¿Qué métodos existen para determinar qué versículos del Corán son específicos del contexto versus eternamente verdaderos?

Answer 1

Este es un tema muy complejo y es trabajo de los juristas islámicos. Es por eso que hay 4 grandes escuelas de pensamiento y los fundadores de estas escuelas se encontraban entre los más grandes estudiosos del Islam. Estos eruditos han estudiado el Corán, Hadith (diciendo, acciones y aprobaciones del Profeta Muhammad ﷺ), Biografía del Profeta Muhammad ﷺ, Vidas de los compañeros del Profeta Muhammad ﷺ y las vidas de la segunda y tercera generación y finalmente el consenso de los eruditos para llegar. a los detalles de la implementación de la ley.

En el Corán hay 3 tipos principales de versos:

1. Comandos: permisibles e inadmisibles. Esta es la lista de lo que se debe y no se debe hacer. El ejemplo sería que no se puede comer carne de cerdo o beber alcohol o asesinar a alguien o violar o murmurar o calumniar, etc. El ejemplo de acciones permitidas sería comer Halal y buena comida, rezar 5 veces, dar caridad, tratar a las personas con amabilidad, etc.
2. Alegorías: estos son los versos que usan alegorías para explicar ciertos conceptos y no pueden tomarse literalmente. Un ejemplo, Dios está sentado en el Arsh. No es como estar sentados en algo. Significa que tiene poder sobre todo en la creación.
3. Abreviatura: solo Alá y su mensajero conocen el significado de estos versículos

Con respecto a lo que se debe y no se debe hacer, todo está muy claro y son bastante eternos, con pocas excepciones. Por ejemplo, un musulmán no puede comer carne de cerdo, pero si no hay otros alimentos disponibles y la persona se está muriendo, se les permite comer un poco que les salvaría la vida. La vida es muy compleja y exige un sistema complejo para administrarla.

Sin embargo, la complejidad aumenta en las decisiones al determinar el castigo por violar estas leyes y es muy contextual. Incluso en la ley mundana, cuando alguien comete un delito, el juez y el jurado consideran la intención de la persona, la gravedad del delito, la situación, el contexto, etc. antes de determinar la gravedad del castigo por el delito. Una persona podría recibir una sentencia de cadena perpetua por un asesinato y otra persona podría recibir la pena de muerte y otra podría recibir solo un homicidio involuntario.

El Islam es la forma de vida, proporciona el código completo para tener éxito en esta vida y en la próxima donde el juez es El Supremo Dios Todopoderoso. Obviamente, lo importante es la próxima vida, que es permanente y para siempre, por lo que es muy importante que tengas éxito allí. Es racional que se tengan en cuenta todos los detalles para determinar el castigo por cualquier delito.

Answer 2

En las religiones, especialmente las tres religiones abrahámicas, el término técnico para el método exegético de análisis del texto es “cherrypicking”, también conocido como “Pretty In, Ugly Out”.
Lo que hacen los analistas judíos, cristianos y musulmanes (y la mayoría de los creyentes) es seleccionar los párrafos que les gustan e ignorar aquellos que no les gustan; cuando los párrafos dicen algo agradable y tierno, los adoptan y cuando los párrafos son intolerantes, violentos, incoherentes, ridículos o aberrantes, miran hacia el otro lado.
Judíos y cristianos decentes tienden a ignorar (y a menudo ignoran) los mandatos bíblicos para matar a la piedra a adúlteros, blasfemos, falsos profetas, homosexuales, personas que trabajan en sábado, niños que no respetan a sus padres, apóstatas, fornicarios y personas que faltan al respeto a un sacerdote. , o que ordenan la quema de brujas. También desobedecen las instrucciones bíblicas sobre poseer esclavos, quemar corderos sacrificados y vender a sus hijas como esclavas. Llevan ropa de dos textiles diferentes y plantan dos cultivos diferentes en la misma tierra, ambas actividades están prohibidas en la Biblia.
Del mismo modo, los musulmanes decentes (hay algunos) reinterpretan, retuercen y racionalizan las numerosas y horrendas llamadas coránicas para matar infieles, apóstatas, blasfemos, adúlteros, etc. en formas preciosas y detalladas (cortar las puntas de los dedos, cortar un brazo y la pierna opuesta, decapitarlos, quemarlos) o las casi 500 llamadas a la violencia en general, y también pretenden que no saben acerca de los 359 pasajes del Corán donde están los infieles amenazado con el infierno, el fuego (como en el infierno) y la fatalidad, de maneras igualmente imaginativas. Citan los primeros versos pacíficos (La Meca) e intentan mantenerse alejados de la sura 9 (similar) más violenta posterior y similares, y se abstienen de informarles de acuerdo con la Doctrina de la Abrogación (mencionada 4 veces en el Corán) , versos posteriores (generalmente violentos) reemplazan (anulan) a los anteriores pacíficos.

Answer 3

Lo que encontré de mi estudio del Corán es que la forma de saber qué versículos son específicos del contexto es mirando otros versículos del Corán que hablan sobre el mismo tema. Hay versos que configuran la regla general sobre ciertos temas y otros versos en el mismo tema deben entenderse a partir de esta “regla general”.

Entonces, por ejemplo, veamos los versículos que hablan sobre tomar a los no creyentes como aliados.

Traducción internacional de Saheeh *

[3:28]
Que los creyentes no tomen a los incrédulos como aliados en lugar de creyentes. Y quien [de ustedes] hace eso no tiene nada con Allah, excepto cuando se toma precaución contra ellos con prudencia. Y Allah te advierte de sí mismo, y para Allah es el destino [final].

[4: 144]
Oh, ustedes que han creído, no tomen a los incrédulos como aliados en lugar de a los creyentes. ¿Desean dar a Allah contra ustedes mismos un caso claro?

Sin embargo, la regla general se puede encontrar en otras partes del Corán:

[60: 8]
Alá no te prohíbe que aquellos que no luchan contigo por motivos religiosos y que no te expulsen de tus hogares, sean justos con ellos y actúen con justicia hacia ellos. De hecho, Alá ama a quienes actúan con justicia.

[60: 9]
Allah solo te prohíbe a los que luchan contra ti por religión y te expulsa de tus hogares y te ayuda en tu expulsión – [prohíbe] que hagas aliados de ellos. Y quienquiera que los haga aliados, entonces son aquellos que son los malhechores.

[5:57]
Oh, ustedes que han creído, no tomen a los que han tomado su religión en ridículo y diversión entre los que recibieron la Escritura antes que ustedes, ni los incrédulos como aliados. Y teman a Allah, si ustedes [verdaderamente] son ​​creyentes.

Por lo tanto, los versículos 3:28 y 4: 144 son contextos específicos para aquellos que “luchan contra ti por la religión y te expulsan de tus hogares” o aquellos que han “tomado tu religión en ridículo y diversión”.

Answer 4

¿No son los versos abundantemente claros por sí mismos? … “y les hemos revelado el Libro explicando claramente todo (16:89) … sin embargo, hay muchos que desean explicar el contexto histórico del verso y agregar su propia perspectiva … ¿Y no es el Corán la guía de Alá para toda la humanidad? “…… una guía para la humanidad y evidencia clara de orientación y discriminación. ”(2: 185)…. Entonces, ¿no es el ejercicio de explicar el contexto cada vez completamente irreverente?