Los católicos dicen que la iglesia no puede adaptarse a nuestros tiempos porque sus dogmas no cambian, pero ¿no ha cambiado la Iglesia sus reglas muchas veces en el pasado?

Answer 1

Sobre el tema del cambio … depende
Principalmente depende del problema,

• ¿Es un problema sobre la mejor manera de dirigir la iglesia?
• ¿Es un problema basado en una definición?
• ¿Es un problema basado directamente en algo que es “esencial”, que no se puede cambiar sin redefinir las cosas en la base; sin alterar toda la fe para que no sea lo mismo?

Como no soy católico romano, no estoy seguro de poder hacer justicia a cada uno de estos problemas. En mi propia rama (anglicana / episcopal) colocamos algunos problemas de manera diferente a como lo hace Roma, pero todavía los categorizamos.

El celibato sacerdotal está en la primera clase. Hubo un tiempo en que Roma pensaba de una manera, y es concebible que pudieran decidir de nuevo. Ninguna doctrina depende de ella, ni fluye de ninguna doctrina central. La mayoría del resto de la cristiandad decide en contra del celibato clerical universal en varios grados (por ejemplo, en algunas de las iglesias ortodoxas, es permisible que un sacerdote se case, pero debe traer esa herencia con él al principio. No es está permitido que un sacerdote corteje a una mujer y se case mientras sea sacerdote.) También hay un número sustancial de (anteriormente) Sacerdotes Episcopales a quienes se les ha otorgado la dispensa para convertirse y continuar viviendo su llamado y ordenación, aunque están casados. Roma tiene sacerdotes casados ​​en ciertas circunstancias, por lo que no es un tema absolutamente central.

En obleas sin gluten, el caso es un poco más difícil. Jesús dijo que su cuerpo fue PAN dado para el mundo. Dado que la iglesia afirma que ella no tiene el derecho, el poder o el deseo de cambiar lo que Jesús dijo, el tema depende de “¿Qué es el pan?” ¿Es pan si se hace sin trigo? Por lo que vale (y eso no mucho), creo que puede ser. Pero también prefiero un pan pequeño real, reconociblemente pan, y no una oblea que se parezca más a un pedazo de plástico o cartón brillante. Y para aquellos que no pueden ingerir gluten, el sacramento del Cuerpo y la Sangre está completamente completo, sin falta, solo en el vino (tal como Roma enseñó que era y está completo solo en el pan, estoy de acuerdo con ellos aquí)
Es una solución sin problemas, excepto en las mentes de aquellos a quienes se les ha enseñado mal.

En cuanto a un sacerdocio femenino, el tema para Roma es central: ¿qué es un sacerdote? Y los entienden como sustitutos DIRECTOS de Jesús y los Apóstoles. Y nuevamente, creen que no tienen derecho o poder para cambiar esto. Permanecerá, a menos que decidan que se han equivocado todo el tiempo en cuanto a qué es un sacerdote.
Nosotros los anglicanos lo hemos decidido, y ahora tenemos mujeres sacerdotes y obispos. Algunos me gustan mucho, y veo la mano de Dios sobre ellos para este ministerio. Otros, bueno, me presentan un problema. Pero entonces, los sacerdotes y obispos que conozco también son una mezcla.

Pero la Iglesia tiene razón al decir que no tienen la autoridad para cambiar absolutamente todo. Estoy de acuerdo con eso. La pregunta es qué cosas son “de la esencia”

Answer 2

Sí, pero desde el punto de vista católico conservador, se ha desarrollado a partir de raíces tradicionales y ha cambiado en la interpretación, pero no en la esencia de esos dogmas considerados infalibles. Cabe señalar que las únicas doctrinas necesariamente infalibles son las aprobadas por un concilio ecuménico, dichas por el papa cuando habla oficialmente ex cathedra, o incuestionablemente acordadas por los padres de la iglesia al hablar de asuntos que claramente pertenecen a la Fe. Estos son mucho menos de lo que la mayoría de las personas, incluso la mayoría de los católicos, imaginan.

Answer 3

Los dogmas, las enseñanzas básicas de la iglesia, no cambian, y no han cambiado tan lejos como podamos rastrearlos. Muchos se han desarrollado durante ese tiempo, pero no cambiando lo que sucedió antes. Por ejemplo, todavía creemos y enseñamos que Jesús está verdaderamente presente en la Especie Eucarística (Presencia Real), o que Dios es tres personas en un Dios (Trinidad). Con el tiempo, es posible que sea necesario actualizar estas formulaciones para que sigan diciendo lo que creemos, como el uso de “transubstanciación” cuando algunos grupos quisieran decir que Cristo está simplemente presente en forma simbólica o parcial.

“Cambiar nuestros caminos” es un caso bastante diferente. Si se relaciona con la doctrina y el dogma, entonces no aceptamos dicho cambio, pero si se relaciona con la disciplina y las prácticas, a menudo hemos visto tales cambios: una vez que se permitió a los sacerdotes (e incluso a los obispos) ser hombres casados, se aceptó la esclavitud Como una verdad cultural, el cobro de intereses estaba prohibido, y así sucesivamente.

De hecho, ahora tenemos sacerdotes casados. La mayoría se encuentra en los más de 20 ritos orientales de la Iglesia Católica, pero incluso el rito latino tiene algunos sacerdotes casados ​​en funcionamiento, principalmente sacerdotes anglicanos que se convirtieron y continúan sirviendo a los anglicanos laicos que también se convirtieron. Me recuerda que el Papa Pablo VI dijo una vez que podía eliminar el celibato clerical para todos los sacerdotes, si lo consideraba necesario, “con el golpe de una pluma”.

También tenemos huéspedes sin gluten, para personas con enfermedad celíaca. Para la mayoría de nosotros, la cantidad de gluten en un huésped no debería ser un problema, y ​​la cercanía al pan real (sin levadura) cuenta más que una preferencia dietética reciente.

Además, la Iglesia no está en el negocio de imponer, sino de enseñar y hacer discípulos. Ese fue el mandato que nos dio el Jesús resucitado. Podemos exponer las doctrinas que recibimos e incluso podemos juzgar que algunos individuos o grupos se han desviado de ellas lo suficiente como para que ya no podamos aceptarlas en la comunión, pero ese es el límite de nuestra autoridad. Es el Juicio Final cuando se juzgue la adhesión de los cristianos a las doctrinas, con toda la plenitud de la misericordia y la justicia divinas.

Answer 4

¿No debería la Iglesia cambiar su forma de ser un poco en teoría también, ya que en la práctica casi ningún católico sigue los dogmas que se supone que deben hacer?

Si la Iglesia dice que algo está mal, pero la gente todavía lo hace, ¿eso significa que en realidad no está mal?

Si el estado legisla contra el robo, pero todavía hay personas que roban, ¿entonces quizás la legislación contra el robo es incorrecta? Entonces, ¿está haciendo campaña para que se legalice el robo?

El hecho de que las personas hagan lo malo no lo hace correcto. Y si todavía está mal, la Iglesia debería continuar diciéndolo.

Answer 5

La Iglesia Católica no puede cambiar sus dogmas porque sus dogmas no son de ellos, son de Dios, y Él nos los dio, no opcionalmente tampoco. La Iglesia Católica puede cambiar y cambia en cómo los presenta a las personas. Pero al final, la gente no cambia tanto. Los que lo hacen se llaman santos, y por lo general causan un gran revuelo: ¡miren a la Beata Madre Teresa! Finalmente, la Iglesia no “aplica” sus doctrinas, porque no es así como funciona, la Iglesia es el Cuerpo Místico de Cristo, viene a presentarle a Él y Su Amor a las personas, si quieren responder a ese amor, entonces lo hacen obedeciendo sus reglas. La Iglesia no hace cumplir sus reglas porque eso sería peor que sin sentido, o obedeces por amor o no. ¡Forzar a alguien a hacer algo en contra de su voluntad es en sí mismo un pecado! La voluntad de nadie puede ser forzada, incluso si su comportamiento pudiera

Answer 6

“Dogma” es una especie de palabra cargada. Implica una adhesión irreflexiva a alguna idea propuesta por una estructura rígidamente jerárquica.

En lugar de la palabra “dogma”, que es arcaico, hoy usamos la palabra “enseñanza”. Y entonces decimos que las enseñanzas de la Iglesia no cambian , sino que se desarrollan .

Ahora eso puede sonar como hokum, pero es una consideración importante. La enseñanza se desarrolla porque la creencia fundamental en la que se basa cualquier enseñanza no cambia. Su interpretación o comprensión cambia; la verdad fundamental en sí misma no cambia. Sin embargo, para los observadores que solo tienen una comprensión superficial del cristianismo, la diferencia entre un cambio y un desarrollo es probablemente indistinguible.

En segundo lugar, los cristianos distinguen entre enseñanza y disciplina. La enseñanza puede desarrollarse o permanecer constante; Se reconoce que la disciplina puede cambiar en cualquier momento.

Entonces, por ejemplo, dos de los tres temas en la pregunta: celibato obligatorio y uso de pan de comunión sin gluten, se pueden cambiar con el golpe de un bolígrafo sin afectar la enseñanza. De hecho, el uso de pan de altar sin gluten ya es una práctica común y cualquier persona con enfermedad celíaca puede solicitarlo.

¡Ojalá el otro problema de ejemplo se pudiera despachar tan fácilmente! Pero hay una diferencia de opinión en la Iglesia sobre si la prohibición de ordenar mujeres como sacerdotes es una enseñanza o una disciplina.

Answer 7

El cambio más significativo fue poner fin a la elección de los obispos, que ocurrió durante la Contrarreforma. Pero dudo si Roma alguna vez desearía abandonar ese poder.

Answer 8

La iglesia es como cualquier organización grande. Cambiará lo que necesita ser cambiado para continuar su propia supervivencia.

La caza de brujas, la educación de las mujeres, el celibato de los sacerdotes, la esclavitud es el orden natural, y así sucesivamente. La iglesia cambia más lentamente que la sociedad, pero lo hace y debería cambiar.

Hace 50 años, la homosexualidad era un crimen y la iglesia luchó duro contra la despenalización. Hoy, los gays necesitan ser ayudados. Dentro de 50 años tendrás sacerdotes homosexuales y ni siquiera hablarás de eso.

Answer 9

La Iglesia Católica Romana (La Iglesia), que supongo es a lo que se refiere el interrogador, se ha adaptado a los tiempos.

Pero, siempre se ha adherido al principio de que es una institución importante aliada con el imperio, y la institución debe mantenerse, por encima de cualquier otra cosa, para sostener a la Iglesia. ¿O es su (s) patrón (s), el (los) imperio (s), pero probablemente la asociación de ambos?

La Iglesia se formó en alianza con el imperio romano. Cuando eso cayó, se alió con otros imperios europeos. Todavía es un aliado del imperio de los EE. UU., Suministrando capellanes como soldados para aconsejar a las personas sobre cómo seguir matando por Country y Dios.

Las burocracias se mantienen a sí mismas, primero. La misión es, en el mejor de los casos, la segunda.

En cuanto a los temas del celibato para los sacerdotes, las mujeres como sacerdotes y una serie de otros temas, son detalles relativos al dogma y la alianza con el imperio. Es probable que estos “detalles” colapsen a la Iglesia dentro de un siglo, y muchos RC bien escritos lo señalaron hace décadas. Las personas mayores son resistentes al cambio, y ¿adivinan quién dirige The Church?

Answer 10

Sus reglas cambian. Solo piensa en todas las almas pobres que se asan en el infierno para comer carne los viernes.