¿Cuál es el papel de la intención de autor en una buena interpretación bíblica?

Answer 1

Las personas a menudo parecen justificar su propia interpretación como la interpretación “única correcta” por la afirmación bastante extraña de que están “leyendo no interpretando”.

Esto no tiene sentido, ya que las palabras en una página son solo imágenes. El acto mismo de leer ES interpretar esos símbolos y lo que significan. Y si Dios susurra el significado en sus oídos, ¿por qué no lo está susurrando en todos … y si lo fue, ¿por qué no llegan a las mismas conclusiones?

Para mis gustos, afirmar que sabes que el verdadero significado está peligrosamente sobre la línea de jugar a ser Dios mismo.

Entonces … si NO vas a hacer eso, te queda un documento que la gente escribió, y como si alguien se te acercara y te dijera el mensaje de Dios hoy, tendrías que entender sus palabras y cómo las usaron para obtener el mensaje, por lo que debe comprender lo mismo para comprender lo que la gente escribió hace miles de años, incluso si escribieran lo que Dios les dijo.

(El término apropiado para tal comprensión, por cierto, es comprender los “localizadores sociales” de dicho documento).

Answer 2

Cómo estudiar la Biblia dice:

Los escritores de la Biblia escribieron para propósitos específicos a audiencias específicas. Cuando está leyendo o estudiando algún pasaje de las Escrituras, es importante preguntar quién es el autor y qué está tratando de decirle a su audiencia. No somos la audiencia original. Los autores de la Biblia escribieron para informar, corregir, desafiar, enseñar y explicar cosas a las personas en su período de tiempo. Nuestro objetivo es descubrir este mensaje original.

En la hermenéutica bíblica, el método histórico-crítico busca establecer la intención de autor, determinando quién escribió realmente un libro, o, a veces, solo un pasaje de un libro, cuándo fue escrito, qué fuentes se usaron y quién era la audiencia destinataria. Manfred Oeming dice, en la hermenéutica bíblica contemporánea:

El objetivo de este método es la recuperación del significado original que cada texto tenía en el momento en que fue escrito. Comprender la Biblia es comprender la intención del autor humano dentro de su propio mundo, utilizando herramientas comunes a las disciplinas académicas fuera de la teología. Para alcanzar este objetivo, el método histórico-crítico ha desarrollado varios procedimientos en los últimos 200 años, muchos de los cuales fueron tomados de otras disciplinas histórico-filológicas.

Answer 3

La intención del autor es ciertamente importante.

Creo que un estándar que mira
1) Contexto del verso (nivel de libro y capítulo)
2) Temática del capítulo o libro … pero también la Biblia misma
3) Mensajes de comunicación similares en circunstancias similares (contexto a través de paralelos)

Un desafío con la intención del autor es el riesgo de licencia interpretativa. Eso no invalida la intención como método, solo debería llamar a uno a ser honesto y reflexivo sobre las conclusiones que uno saca o infiere del texto.

Answer 4

Puede haber espacio para determinar la intención del autor cuando se trata de posibles preguntas de traducción, comparando lo que significaba una palabra en hebreo antiguo o arameo cuando se escribió por primera vez con lo que podría haber significado para aquellos que luego la tradujeron a varios idiomas. Pero mirando los detalles de su pregunta, eso no parece ser lo que le preocupa.

Si Swinburne tiene razón en que el último autor de la Biblia es el omnipotente, creador omnisciente de todo el Universo, entonces Swinburne está lleno de tonterías al afirmar que este ser omnipotente no podía controlar una sola mano humana y escribir lo que quería decir. decir. Si eso es cierto, ¿por qué llamarlo Dios?

Lo que considero que la intención del autor más utilizada es hacer del cristianismo una religión increíblemente resbaladiza. Los apologistas lo usan una y otra vez para mover el estado de manera absoluta, luego mueven los postes del objetivo cuando se demuestra que su afirmación es falsa, contradictoria o ilógica. Es lo que permite a los apologistas decir: “Sé que crees que entendiste lo que pensaste que dije, pero no estoy seguro de que te des cuenta de que lo que escuchaste no es lo que quise decir”. Ni siquiera es lo que querían decir los autores originales.