¿Cuáles son algunos ejemplos inquietantes o intrigantes de ‘asimilación’ por parte de los judíos en la (s) cultura (s) más amplia (s), que no son meras historias de matrimonio o conversión?

Si está buscando un ejemplo histórico de asimilación judía que sea a la vez “problemático” (desde una perspectiva judía) pero también extremadamente intrigante, sugeriría examinar la biografía de Bruno Kreisky, el 18º canciller de Austria. Kreisky dirigió el gobierno austríaco durante 13 años, entre 1970 y 1983. Aunque algunas naciones, además de Israel, han tenido jefes de estado judíos (especialmente Francia, con tres primeros ministros judíos hasta ahora: Léon Blum, René Mayer y Pierre Mendès Francia), la idea de que la Austria de la posguerra (el lugar de nacimiento de un jefe de estado mucho más conocido y bastante infame) sería dirigida por un judío durante más de una década, con un mandato que comienza solo 25 años después del final de la Guerra Mundial II – es simplemente fascinante.

Obviamente, cualquier jefe de estado judío tendría que estar profundamente asimilado en la cultura de su nación; cualquier signo de “doble lealtad” sin duda arruinaría una carrera política. Sin embargo, Kreisky estaba tan asimilado que a menudo se lo consideraba un “judío que se odia a sí mismo”. Según su artículo biográfico de Wikipedia:

(Kreisky afirmó) que los judíos no eran un grupo étnico o raza, sino más bien un grupo religioso. Incluso equiparó las afirmaciones de la existencia del pueblo judío como una nacionalidad distintiva de las afirmaciones nazis de una raza judía, y sugirió que tales ideas planteaban preguntas sobre la doble lealtad judía.

Más allá de sus opiniones personales sobre el judaísmo y el sionismo, se encontró en conflicto con otros líderes judíos en ocasiones notables:

  • Kreisky estaba en el cargo durante 1977, cuando Menachem Begin se convirtió en el primer Primer Ministro del Likud de Israel. Los dos hombres aparentemente se detestaban mutuamente; Kreisky se refirió a Begin como un ” pequeño abogado polaco ” y como un terrorista, y llamó a su Partido Likud (que es el actual partido gobernante de Israel) un grupo de fascistas. A su vez, Begin se refirió a Kreisky como “un hombre que odia a su padre y su madre”.
  • Tampoco era más partidario de los políticos israelíes de izquierda; una vez dijo que era ” el único político en Europa que Golda Meir no puede chantajear “.
  • Aunque tenía lazos fríos con los políticos israelíes, Kreisky cultivó lazos cálidos con los jefes de estado árabes como Anwar Sadat y Muammar Gaddafi. En 1980, bajo el liderazgo de Kreisky, Austria estableció formalmente relaciones con la Organización de Liberación de Palestina.
  • Muy inusual para un político socialista, Kreisky (según su artículo de Wikipedia) ” fue notable por su enfoque supuestamente de disculpa hacia los ex miembros del partido nazi y los políticos austríacos de extrema derecha contemporáneos “. Como señala el artículo de Wikipedia:

Después de su elección en 1970, Kreisky quería demostrar que él era “Canciller de todos los austriacos”, y nombró a cuatro políticos con antecedentes nazis para su gabinete. Cuando el cazador nazi Simon Wiesenthal informó que cuatro miembros del gabinete de Kreisky eran ex nazis, Kreisky no los retiró del gobierno, aunque uno sí renunció. Kreisky respondió que todos tenían derecho a cometer errores políticos en su juventud. Este incidente marcó el comienzo de un amargo conflicto, que no terminó hasta que Kreisky murió. En 1986, Wiesenthal demandó a Kreisky por difamación. Tres años después, el tribunal encontró a Kreisky culpable de difamación y lo obligó a pagar una multa sustancial.

Al final, es difícil saber qué guiaba exactamente las motivaciones de Kreisky: un desdén subconsciente por su herencia; una preocupación pragmática, si no completamente cínica, por la autoconservación política; o alguna creencia genuina en valores progresivos universales que se tradujo en posiciones antiisraelíes y propalestinas. Independientemente de su razón para hacer las cosas que hizo mientras estaba en el cargo, Kreisky siempre será recordado como el socialista nominalmente judío que la extrema derecha austríaca admira con cariño.

La “Yevsektsia” eran las secciones judías del Partido Comunista, activas entre 1918 y 1929.
Su objetivo declarado era la “destrucción de la vida judía tradicional, el movimiento sionista y la cultura hebrea”.
La principal actividad en la que participaron fue la toma de sinagogas y su posterior conversión en clubes o centros comunistas.

Propaganda antisemita distribuida por Yevsektsia.

Una de sus actividades más interesantes fue la publicación de una “Hagadá Roja”, un folleto de propaganda que supuestamente reemplazaría a la Hagadá tradicional en la Noche del Seder.
ReemplazaronFuimos esclavos del faraón en Egipto, pero Hashem, nuestro Dios, nos sacó con una mano fuerte y un brazo extendidoconFuimos esclavos del capitalismo hasta octubre (abreviatura soviética para la Revolución Comunista de 1917) nos sacó de La tierra de explotación con mano fuerte. Si no fuera en octubre, nosotros y nuestros hijos seguiríamos siendo esclavos “, y ” ¡ Este año estamos aquí, el año que viene en Jerusalén! “ Con ” Este año, tenemos una revolución en esta tierra, el año que viene tendremos una revolución mundial ! “”.

Cubierta roja Haggadah.

La Yevsektsia se disolvió como “ya no se necesita” en 1929.

Eso está mal sin embargo. Gracias a Dios y gracias a los muchos judíos rusos perseverantes y de cuello rígido que nunca renunciaron a su identidad judía, ahora ya no tenemos una “Hagadá Roja”, y la Unión Soviética ha caído por mucho tiempo.

El presidente, Semyon Dimanstein, fue ejecutado junto con muchos de los otros líderes como parte de las purgas.

Fuentes:

http://kehilalinks.jewishgen.org

https://en.m.wikipedia.org/wiki/

http://www.aish.com/jw/s/The-Sov

He tenido muchos problemas con esta pregunta … lo he pensado mucho. Esto es lo que se me ocurrió:

Permitir a los empleadores programar a los judíos para que trabajen en feriados importantes (por no hablar de Shabat) como Rosh Hashaná o Yom Kipur. Si bien el judío en cuestión puede no molestarse trabajando en esos días, a los empleados judíos posteriores les resulta difícil pedir esos días libres y que el empleador lo entienda. Creo que esto es particularmente cierto cuando el empleador no está familiarizado con las tradiciones judías (como si fueran de un país asiático).

Mover la asociación política personal a la derecha, porque sienten que la derecha política es más “solidaria” de Israel. Pero en el proceso, perder el lado humanitario del judaísmo, que tradicionalmente ha sido apoyado políticamente por la izquierda.

Aceptando el apoyo a Israel de los grupos fundamentalistas cristianos extremos, sin preocuparse por el hecho de que apoyan a Israel porque quieren ver la segunda venida de Jesús, y creen que todos los judíos tienen que regresar a Israel para que eso suceda.

Involucrarse en movimientos sociales que apoyan a los palestinos, sin saber la diferencia entre los grupos terroristas afiliados a Hamas, en comparación con los grupos palestinos humanitarios moderados. Y luego confunde su enojo ante las elecciones militares y políticas particulares hechas por el actual gobierno israelí en ejercicio, con el pensamiento de que el propio Israel no debería existir.

Entonces, espero que algunos de estos sean interesantes y útiles para usted, Hillel. Disculpas por la demora. Gran pregunta, difícil de responder.

No he pasado mucho tiempo pensando en esto, pero lo primero que me viene a la mente es el trato a los judíos en los primeros días del cine por parte de los principales propietarios de estudios que eran judíos. Un buen recurso para esto podría ser “El judío en el cine estadounidense” de Patricia Erens.

En realidad, la asimilación de los judíos alemanes que provocó el movimiento de Reforma casi destruyó la música tradicional al reemplazarla con himnos seudocristianos. Una revisión del Himnario de la Unión de 1897 muestra una liturgia musical desprovista de las “melodías misinai” que formaron el núcleo del nusach judío durante cientos de años.

Por supuesto, la historia de Esther tiene un trasfondo de asimilación que se olvida. Que para sobrevivir, un judío tenía que casarse con el rey. Esto no es asimilación debido al matrimonio, es matrimonio como resultado de la asimilación.

También recomiendo este artículo sobre judíos en la Ilustración alemana: página en tabletmag.com que analiza la asimilación y sus decepciones.

Entre los judíos occidentales, hubo una abrogación de la práctica judía debido principalmente a Haskala. Los Churban de la judería europea mostraron a los judíos occidentales que, de hecho, son vistos como diferentes, incluso cuando se cree que se logró la asimilación. En lugar de volver a los caminos de sus padres, los judíos occidentales han sustituido la práctica judía en favor de la defensa sionista. Esto les permite asimilarse externamente, pero aún así verse a sí mismos como un MOT. El sionismo reemplazó al judaísmo como la ideología primaria que define una identidad judía.

Por lo tanto, en contraposición a la perspectiva de Joel V Benjamin, siento que un aspecto preocupante de la asimilación es la adaptación por parte de los judíos de las opiniones sionistas como un fin en sí mismo . Sin un ancla (Torá, práctica, comunidad), temo a medida que las generaciones se alejan de la creación del estado, incluso esta conexión se debilita (ver: La voz judía por la paz, los judíos dicen que no, etc.).

En mi humilde opinión, no hay nada de malo en ser sionista si es una consecuencia de su base “judaísta”. Definir su conexión con el pueblo judío como una donación a AIPAC y JNF y publicar artículos de Jewish Press en Facebook, es una conexión que, como era de esperar, no abarcará las generaciones.

No sé si es “problemático” o “intrigante”, pero los judíos estadounidenses se consideran a sí mismos estadounidenses, en lugar de judíos que simplemente se encuentran en Estados Unidos. Quizás la gente ortodoxa enfatice su judeidad más allá del hecho casual de que están en América.

Uno de los profetas enseñó a los judíos que terminaron en el exilio: “oren por la paz de la ciudad donde Dios los ha hecho morar”. Los judíos estadounidenses toman este consejo muy en serio.

Por cierto, Spinoza era tan judío.

  • Cambiar el apellido de uno
  • Disfrutar de comida no kosher como hamburguesas con queso, ostras …
  • Descansando el domingo en lugar del sábado
  • Conduciendo un coche alemán
  • Perra contra inmigrantes y extranjeros
  • Rechazando la circuncisión
  • Oposición al sacrificio ritual
  • Ser apático hacia Israel
  • ¡Diciendo OMG !, ¡o Jesucristo!
  • Unirse al judaísmo conservador o reformista
  • Nombrar a los hijos de uno “Roman”, “Scott”, “Norman”, “Isabella” (como Isabella reina de España que persiguió y expulsó a los judíos)

Un aspecto preocupante de la asimilación es la adaptación por parte de los judíos de los puntos de vista antisionistas.