¿Cómo se siente el Islam sobre la donación de óvulos y esperma?

Answer 1

Gratitud y Dua

El Islam gobierna muy claramente sobre este tema tan importante

Referencia: Reglas sobre la fertilización in vitro (FIV)

En primer lugar, la fertilización in vitro, FIV, está permitida sujeta a ciertas condiciones:

1. Que haya una necesidad real de eso. Una demora de uno o dos años en tener hijos no es una excusa para que la pareja busque este u otros métodos similares.
2. La mujer no debe destaparse ante los hombres cuando haya personal femenino disponible.
3. No está permitido que el esposo se masturbe, sino que puede tener intimidad con su esposa sin penetración y producir semen de esta manera.
4. Los óvulos de la mujer y el esperma del hombre no deben guardarse en un congelador para su uso posterior u otra cita, y no debe haber ningún retraso para colocarlos en el útero de la mujer. En su lugar, debe hacerse de inmediato y sin demora, para que no se mezclen con otros o se usen para otras personas.
5. El esperma debe provenir del esposo y el óvulo de la esposa, y debe implantarse en el útero de la esposa. Cualquier otra cosa no está permitida en absoluto.
6. Debe haber total confianza en los médicos que realizan este procedimiento. Los bancos de esperma y la donación de óvulos y madres sustitutas NO están permitidos bajo ninguna circunstancia

Se le preguntó al Sheik Muhammad ibn Saalih al-‘Uthaymeen (que Allah tenga piedad de él) sobre la decisión de colocar el óvulo de una mujer en un tubo de ensayo, luego fertilizarlo con el esperma del hombre y luego devolverlo al útero de la mujer para que pueda desarrollarse .

Respondió:

(a) Si no hay necesidad de este procedimiento, entonces no creemos que sea permisible, porque involucra cirugía para extraer los óvulos, como usted menciona en la pregunta, y esta cirugía implica descubrir el ‘awrah innecesariamente, entonces involucra cirugía y existe el temor de que pueda tener efectos incluso en un futuro lejano, como dañar la trompa de Falopio o causar infecciones.

Además, si se deja que las cosas procedan naturalmente, como lo creó el más misericordioso de aquellos que muestran misericordia y el más sabio de los jueces, eso está más cerca de la etiqueta apropiada con Allah y es mejor y más beneficioso que las formas inventadas por el hombre, que pueden parecer inicialmente para ser bueno pero fallan más tarde.

(b) Si existe la necesidad de este procedimiento, entonces no creemos que haya nada malo en él, siempre que se cumplan tres condiciones:

1 – Que esta fertilización se haga con el esperma del esposo. No está permitido usar el esperma de nadie más que el esposo para esta fertilización, porque Allah dice (interpretación del significado):

“Y Allah ha hecho para ti Azwaaj (compañeros o esposas) de tu propia especie, y ha hecho para ti, de tus esposas, hijos y nietos, y te ha otorgado una buena provisión. ¿Creen entonces en deidades falsas y niegan el favor de Allah (al no adorar a Allah solo) “

[al-Nahl 16:27]

2 – La recolección de esperma del hombre debe hacerse de una manera permisible, por ejemplo, cuando el esposo tenga intimidad con su esposa y eyacule entre sus muslos o en su mano, para que se pueda emitir el semen, luego el huevo puede ser fertilizado con ella.

3 – Después de la fertilización, el óvulo debe colocarse en el útero de la esposa. No está permitido colocarlo en el útero de ninguna otra mujer bajo ninguna circunstancia

Majmoo ‘Fataawa al-Shaykh al-‘Uthaymeen (17 / p. 27, 28).

Este es el veredicto del Consejo Islámico Fiqh de la Organización de la Conferencia Islámica en el que dice: No hay nada de malo en recurrir a esto en caso de necesidad, pero es absolutamente esencial tomar todas las precauciones necesarias.

Majallat al-Majma ‘ (1/3/423).

¡Paz!