Hay algunos malentendidos en esta pregunta basados en la debilidad de la traducción de la palabra “adoración”.
La raíz de la palabra en árabe es عبد – ‘a-ba-da. Según el Léxico de Lane (Léxico árabe-inglés de Edward William Lane), esta palabra significa servir, adorar, adorar o someterse. Es la misma raíz que se usa en árabe para “esclavo”.
Por lo tanto, la palabra aquí es más inclusiva que solo actos físicos de adoración, es más amplia que eso. Entonces, en este versículo, a quién adoras es la respuesta a las preguntas: “¿A quién le pides ayuda cuando estás en problemas? ¿A quién te despiertas en medio de la noche y rezas en tu casa, e incluso cuando viajar? ¿A quién agradeces cuando te sucede algo bueno? ”
La pregunta parece haber asumido que la adoración aquí se limita a los actos físicos de adoración que ocurren en una mezquita o un templo. Este no es el caso de los musulmanes, por ejemplo, los musulmanes pueden adorar en casa o en el automóvil, básicamente, pueden adorar en cualquier momento.
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En el contexto de la revelación, este versículo fue revelado cuando la gente de Quraysh ofreció seguir su religión por un año y su religión por otro año. Este capítulo se reveló como si dijera “no se puede mezclar la adoración de esa manera: ellos tienen su religión y tú tienes la tuya”.
Mientras las personas se acerquen a las mezquitas respetuosamente (por ejemplo, usando ropa limpia y modesta), no conozco a ningún erudito que tenga problemas con los no musulmanes que ingresan a las mezquitas. Especialmente en sociedades mixtas, es una forma importante de cerrar la brecha entre las culturas (algunos no musulmanes piensan que los musulmanes tienen carteles de Osama bin Laden en las mezquitas, etc.).