El hinduismo por espíritu es todo inclusivo y expansivo, por lo que incluso si tienes una nación hindú más grande después de algún tiempo, digamos 100-150 años, serás testigo de la exclusión de nuevos ismos. Esto se debe a que el hinduismo no vincula ni limita a sus seguidores (por ejemplo, obligando a creer en un libro, un Dios, etc.) a una escuela de pensamiento y esto a su vez fomenta variaciones a medida que aumenta el número de seguidores (ya sea por intercambios de creencias o por reproducción ), cuando las diferencias aumentan más allá del umbral, invita automáticamente a una división.
La historia de la India es un buen ejemplo del proceso anterior. Tuvimos una fase de expansión en los conceptos de Sanatana Dharma, incluida la Ciencia (Yoga, Ayurveda, Matemáticas, Astrología, etc.) de esa época como parte de ella y luego fue testigo de la toma del budismo y el jainismo. nacimiento en el norte, paralelamente el vaishnavismo y el shaivismo están ganando protagonismo en el sur.
Incluso en los tiempos modernos, el hinduismo y sus seguidores son más amigables con la ciencia que cualquier otra religión, y todavía tienen varias escuelas de pensamiento en toda la India que nacen con una vida de décadas y luego disminuyen.
Nepal es un buen ejemplo de nación hindú, pero su pregunta y mi respuesta hacen hincapié en el ” gran número de personas” . Además, Nepal sigue principalmente la Escuela de pensamiento del Shaivismo, que es comparativamente más vinculante que el vaishnavismo y socialmente estable que el Shaktismo, porque generalmente los Shaivitas tienen inclinación hacia el monoteísmo considerando a Shiva como el único ser supremo (al igual que en otras religiones monoteístas, a saber, el Islam, el cristianismo).
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