En realidad, el OP está algo equivocado. Hay evidencia de influencia hindú más allá de Afganistán, más allá del río Oxus (Amu Darya) y hasta Asia Central.
A lo largo de la Ruta de la Seda había un antiguo país llamado Sogdia que comprendía Uzebkistán de hoy y partes de Tayikistán. Su idioma sogdiano era parte de la familia de idiomas del este de Irán y está escrito en escritura aramea. La tierra se menciona en las crónicas de la dinastía Tang, así como por escritores griegos. Tenían las religiones habituales de Asia Central de maniqueísmo, nestorianismo y budismo. Pero lo interesante es que, hasta el siglo VIII, un país que tendría las ciudades de origen del futuro Timur (Samarcanda) y Babur (Ferghana) también tendría una influencia inconfundible del hinduismo. Esto es notable teniendo en cuenta que ningún texto indio alguna vez afirmó gobernar estos lugares y Sogdia también estaba fuera del imperio Kushan.
Tenían cultos de 5 dioses hindúes: Brahma, Indra, Mahadeva, Vaisravana, Narayana. Siendo un pueblo iraní, identificaron muchos de estos con dioses iraníes como Veshparkar (Vesh es de Vayush – Avestan para Vayu). Pero las representaciones de estos dioses iraníes eran en su mayoría como dioses hindúes. Algunos como Narayana no tenían ningún compañero iraní.
- Krishna dijo: “El alma no ha nacido, es eterna, nunca nace y nunca muere. El alma no se destruye cuando se destruye el cuerpo ”. Entonces, ¿cómo explicamos el crecimiento observado en la población mundial?
- ¿Cuál habría sido el resultado de Ramayana si Vibheeshana no se hubiera puesto del lado de Lord Ram?
- ¿Cómo explica el hinduismo el concepto de tiempo?
- ¿Por qué los templos en India tienen espejos frente a la deidad, generalmente ubicados sobre la puerta de salida?
- ¿Deberían los cantos religiosos estar en sánscrito?
Arriba Dushanbe – Museo Nacional de Antigüedades – Shiva y Parvati – Penjikent, 5to-8vo c AD. Observe el hilo sagrado en Shiva y Nandi.
Por encima de la pintura de Sogdian