Yo estaría en desacuerdo con la mitad de su premisa, que “si crees en el cristianismo, no tienes más remedio que creer en la eventual llegada del anticristo”.
La forma en que se representa actualmente al “Anticristo”, especialmente en términos de premilenialismo dispensacional, ciertamente no es la opinión de todos los cristianos.
En el Nuevo Testamento no hay un solo “Anticristo”; el término nunca se usa en el libro de Apocalipsis, pero solo se puede encontrar en 1 Juan 2 y 2 Juan para describir a los oponentes gnósticos del cristianismo que intentaron socavar las afirmaciones centrales del cristianismo con respecto a la Encarnación, muerte y resurrección de Jesús.
Una comprensión más contextual y creíble de “la bestia” en Apocalipsis 13 y siguientes, que se ha asociado con mayor frecuencia con “el Anticristo”, es entenderlo como la autoridad romana a la luz del referente de las bestias de la visión de Daniel. El fin del poder de persecución de los romanos sería el fin de dicha bestia; En este punto de vista, el “milenio” de Apocalipsis 20 en realidad está sucediendo ahora como el reinado de Cristo en Su Reino, y continuará hasta el final de todas las cosas, el juicio y el día de la resurrección, visto en Apocalipsis 20:11. -22: 6 pero también en Mateo 25: 1-41, Romanos 8: 17-25, 1 Corintios 15: 20-58, 1 Tesalonicenses 4: 13-5: 11, 2 Pedro 3: 10-13, y un anfitrión de otros pasajes. Esto es consistente con una comprensión “amilenial” y “espiritual” de la escatología y la Revelación.
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No confunda las doctrinas particulares del premilenialismo dispensacional con los puntos de vista de todos los cristianos o como la última palabra de lo que dice la Escritura.