¿Qué es el “ascetismo” en el plan de estudios de la Universidad Mohammedan?

Answer 1

La Universidad de Mahoma comenzó con ascetismo en los deseos, deseos, dinero y esta vida buscando la satisfacción de Dios. Quien establece el plan de estudios es el decano de la universidad. Al-Hassan narró que el profeta (que las bendiciones y la paz de Allah sean con él) vino al pueblo sufí y le preguntó:
– “¿Cómo estás esta mañana?”
– “Bien”, dijeron.
– “Hoy estás bien, pero ¿qué pasa si tus comidas contienen platos diferentes y usas cortinas en tus casas como lo es para la Ka’ba?” Él dijo.
– “Oh, mensajero de Dios, ¿va a suceder esto mientras seamos musulmanes?” Ellos preguntaron.
– “Sí”, dijo.
– “Entonces estamos mejor que ahora, daremos caridad y esclavos gratis”, dijeron.
– “No, ahora están mejor, porque cuando esto suceda, se envidiarán, romperán lazos con familiares y se odiarán”, dijo.
Esto es cierto, porque el odio y la envidia son el resultado de los deseos, y de amar esta vida que la gente adoraba.
              
Entonces los compañeros comenzaron su vida fiel y la base de su reunión y su entrada a la universidad profética fue el ascetismo.
El ascetismo no significa: no tener nada en la mano (posesión), pero el hecho del ascetismo es: el corazón no debe confiar en nada. Un hombre puede no tener nada en la mano, pero su corazón lo espera con ansia, esto no es ascético, porque si lo poseyera, sería cambiado. El verdadero asceta es alguien cuyo Dios le dio sus recompensas en su mano, pero su corazón no se ve afectado por ellas, por lo que las gasta para la satisfacción de Dios al ver a los compañeros del profeta. Uno de ellos trajo todas sus posesiones al profeta. El profeta le preguntó: “¿Qué dejaste para tu familia, Abu Bakr?” Él dijo: los dejé, Dios y su mensajero. El profeta no negó ni se opuso, pero aceptó esto, porque la condición
(fe) de Abu Bakr requirió esto.

Otro hombre dijo una vez: ¡Oh, mensajero de Dios! Quiero hacer mi voluntad y dar toda mi riqueza a la caridad. El profeta dijo: “No, solo un tercio y esto es mucho, es mejor dejar a tus herederos ricos que dejarlos pobres pidiendo caridad a la gente”. Entonces sabemos que las habilidades, las intensiones, las calificaciones y las posiciones difieren de una persona a otra:
“No hay ninguno de nosotros (ángeles) pero tiene su lugar (o posición) conocido” (Surat Al-Safaat, versículo 164)
¿Cuál era el horario del pueblo sufí?
Hubo círculos (sesiones) para recitar el Corán, el recuerdo de Dios, el conocimiento y la capacitación para las buenas obras. Eran soldados y sirvientes del profeta (que las bendiciones y la paz de Allah sean con él) y también fueron sus invitados.

Estas fueron sus obras y el profeta solía observarlas. Uno de ellos, Abu Said Al-Khudry dijo: “El profeta vino a nosotros y somos musulmanes débiles, mientras alguien recitaba el Corán y suplicaba por nosotros, no creo que el profeta conociera a ninguno de ellos y se estuvieran escondiendo de ellos. el uno al otro debido a la desnudez. El profeta nos indicó que hiciéramos un círculo, y luego preguntó:
– “¿Qué estabas repitiendo?”
– “Este es un hombre que recita el Corán y nos suplica”, dijeron.
– “Hazlo de nuevo”, dijo. Luego dijo: “Alabado sea Dios, que hizo personas en mi nación y me pidió que me quedara pacientemente con ellos”. El quiso decir:
“Y mantente pacientemente (Oh Muhammad) con aquellos que invocan a su Señor (es decir, tus compañeros que recuerdan a su Señor con glorificación, alabanzas en oraciones, etc., y otras obras justas, etc.) mañana y tarde, buscando Su Rostro, y no dejes que tus ojos los pasen por alto, deseando la pompa y el brillo de la vida del mundo; y no obedezcas a aquel cuyo corazón hemos hecho caso omiso de Nuestro Recuerdo, uno que sigue sus propios deseos y cuyo asunto (acciones) se ha perdido. “ (Surat Al-Kahf, versículo 28)
Luego habló para deleitar a los pobres y dijo que en el Día del Juicio entrarán en los cielos 500 años antes que los ricos, mientras que a los ricos se les pide y se les pide que rindan cuentas.
En otra ocasión, Thabet Al-Banany narró que Salman Al-Faresy estaba en un grupo pronunciando el nombre de Dios cuando el profeta falleció, se detuvieron. El profeta preguntó:
– “¿Qué estabas diciendo?”
– “Pronunciando el nombre de Dios”, dijeron.
– “Continúa”, dijo, “vi que la misericordia de Dios recae sobre ti, así que quería compartirte”. Luego dijo: “Alabado sea Dios, que hizo hombres en mi nación y me pidió que me quedara pacientemente con ellos”.

A veces eran dos grupos, uno de ellos pronuncia el nombre de Dios y el otro enseña y aprende. Sus eruditos eran de entre ellos. El profeta preparó eruditos para enseñarles. Abdullah Ibn Rawaha a veces decía: Ven a creer en Dios y él les enseñó a creer.
El profeta nombró profesores para esta escuela en todas las ramas del conocimiento. Él dijo: “El hombre más misericordioso de mi nación es Abu Bakr, el más fuerte en religión es Omar, el más avergonzado es Othman, el mejor para responderle es Ali, el mejor que conoce a los legítimos e ilegales es Mo’az Ibn Gabal, el más veraz en la tierra es Abu Zar, el mejor recitador es Oba’y Ibn Ka’b y el mejor que conoce las partes de la herencia es Zayd Ibn Thabet “.
El profeta nombró un profesor para cada materia para enseñar en la universidad y cada profesor, sus estudiantes lo rodearon
El profeta estaba observando la universidad. Una vez que entró a la mezquita y vio a un grupo pronunciar el nombre de Dios y otro grupo estudiando conocimientos, dijo: “Ambos son buenos, pero fui enviado como instructor” (un maestro) y se sentó con el círculo del grupo estudiando conocimiento, pero los elogió a ambos.
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