Si Dios habita fuera del tiempo, ¿no significa eso que todas las personas irán al cielo?

Answer 1

Esta es a menudo una pregunta y respuesta muy personal. Creo que la humanidad ha creado [y aún crea] religiones en un intento de comprender y relacionarse con Dios [u otro poder superior dependiendo de la religión].

Creo que el cristianismo difiere de todas las “religiones creadas por la humanidad” en que el cristianismo es la revelación de sí mismo de Dios a la humanidad, sus creaciones. También creo que la Revelación Escrita de Dios está contenida en los manuscritos originales de los cuales se copió nuestra Biblia actual. Personalmente prefiero las traducciones de “Ginebra y King James” hechas a partir de copias de los manuscritos originales.

Dios deja inequívocamente claro que, en la concepción, Dios crea nuestro cuerpo físico y lo infunde [literalmente respira nuestro espíritu] con nuestro espíritu. Ese espíritu es eterno, y debido al pecado de Eva y Adán, está destinado al castigo eterno [o condenación]. Sin embargo, Dios tiene muchos “Atributos” que son inmutables [o Inmutables]. Entre estos Atributos están el Amor, la Misericordia, la Compasión , Justicia, rectitud y santidad, por nombrar solo algunos.

Dios también deja en claro que muchos, la mayoría de los cuales se dirigen hacia el Castigo Eterno, nunca cambian su curso o destino. El “misterio de la fe” es cómo Dios ofrece la salvación a todos, que la mayoría se niega, aunque algunos son “salvos”.

El interrogador pregunta cómo el “tiempo” figura en este “misterio”. No está claro [al menos para mí] si el tiempo es un Atributo de Dios o una Creación de Dios por el bien de los “Creados a Su Imagen”. De todos modos, Dios no tiene principio ni fin, por lo que si el tiempo es un Atributo, tampoco tiene principio ni fin, pero si es Creado para nosotros, Dios no está limitado por el tiempo. Mi creencia personal es que, si bien los humanos experimentan el tiempo como una fuerza lineal [avanzando solo] hacia Dios, el tiempo no es más que un momento [el Presente]. Entonces “antes” de establecer el fundamento del mundo, “Dios predestinó y llamó, y Justificado, y Santificado, y Glorificado, todos aquellos a los que Él Willed, de acuerdo con Su Buen Placer.

De todos modos, todo lo que importa es si uno está o no entre los Elegidos de Dios. Cada uno de nosotros debe reclamar o rechazar a Cristo y vivir nuestras vidas en consecuencia. Mi comprensión de la Biblia me enseña que puedo “saber” que soy salvo. Pongo Mi Esperanza en la Palabra de Dios [que es Inmutable y Verdadera] y en el cambio completo que ocurrió en mi vida en el momento en que reclamé a Jesús como mi Salvador y Señor. Mientras que para mí esto sucedió en 1974 … para Dios sucedió en Su momento presente … antes de que se establecieran los cimientos de este mundo.

Espero que esta respuesta sea útil para el interrogador y nuestros lectores.

Answer 2

No son los pecados los que condenan a una persona, sino la falta de arrepentimiento. Es por eso que Jesús inmediatamente comienza su predicación con “Arrepiéntete, porque el reino de los cielos está cerca” (Mateo 4:17). En griego, la palabra para “arrepentimiento” es μετάνοια (metanoia), que literalmente significa “después de la mente de uno” y puede traducirse como “pensar diferente después”. Tener un pensamiento diferente después, cambiar de opinión, requiere tiempo.

Si Dios está fuera del tiempo y si Jesús dice “esta es la vida eterna, para que te conozcan a ti, el único Dios verdadero y a Jesucristo a quien has enviado” (Juan 17: 3), entonces estar en el cielo, estar en la eternidad, significa estar con Dios fuera del tiempo. A diferencia de otras Iglesias, la Iglesia Ortodoxa cree que en la Segunda Venida “todos los que están en las tumbas oirán Su voz y saldrán, aquellos que hicieron el bien, a la resurrección de la vida, y los que hicieron el mal, a la resurrección de condenación ”(Juan 5: 28–29), y todo estará en la presencia de Dios. Como Jesús dice “esta es la condenación, que la luz ha venido al mundo, y los hombres amaron más la oscuridad que la luz, porque sus obras eran malas. Porque todos los que practican el mal odian la luz y no salen a la luz, para que sus actos no sean expuestos. Pero el que hace la verdad sale a la luz, para que sus obras se vean claramente, que se han hecho en Dios ”(Juan 3: 19–21).

Jesús vino a sanarnos de nuestros pecados como dice en Marcos 2:17: “Los que están bien no necesitan un médico, sino los que están enfermos. No vine a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento ”. El arrepentimiento, por lo tanto, es la terapia para nuestros pecados y recibimos la medicina,“ perdón de pecados según las riquezas de su gracia ”(Efesios 1: 7 ) El arrepentimiento nos ayuda a superar nuestro amor por la oscuridad alejándonos de nuestros actos malvados, salvándonos de nuestra propia vergüenza a la luz de la verdad. Dios respeta nuestro libre albedrío y espera hasta que decidamos libremente abandonar nuestros pecados y volver a Él. Luego, como el padre del hijo pródigo “cuando todavía estaba muy lejos, su padre lo vio y tuvo compasión, y corrió y cayó sobre su cuello y lo besó” (Lucas 15:20). El perdón nos une a Dios haciéndonos “participantes de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo a través de la lujuria” (2 Pedro 1: 4) y nos permite experimentar a Dios como Vida y Paraíso. Esa es específicamente la razón por la cual Dios nos da este tiempo en la Tierra, para que podamos tener el tiempo que el cambio requiere, para estar unidos a Él y poder experimentar la Resurrección como vida eterna y no condenación. En la próxima vida, ya no estaremos dentro del tiempo y no podremos arrepentirnos. Es nuestro estado al final de nuestro tiempo dado, en la muerte, lo que determina nuestro destino eterno.

Si todos van a estar en la presencia de Dios, entonces Él tiene que prepararnos para ello. Si ni siquiera Moisés pudo ver su rostro (Éxodo 3), ¿cómo podemos esperar sobrevivir a la presencia de nuestro Dios que “es un fuego consumidor” (Hebreos 12:29)? Solo arrepintiéndonos de nuestras obras y recibiendo “la redención por medio de Su sangre, el perdón de los pecados” (Colosenses 1:14), para ser sanados de nuestros pecados en esta vida mientras “queda una promesa de entrar en Su descanso, tengamos miedo de que nadie de ustedes parecen haberse quedado cortos “(Hebreos 4: 1)

Terminaré con las palabras del élder Cleopa de Rumania

Verdaderamente, Dios está perdonando y sufriendo por aquellos que caen en pecado en esta vida, porque el tiempo de nuestra corrección es ahora, en esta vida, y la adquisición de su perdón depende de nuestro propio arrepentimiento. En la vida al otro lado de la tumba, sin embargo, ya no podemos arrepentirnos, cambiar de opinión, dado que Dios no nos juzga de acuerdo con su omnipotencia y bondad, sino de acuerdo con su imparcialidad y justicia. premiando a cada uno de acuerdo a sus hechos. Si Dios perdonara todos los pecados de los hombres sin justicia o equidad, ¿cuál sería el punto de alarmarnos continuamente con el terror de los tormentos eternos si, de hecho, no existieran? ¿Cómo es posible que Dios nos diga mentiras en lugar de la verdad? … Dios ofrece gozo eterno a los justos, quienes lucharon por un tiempo para realizar buenas obras aquí en la tierra, pero como Dios justo y justo, Él también castiga eternamente a los impíos que transgredieron en esta vida temporal. ¿Por que es esto entonces? Porque las heridas incurridas por el pecado que no se curan en esta vida a través del arrepentimiento apropiado permanecerán infectadas eternamente en la presencia de Dios.

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Si desea obtener más información sobre la doctrina del Cielo y el Infierno en la Iglesia Ortodoxa, aquí hay algunos enlaces:

La fe ortodoxa – Volumen IV – Espiritualidad – El reino de los cielos – El cielo y el infierno

Paraíso e infierno según la tradición ortodoxa

Answer 3

Por supuesto, con la idea de que Dios está fuera del tiempo (y creo que tiene razón en eso, por cierto) eso corta en ambos sentidos: uno podría decir fácilmente que Dios miró al inocente niño de tres años y vio al asesino en masa que él se estaba volviendo … Que reconoció la podredumbre ya presente en la semilla. ¡No quisiera brindar ese tipo de “consuelo” pastoral a los padres en duelo después de la muerte de su hijo!

El cristianismo ortodoxo clásico no se ocupa del acceso al cielo sobre la base de tales cosas: considera que “todos pecaron y no alcanzaron la gloria de Dios” y el “no hay justo, no, ni uno” que todos contienen la podredumbre dentro de la semilla. La forma en que lo adquirimos se discute entre los diferentes grupos principales, y si se llama pecado original, o una naturaleza deformada, un giro que la humanidad recogió en el camino, o qué, es esa inclinación la que se ve como el problema. Los “pecados” que cometemos son síntomas leves, no la enfermedad en sí. Una vieja fórmula es que “No somos pecadores, porque pecamos, sino que pecamos, porque somos pecadores”, la enfermedad produce los síntomas, no al revés. Y todos nosotros, incluso si nunca hemos cometido un solo pecado (en virtud de nuestra vida extremadamente breve) tenemos ese mismo defecto, que en los próximos mil millones de años más o menos (en un ser poco importante como creemos que serán los humanos) tendrá su fruto incluso si aún no lo ha hecho.

Así que el “niño inocente de Hitler” no es diferente.

El núcleo de la respuesta cristiana es que es esta podredumbre, o torcedura, o malformación primordial la que debe tratarse como resultado principal de la obra de Jesús (como abreviatura). Si eso se corrige, entonces los errores individuales pueden tratarse con bastante facilidad. Si eso no se arregla correctamente, entonces no importa cuánto “perdón” se aplique a cuántos pecados, simplemente se repetiría y nunca podría mejorar.

Entonces, en ese sentido, todas las preguntas que buscan justicia como base del cielo, o “deberían” o “dignas de” ya están fuera de la proveniencia del cristianismo (aunque comúnmente se equivocan).

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Me doy cuenta de que la palabra “cristiano” no fue invocada en la pregunta. Pero la idea de un Dios trancendent, “sé salvo”, la redención y la inocencia ciertamente sugieren respuestas de esa escuela de pensamiento que vale la pena considerar.

Answer 4

Pregunta reflexiva, pero vivir fuera del tiempo no tiene sentido.

Por un lado, no hay base para sugerir que alguien viva fuera del tiempo. No tiene más sentido que decir: “supongamos que quisiéramos viajar al centro de la Vía Láctea a 100 veces la velocidad de la luz. Es una suposición sin sentido, sin base en la realidad, los hechos, la evidencia o la ciencia (ya sabes, todo esas cosas que usamos habitualmente para vivir el día a día).

Con respecto al “cielo”, ¿quién define qué es?

Para tener esta conversación tenemos que aceptar 2 ideas ficticias y sin sentido y rápidamente se transfiere. Prefiero gastar mi tiempo y energía en vivir mi vida actual lo mejor que pueda.

Answer 5

En pocas palabras: Dios conoce nuestro pasado, presente y futuro, por lo tanto, es imposible para Él no saber qué sufrimiento infligirá esta persona.

Lo más parecido que puedo imaginar a lo que estás diciendo es si Hitler cumple su castigo en el infierno y luego podría ser redimido.
(esto es simplemente mi conjetura. Nunca lo leí en ninguna parte)

Answer 6

Uno de los problemas para responder preguntas sobre “Dios” es que hay tantas definiciones diferentes de ese ser que es difícil dar una respuesta general.

Sin embargo, haré lo mejor que pueda:

El escenario descrito involucra a Dios aceptando personas en el Cielo porque alguna vez estuvieron libres de cualquier fechoría.

Si decimos que una persona se salva porque alguna vez fue inocente e infantil, ¿por qué no podemos decir que todos están condenados? Después de todo, casi todas las personas adultas vivas cometen al menos una acción inmoral durante su vida.

Si decimos que la atemporalidad de Dios le impide juzgar la vida de las personas de manera integral, entonces podemos cerrar la puerta de la salvación a las personas que se redimen tanto como podemos cerrar la puerta de la condenación a las personas que se corrompen y hacen mal.

El punto es que la elección de escenarios de la infancia de Hitler es completamente arbitraria y atomizadora.

espero que esto ayude

Answer 7

Cortar el tiempo para la inocencia en tu vida no es una racionalización para otros tipos de pecado.

Es importante que observe las características de Dios y lo que ha dicho sobre la vida de las personas.

No tenemos ninguna razón para creer que Adolf creía en Dios y en Jesús y que en realidad era definitivamente un falso maestro en la medida en que abusó de la religión y el lenguaje religioso para conducir el nazismo.

Answer 8

Para tomar su ejemplo específico, sabemos que incluso cuando era niño, Hitler era un pequeño imbécil dominante, que usaba a sus hermanos menores como audiencia para sus desvaríos.

Filosóficamente: quién eres es algo que decides. Si Dios “salvó” a alguien de seis años que hubiera decidido ir mal de adulto, ¿qué crees que pasaría un par de décadas más tarde en el cielo?

Si bien suponemos que Dios crea y, por lo tanto, no está limitado por el tiempo, no tenemos ejemplos prácticos de seres que no estén sujetos al tiempo, por lo que no podemos comentar de manera significativa lo que esto podría o no podría hacer posible.

Answer 9

Su pregunta coloca a Dios fuera del tiempo, luego lo limita a su punto de vista. Si ve a Hitler como un niño, lo ve como un adulto. El hecho es que ninguno de nosotros es mejor que Hitler. Hizo cosas que no haríamos, hemos hecho cosas que él no haría.

Answer 10

No estoy de acuerdo, los niños son dulces, pero aún muy crueles. Los niños de secundaria, primaria e incluso prekínder están lejos de ser perfectos.