Su pregunta me hizo buscar pruebas porque sé que muchos pakistaníes y musulmanes de otros países han condenado el ataque del 26/11.
Se me ocurrió este artículo que se publica en el periódico Dawn, uno de los diarios más populares de Pakistán en el aniversario del ataque.
http://www.dawn.com/news/766878/…
Una cosa que debes entender es que a nadie le gusta matar a personas inocentes. Al líder político o militar de un país le puede gustar el poder, pero las masas en general no lo aprueban. Porque a las masas siempre se les hace creer que cada acción que hace el país es ideal, y su país es un santo.
En segundo lugar, relacionar este incidente con lo que está sucediendo en Israel y Palestina es ser muy ingenuo. Esa situación es mucho más compleja y cualquier cosa que las personas INOCENTES de Gaza (excluyendo a los extremistas de ellos) pasan diariamente es bastante peor. Israel no es un santo. Sin embargo, eso no justifica los asesinatos de personas inocentes. Los asesinatos inocentes deben ser condenados.
- ¿Quiénes fueron los últimos líderes musulmanes en Jordania?
- ¿Existe alguna lógica científica detrás del ayuno obligatorio de Roza durante Ramdan, como la que hay detrás de los ayunos periódicos prescritos por el hinduismo?
- Si todos los no musulmanes irán al infierno, ¿es justo?
- ¿Por qué los mogoles no convirtieron todo el subcontinente indio al Islam como lo hicieron los europeos con Sudamérica, México y África?
- ¿Por qué no hay exhibiciones iftar (Ramadán) en los supermercados estadounidenses?
Pero si solo está condenando este ataque terrorista esperando que Pakistán se dé vuelta y pare las guerras de poder contra India, entonces está siendo muy ingenuo. Pakistán es un país y cada país tiene algunos intereses, que se logran con actos no tan buenos. India tampoco es una santa. De hecho, India tiene una gran presencia en Afganistán y apoya activamente a los separatistas de Balouch.
Solo porque conoces un lado que no significa que nuestro país (India) sea muy ideal. Espero que leas el lado de Pak también. Al leer ambas partes, puede concluir quién tiene razón o quién está equivocado, O es solo una situación desarrollada por políticos y establecimientos de ambas partes.