Para ser salvo, debes creer en el Evangelio.
Pero, ¿qué es el “Evangelio”? 100 tratados diferentes del Evangelio le darán 100 respuestas diferentes. Por lo tanto, es importante llegar al fondo de esto.
1) Plantilla más antigua de predicación del Evangelio: 1 Corintios 15: 1-8
La Biblia está llena de sermones dados por los apóstoles que contienen el mensaje del Evangelio. La redacción varía según el contexto cultural de la audiencia, pero todos tienen los mismos componentes centrales. Aquí está el mensaje del Evangelio que Pablo dice que él y los otros apóstoles predican:
- ¿Dónde y por quién fue honrado Jesús en una moneda de oro?
- La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (los mormones): ¿Es la piel negra un castigo?
- ¿Por qué Pedro negó a Jesús tres veces después de ser arrestado?
- Si Jesús era judío, ¿por qué los cristianos no se consideran judíos?
- Si Jesús viajó a la India, entre sus 12 y 30 años para estudiar las enseñanzas de otras religiones, ¿cómo afectaría la fe y las creencias cristianas de las personas?
Ahora, hermanos y hermanas, quiero recordarles el evangelio que les prediqué, que recibieron y sobre el cual han tomado su posición. 2 Por este evangelio eres salvo, si te aferras firmemente a la palabra que te prediqué. De lo contrario, habrás creído en vano.
3 Por lo que recibí, te lo transmití como de primera importancia [ a ] : que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras, 4 que fue sepultado, que resucitó al tercer día según las Escrituras, 5 y que se le apareció a Cefas, [ b ] y luego a los Doce. 6 Después de eso, se apareció a más de quinientos hermanos y hermanas al mismo tiempo, la mayoría de los cuales aún viven, aunque algunos se han quedado dormidos. 7 Luego se le apareció a James, luego a todos los apóstoles, 8 y por último también se me apareció a mí, como a un anormalmente nacido. (1 Corintios 15: 1-8 NIV énfasis agregado)
2) Plantilla de Jesús para la predicación del Evangelio
Además, los sermones del Evangelio en Hechos siguen una plantilla muy similar a este credo anterior. Jesús proporciona la plantilla para la predicación temprana antes de su ascensión. Este resumen de Jesús usa una redacción muy similar a los mensajes del Evangelio en Hechos. Además, notará que esta plantilla es notablemente similar a la declaración del Evangelio dada por Pablo en 1 Corintios 15.
46 Él les dijo: “Esto es lo que está escrito: el Mesías sufrirá y resucitará de los muertos al tercer día, 47 y el arrepentimiento por el perdón de los pecados se predicará en su nombre a todas las naciones, comenzando en Jerusalén. 48 Ustedes son testigos de estas cosas. (Lucas 24: 46-48)
3) Traducción del mensaje del Evangelio para los gentiles
Sin embargo, estos son adecuados para el público judío, con el énfasis en el hecho de que Jesús es el “Mesías” y perdona el “pecado” cuando uno cree en su muerte expiatoria y resurrección. Estos son conceptos extraños para los gentiles, por lo que el “resumen” del mensaje a menudo difiere ligeramente.
Por ejemplo, cuando habla a los romanos, Pablo describe su mensaje de esta manera:
8 ¿Pero qué dice? “La palabra está cerca de ti; está en tu boca y en tu corazón ” [ a ] , es decir, el mensaje sobre la fe que proclamamos: 9 Si declaras con tu boca,” Jesús es el Señor “, y crees en tu corazón que Dios lo levantó de la muerto, serás salvo.
Y también a los tesalonicenses (griegos):
8 El mensaje del Señor te llegó no solo en Macedonia y Acaya: tu fe en Dios se ha hecho conocida en todas partes. Por lo tanto, no necesitamos decir nada al respecto, 9 porque ellos mismos informan qué tipo de recepción nos dio. Cuentan cómo te volviste a Dios desde los ídolos para servir al Dios vivo y verdadero, 10 y esperar a su Hijo del cielo, a quien resucitó de los muertos: Jesús, que nos rescata de la ira venidera. ( 1 Tesalonicenses 1: 8-10 NIV)
4) Diferencias entre el mensaje del Evangelio al público judío y griego
Los resúmenes del mensaje a los gentiles usan una terminología muy diferente, pero significa lo mismo. En lugar de llamar a Jesús “Mesías” (un Rey judío del mundo que es divino), Pablo lo llama “Señor” (que era el término análogo a César, que era adorado y tenía autoridad política suprema; ver NT Wright en esta). En lugar de referirse al perdón, los sermones gentiles enfatizan ser “salvados” o rescatados de la ira de Dios, particularmente en la idolatría. (Es fácil ver cómo evitar la ira y el perdón de Dios son conceptos muy similares.) Finalmente, (aunque no forma parte del Evangelio) los sermones a los gentiles enfatizan la Segunda Venida de Cristo con mucha más frecuencia, probablemente debido al hecho de que tienen no hay un marco escatológico para trabajar, que tenían los judíos. En resumen, necesitaban saber qué significa ser “salvado” y tener “vida eterna”.
Todo el mensaje del Evangelio dice algo acerca de 1) quién es Jesús 2) su muerte en nuestro nombre y resurrección y 3) el perdón a través de su muerte y resurrección.
5) Respuesta requerida al Evangelio
De considerable debate es la respuesta requerida al Evangelio para ser salvo. Algunos dicen que tienes que “cometer” tu vida, otros dicen que debes “arrepentirte” de los pecados, otros dicen que debes “creer” en Jesús.
En el libro de los Hechos, los Apóstoles dan muchos sermones con la intención expresa de convertir a la audiencia. El pasaje siempre termina diciendo quién creyó el mensaje, lo que implica que se habían convertido. Esta palabra para creer es la forma verbal de “fe” (Pisteuo y pistis respectivamente). La palabra “pisteuo” se usa simplemente para creer que algo es verdad. Sin embargo, la representación de esta palabra en el Nuevo Testamento no parece implicar una creencia “un poco, más o menos”, sino una creencia que es lo suficientemente fuerte como para provocar una confesión de fe (es decir, Romanos 10: 9).
¿Pero qué hay del arrepentimiento? La palabra “arrepentirse” implica un cambio de opinión. En Hechos 17, Pablo anima a la audiencia a “arrepentirse” de la adoración de ídolos. En Hechos 2, Pedro llama a la audiencia a “arrepentirse”. Es interesante notar que el uso de la palabra “arrepentirse” en lugar de la palabra “creer” casi siempre se usa cuando la audiencia se ha involucrado en algún tipo de comportamiento del que tendrían que arrepentirse para poder convertirse. Los judíos habrían tenido que arrepentirse de arrestar a Jesús (Hechos 2). Los gentiles habrían tenido que arrepentirse de la adoración de ídolos. Por lo tanto, no hay conflicto entre “arrepentimiento” y “creer” en este caso. Hechos 11:18 (cf. 10:43) parecen combinar arrepentimiento y creencia.
En cuanto a “cometer la propia vida”, el mero acto de creer en el Evangelio y verbalizar su fe, “lo compromete” a ser cristiano, y toda la persecución que pueda conllevar. Creer en el Evangelio como un requisito para la salvación no está en conflicto con la idea de que tenemos que negarnos a nosotros mismos y tomar nuestra cruz para seguir a Cristo. “Creer en el evangelio” no es una “salida fácil” en la que la persona pueda evitar el compromiso. Simplemente tener estas creencias a menudo evoca la persecución.
Resumen
Tienes que creer firmemente en el Evangelio. El Evangelio es el mensaje sobre cómo el Mesías judío Jesús murió en tu nombre para perdonar tus pecados y resucitó de entre los muertos, apareciendo ante muchos testigos.