Permítanme comenzar con una observación general: los musulmanes en general (si podemos hablar de una categoría tan general) tienen múltiples puntos de vista sobre la guerra, al igual que los cristianos, los ateos, los judíos, los agnósticos, etc. tienen múltiples puntos de vista. Agrupar a todos los musulmanes como una cosa es un juego peligroso.
Pero entre aquellos musulmanes que se involucraron con el fenómeno como algo más que un estúpido ejemplo de la inhumanidad del hombre hacia el hombre, es decir, aquellos que tomaron partido, hubo patrones. Solía depender de si eran sunitas o chiitas. Esa fue una buena guía de cómo se elegirían los lados.
De hecho, los politólogos e historiadores están llegando a comprender cada vez más el trauma del Medio Oriente desde la década de 1930 como una especie de guerra civil entre sunitas y chiítas, análogo a las guerras de reforma en Europa entre protestantes y católicos. Por supuesto, hay otros factores: el fanatismo religioso único del wahabismo junto con la riqueza petrolera en Arabia Saudita, por ejemplo, o el desastroso colapso del Imperio Otomano, al fracaso de países como Egipto para encontrar un modelo socioeconómico creíble para reforma.
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