No, pero es posible que compartan un origen común.
Los Diez Mandamientos originales de la Biblia hebrea prohíben la adoración de “otros dioses”, así como la creación de “imágenes grabadas”. Hay un debate en curso (es decir, durante muchos siglos) sobre si son parte del mismo mandamiento o si son dos separados. En cualquier caso, el origen de la prohibición de adorar a otros dioses y tener imágenes grabadas es la evolución gradual del protojudaísmo de una religión politeísta al monoteísmo.
Antes del período del Primer Templo, los primeros judíos creían en muchos dioses, pero sentían una lealtad particular y un sentido de pertenencia a Yahweh, el Dios de Israel. El pacto de Abraham (a quien el Islam venera como figura central) era que su lealtad al Dios de su pueblo, garantizado por el acto de la circuncisión, aseguraría que sus descendientes se contarían “como las estrellas del cielo” y todo eso. . Pero esto no era ningún tipo de declaración de que los dioses de los filisteos o los egipcios o los hititas no eran reales , solo significaba que eran irrelevantes para el pueblo judío.
Avance rápido al Éxodo, cuando se declararon los Diez Mandamientos mientras deambulaban por el desierto, la prohibición directa de adorar a dioses extranjeros y crear imágenes grabadas fue enmarcada por el episodio con el Becerro de Oro. Los judíos se habían alejado de su dios y habían creado el suyo, por lo que debían ser regañados y castigados.
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Siglos después, a medida que los judíos se volvieron más a la deriva en la Civilización de la Edad de Hierro, su giro hacia adentro hacia su tradición literaria de las Sagradas Escrituras infundió la creencia de que Yahvé no era solo el dios de Israel, sino el dios del mundo entero. A partir de ahí, el significado teológico de incluso reconocer a otros dioses fue repentinamente el tema polémico, en lugar de simplemente ser leal a un dios entre muchos.
En los primeros días del cristianismo, la representación ad hoc y artística era una necesidad por enseñar y hacer proselitismo del mensaje de Jesús. Símbolos como el Chi-Rho, el Ichthys, la cruz y los retratos de Jesús y los Apóstoles fueron una forma de significar una presencia cristiana y un sentido de comunidad. Sin embargo, después de que el cristianismo fue tolerado y respaldado por el Imperio Romano, hubo un sentimiento en el Este de que estas prácticas habían sobrevivido a su utilidad y podrían infringir los Diez Mandamientos.
Entonces, las afirmaciones bizantinas sobre la iconoclasia fueron aparentemente algo extraído del pacto de Abraham y articulado por Moisés. Cuando nació Mahoma, los cristianos debatieron y discutieron durante unos 300 años sobre el tema.
Debido a que el Islam se forjó en el contexto de esta disputa en curso (aunque no en su punto de mira geográfico), es fácil concluir que Mahoma observó el debate, formó sus propias opiniones y cooptó la prohibición de las imágenes de personas santas de tradiciones judías y cristianas. Debido a que él profesaba abiertamente continuar un linaje espiritual tanto de Abraham como de Jesús, esto no debería ser sorprendente u ofensivo para nadie.