Job de ninguna manera trivializa el intenso dolor y la pérdida que había sufrido con tanta paciencia. Más bien, subraya la importancia de confiar en los propósitos de Dios en medio del sufrimiento, incluso cuando no sabemos cuáles son esos propósitos. El sufrimiento, como todas las demás experiencias humanas, está dirigido por la sabiduría soberana de Dios. Al final, aprendemos que quizás nunca sepamos la razón específica de nuestro sufrimiento, pero debemos confiar en nuestro Dios soberano. Esa es la verdadera respuesta al sufrimiento.

Otro ejemplo de sufrimiento en la Biblia es la historia de José en el libro de Génesis. José fue vendido como esclavo por sus propios hermanos. En Egipto, fue acusado de cargos falsos y encarcelado. Como resultado del sufrimiento y la resistencia de José, por la gracia y el poder de Dios, José luego es promovido a gobernador de Egipto, solo superado por el mismo Faraón. ¡Se encuentra en condiciones de hacer provisiones para las naciones del mundo durante una época de hambruna, incluida su propia familia y los hermanos que lo vendieron como esclavo! El mensaje de esta historia se resume en el discurso de José a sus hermanos en Génesis 50: 19-21: “Tenías la intención de dañarme, pero Dios tenía la intención de lograr lo que ahora se está haciendo, salvar muchas vidas. Entonces, no tengas miedo. Te proveeré a ti y a tus hijos “.

Romanos 8:28 contiene algunas palabras reconfortantes para aquellos que sufren y sufren penurias: “Sabemos que en todas las cosas Dios obra por el bien de aquellos que lo aman, que han sido llamados según su propósito”. En su providencia, Dios organiza cada evento en nuestras vidas, incluso sufrimiento, tentación y pecado, para lograr tanto nuestro beneficio temporal como eterno.

El salmista David sufrió mucho sufrimiento en su tiempo, y esto se refleja en muchos de sus poemas recogidos en el libro de los Salmos. En el Salmo 22, escuchamos la angustia de David: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? ¿Por qué estás tan lejos de salvarme, tan lejos de las palabras de mi gemido? Oh, Dios mío, lloro de día pero no contestas, de noche, y no callo. Sin embargo, estás entronizado como el Santo; Eres la alabanza de Israel. En ti confían nuestros padres; confiaron y tú los entregaste. Te lloraron y fueron salvos; en ti confiaron y no se decepcionaron. Pero soy un gusano y no un hombre, despreciado por los hombres y despreciado por la gente. Todos los que me ven se burlan de mí; lanzan insultos y sacuden la cabeza: “Él confía en el Señor; deja que el Señor lo rescate. Deja que lo libere, ya que se deleita en él ‘”.

Sigue siendo un misterio para David por qué Dios no interviene y pone fin a su sufrimiento y dolor. Él ve a Dios tan entronizado como el Santo, la alabanza de Israel. Dios vive en el cielo donde todo es bueno, donde no hay llanto ni miedo, ni hambre ni odio. ¿Qué sabe Dios de todo lo que sufren los humanos? David continúa quejándose de que “los perros me han rodeado; una banda de hombres malvados me ha rodeado, me han perforado las manos y los pies. Puedo contar todos mis huesos; la gente me mira y se regodea. Dividieron mis prendas entre ellas y echaron suertes para mi ropa “.

¿Dios alguna vez respondió a David? Sí, muchos siglos después, David recibió su respuesta. Aproximadamente un milenio después, un descendiente de David llamado Jesús fue asesinado en una colina llamada Calvario. En la cruz, Jesús soportó el sufrimiento y la vergüenza de su antepasado. Las manos y los pies de Cristo fueron perforados. Las vestiduras de Cristo fueron divididas entre sus enemigos. Cristo fue mirado y ridiculizado. De hecho, Cristo pronunció las palabras con las que David abre este salmo: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”, Identificándose así con el sufrimiento de David.

Cristo, el Hijo eterno de Dios en quien habita la plenitud de Dios, ha vivido en la tierra como un ser humano y ha soportado el hambre, la sed, la tentación, la vergüenza, la persecución, la desnudez, el duelo, la traición, la burla, la injusticia y la muerte. Por lo tanto, Él está en condiciones de cumplir el anhelo de Job: “Si tan solo hubiera alguien para arbitrar entre nosotros, para poner su mano sobre los dos, alguien para quitarme la vara de Dios, para que su terror no me asustara más. . Entonces hablaría sin temor a él, pero tal como está ahora conmigo, no puedo ”(Job 9:33).

El teísmo cristiano es, de hecho, la única visión del mundo que consistentemente puede dar sentido al problema del mal y el sufrimiento. Los cristianos sirven a un Dios que ha vivido en esta tierra y soportado el trauma, la tentación, el duelo, la tortura, el hambre, la sed, la persecución e incluso la ejecución. La cruz de Cristo puede considerarse como la máxima manifestación de la justicia de Dios. Cuando se le pregunta cuánto le importa a Dios el problema del mal y el sufrimiento, el Dios cristiano puede señalar la cruz y decir: “Eso”. Cristo experimentó el rechazo de Dios, diciendo: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? ? ”Él experimentó el mismo sufrimiento que muchas personas hoy en día que se sienten aisladas del favor y el amor de Dios.

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