Los antirreligiosos generalmente afirman que la religión se usa como un medio para controlar a las personas. ¿Qué grupo se supone que tiene “control” de esta manera, y cómo usa ese grupo la religión para hacerlo?

Levanta la mano si usas la religión para ejercer control.

El ejemplo más evidente es en la llamada teocracia.

Teocracia

En una teocracia, la autoridad suprema no está en manos de un régimen elegido democráticamente, ni siquiera de un dictador. Pero en manos de clérigos. Irán es uno de esos ejemplos. En una teocracia, la afirmación es que la autoridad divina es superior a cualquier institución humana. Entonces, es obvio que la oficina más alta debe estar ocupada por uno de los representantes de la deidad.

A lo largo de la historia, el control de las comunidades humanas siempre ha sido un esfuerzo conjunto entre las autoridades políticas y religiosas. No es un accidente que en un tablero de ajedrez, el rey y la reina estén flanqueados por obispos. Los políticos controlan los cuerpos mientras que el clero controla las mentes.

En otros casos, los dos podrían luchar por el control. Ver Enrique VIII.

En el Reino Unido, la segunda casa (la Cámara de los Lores) todavía tiene 25 escaños dedicados a los obispos no elegidos (The Lords Spiritual). Sí, tienen derecho a voto.

Desde la reforma, el poder de las iglesias ha disminuido. Pero aún continúan ejerciendo poder para tener control e influencia.

Sorprendentemente, una de estas áreas es el dominio de la sexualidad humana, en el que las personas con un conocimiento increíblemente limitado del tema, dan consejos y emiten juicios.

Depende de la situación. A veces la religión no se usa para este propósito en absoluto. A veces es todo con las mejores intenciones, y a veces incluso el control efectivo es quizás involuntario.

Algunos ejemplos para reflexionar:

-La formación de la iglesia católica romana fue realizada por el gobierno romano, y después de que lo hicieron, procedieron a poner en piedra el cristianismo “correcto” y eliminar el resto, y esto se hizo muchas veces en muchas formas a lo largo de los siglos.

-Muchas religiones emergentes parecen operar de una manera en que los líderes tienen un control extremo sobre sus súbditos. Este es un componente clásico de los cultos, y ha sido bastante común en las religiones recientes lo suficientemente exitosas como para que las personas no las llamen cultos (mormonismo, cienciología).

-Considere el tema recurrente de las religiones dominantes, seguido de la aristocracia del país, mientras que el texto de la religión envía señales a los pobres de que está mal codiciar la riqueza.

Bonificación especial para las promesas de recompensas en una vida futura, o en vidas futuras, si simplemente sufre piadosamente durante la única vida que tiene pruebas de que alguna vez tendrá.

En estos casos, uno puede evocar fácilmente una historia en la que la religión en sí misma es sincera, pero la razón de su popularidad sostenida es que alienta a los que sufren a no rebelarse abiertamente contra los que tienen el control basándose en la suposición de que existe algún tipo de karma. hará que todo salga bien al final.

Hay muchos usos diferentes de este argumento, pero abordaré la idea de que la religión es una ideología. En términos marxistas, la ideología es un sistema de creencias que está vinculado a una organización social específica y que sirve para racionalizar esa organización social. La ideología no es una conspiración: las élites sociales no desarrollan activamente un conjunto de creencias con el objetivo explícito de controlar a las masas. En cambio, surge de la organización material de la sociedad. La religión no es la ideología predominante en el capitalismo, el liberalismo (como en la tradición liberal moderna, no liberal versus conservador) sí lo es.

Pero la ideología no es solo un conjunto explícito de creencias políticas (por ejemplo, la primacía del individuo), o formas de organizar la sociedad (por ejemplo, mercados libres), también son cosas tan básicas para la organización social que ni siquiera lo notamos. especialmente para Marx, la mercantilización del trabajo y la forma de la mercancía en general.

Tomemos un ejemplo concreto para mostrar cómo funciona la ideología. ¿Por qué hay gente pobre? ¿Se debe a la desigualdad social institucional? No, es porque los pobres son vagos.

Esto proviene de una variedad de creencias liberales: la primacía del individuo, la idea de que el mercado es una esfera autónoma de la sociedad, la creencia de que el trabajo es una mercancía y que las relaciones de mercado son intercambios libres entre actores autónomos, etc.

Esto toma desigualdades sistémicas bajo el capitalismo y las convierte en las cualidades morales de los individuos: los pobres son vagos y los ricos son trabajadores. Entonces, los pobres canalizan su insatisfacción con la pobreza para que trabajen más.

¿Cómo funciona la religión como ideología en el marxismo? La mayoría de las personas simplemente toman la línea de Marx acerca de que la religión es el opio de las masas para dar a entender que las personas religiosas están engañadas, pero Marx era un poco más complejo que eso. Las personas recurren a la religión para el alivio del sufrimiento creado por la desigualdad social. La religión proporciona este alivio, pero al calmar la insatisfacción de la gente, les impide identificar lo que él consideraba la verdadera fuente de sufrimiento, que Marx sostenía era la explotación inherente al capitalismo. Entonces, el alivio a corto plazo del sufrimiento perpetúa el sistema social que crea ese sufrimiento.

Entonces, no toda ideología es religiosa. Y, para ser claros, no toda religión es ideológica: el movimiento de derechos civiles de los Estados Unidos es un buen ejemplo de un movimiento religioso que ayudó a derrocar un orden social en lugar de racionalizarlo. Muchos críticos prominentes de la religión como una forma de control social no son especialmente autorreflexivos sobre sus propias ideologías, pero esa es una conversación completamente diferente.

Incluso para una religión bastante pacífica como el budismo, la religión se ve arrastrada a persuadir a las personas en conflictos políticos cada vez sin falta.


fuente: ‘อาจ เป็น คำ พูด สุดท้าย ของ ผม’ ทุก คำ จาก ใจ สุ เทพ เทือก สุบรรณ

Aquí, el líder de la protesta de 2013 en Tailandia (protesta de Tailandia 2013 – Búsqueda de Google) está dando su discurso diario a los manifestantes con un monje invitado “famoso”. (Todos sabemos que la religión dominante puede ser tan desordenada).

Esa es una forma de control. Los políticos tienen ese control infamemente, sea cual sea la religión o el país.