¿Cuáles son las diferencias bien definidas entre un teísta hindú, un ateo hindú y un agnóstico hindú? ¿Qué partes de las tradiciones, las escrituras, la filosofía y las prácticas son comunes y cuáles son diferentes?

Answer 1

El problema básico con la pregunta es que sigue una tradición que ni siquiera tiene 200 años y que es para compartimentar el hinduismo, la división anterior puede rastrear su historia hasta el surgimiento y la difusión del cristianismo y el islam.

El proceso para unir a las personas en algunos compartimientos teológicos o nostáticos puede rastrear su historia hasta la INQUISICIÓN iniciada por la iglesia católica para castigar a los herejes y no creyentes.

Cuando los europeos llegaron a la India, se sorprendieron con una religión o forma de vida muy diferente y lucharon por definirlo en términos de cristianismo, los europeos iniciales no fueron entrenados para apreciar una forma de vida muy diferente de su comprensión.

Los portugueses trajeron la INQUISICIÓN de Europa y los primeros que sufrieron fueron cristianos ortodoxos sirios cuya historia se remonta a Tomás, un evangelio de Cristo que se dice que llegó a Kerala después de la crucificación y que vivió y murió en la India.

entonces se desencadenó la misma INQUISICIÓN sobre hindúes y musulmanes, el movimiento de reforma social en el siglo XIX intentó definir el hinduismo en estos corchetes definidos “ARYA SAMAJ” es el mejor ejemplo de este movimiento PURITÁNICO.

Hubo muchas filosofías del hinduismo que no entran en la clara definición en blanco y negro propagada por los europeos.

Con el advenimiento y la popularidad de Arya Samaj, otro ismo de los hindúes comenzó a caer en línea y los libros y la literatura fueron desempolvados y declarados textos fundamentales fundamentales de ese ismo, por lo tanto, obtenemos Bhagwat Geeta y otros libros como una alternativa a Rig Ved que había sido monopolizado. por Arya Samaj Por lo tanto, el hinduismo como lo conocemos hoy se definió.

En este apuro por definir y compartimentar el hinduismo, muchas filosofías se dejaron de lado y no se hizo mucha investigación sobre ellas y se declararon como antítesis del hinduismo.

Una de esas filosofías es CHARVAKA o LOKAYATA

La Enciclopedia Británica lo define como Charvaka, también llamado Lokayata (sánscrito: “Mundanos”), una escuela india de materialistas casi filosófica que rechazó la noción de un más allá del mundo, karma, liberación (moksha), la autoridad de las sagradas escrituras. , los Vedas y la inmortalidad del ser.

De los medios reconocidos de conocimiento (pramana), el Charvaka reconoció solo la percepción directa (anubhava).

Fuentes críticas de la escuela muestran a sus seguidores como hedonistas que defienden una política de oportunismo total; a menudo se les describe como dirigiéndose a los príncipes, a quienes instaron a actuar exclusivamente en su propio interés, proporcionando así el clima intelectual en el que podría escribirse un texto como el Arthashastra de Kautilya (“La ciencia de la ganancia material”).

Referencia:

1. Charvaka | Filosofía india

2. Charvaka – Wikipedia

La filosofía básica es ANUBHAV o experiencia y rechaza todo lo demás que no se experimenta, por lo tanto, rechazaron el concepto posterior a la vida, el renacimiento, Moksha, incluso el concepto de Dios y la Divinidad, incluidos todos los Devtas y también la superioridad de Veda o cualquier libro.

Dijeron que lo que estás experimentando es la VERDAD y que no hay necesidad de entender nada más, ya que rechazaron Después de la vida, el renacimiento y Moksha que significa la acumulación del bien o del mal, el concepto del cielo y el infierno y el concepto de castigo, etc. fueron rechazados y Se alentó a las personas a vivir la vida de la mejor manera posible y a no pensar en los efectos y resultados de tal vida en su renacimiento / vida futura, etc.

En la definición actual o occidentalizada de ateísmo, los seguidores de la filosofía CHARVAKS encajan en su totalidad. y la filosofía va mucho más allá de lo que se define o entiende como ateísmo en OESTE …

En la historia del hinduismo, los charvaks siempre fueron descalificados como HEDONISTAS y se describen negativamente en las epopeyas e incluso en los textos jainistas y budistas.

la escuela de CHARVAK está muerta desde el siglo XII y sus libros y literatura se perdieron, todo lo que sabemos sobre ellos se toma de los recursos segundo o tercero, particularmente los textos budistas y jainistas.

Hoy en día puede haber muchos hindúes que pueden afirmar ser ATEOS, básicamente son las personas influenciadas por el movimiento del ateísmo en el oeste, donde las personas se declaran ATEISTAS y salen del redil de la religión ABRAHÁMICA formal del cristianismo y el islam y dan una razón de mambo jumbo y pruebas para demostrar su punto, pero el hecho es que no existe un verdadero ATEO hindú en la India desde el siglo XII ……… ..

El mejor ejemplo de ateísmo en la literatura contemporánea son:

a. Chitralekha por Bhagwati Charan Verma

Chitralekha (novela) – Wikipedia

si. Vyam Raksham por Acharya Chatursen Shastri

Vayam Rakshamah

Una canción escrita por Sahir Ludhianvi para la película Chitralekha basada en la novela da una idea clara de la filosofía de Charvak y dice:

Sansar Se Bhage Phirte Ho Letras

Snsaar se bhaage firate ho, bhagawaan ko tum kya paaoge

Es lok ko bhi apana n sake, nosotros lok hombres bhi pachhataaoge

Ye paap hai kya, ye insignificante hai kya, ritonpar dharm ki moharen hain

Har yug men badalate dharmonko kaise adarsh ​​banaaoge

Ye bhog bhi ek tapasya hai, tum tyaag ke maare kya jaano

Apamaan racheta ka hoga, rachana ko agar thhukaraaoge

Jamón kahate hain ye jag apana hai, tum kahate ho jhuthha sapana hai

Jamón janam bita kar jaayenge, tum janam gnwa kar jaaoge

Otro ejemplo de la filosofía Charvak es la poesía cb del Dr. Harivanshrai Bachchan, el famoso MADHUSHALA.

El concepto de cuestionamiento o agnóstico también está muerto hace mucho tiempo, a la gente no le gusta encontrar respuestas sobre DIOS, los mejores agnósticos en la India son científicos e investigadores que trabajan en el cosmos, el espacio exterior, la física, la química, etc. y elevan el listón todos los días estar cerca de la comprensión de lo que es DIOS.

En filosofía, los mejores ejemplos fueron Jiddu Krishnamoorti y OSHO Rajnish, y ambos OSHO se presentan como AGNÓSTICOS reales que rayan en ser ATEOS …

Las tradiciones agnósticas del hinduismo están muertas hace mucho tiempo hoy en día nadie escucha sobre la predicación agnóstica o la forma de vida … sí, hay muchas personas que comienzan su discurso con preguntas que parecen agnósticas, pero que en última instancia se convierten en un discurso de un TEISTA o CREYENTES y SEGUIDOR…..

Por lo tanto, hoy en día solo hay un teísmo que es ser TEISTA o CREYENTES o SEGUIDORES … no hay agnósticos practicantes y ateos en el hinduismo hoy …

Answer 2

Aquí está la cosa. No están “bien definidos”. Nunca han estado Y eso es algo bueno. Los hindúes se deleitan con una ambigüedad muy humana que impregna la vida. Entonces las dudas están bien. Un ateo hindú, por lo tanto, estará de acuerdo con dedicarse a la devoción en un espíritu deportivo. El devoto hindú también estará de acuerdo con dudas entretenidas con respecto a la validez de la doctrina del Karma. En cuanto a los dioses, no sé si algún hindú – ateo, agnóstico o “creyente”, cree que realmente “existen”. La mitología hindú es poderosa porque los hindúes nunca han creído que sean una verdad literal. Desafortunadamente, este matiz se pierde para muchos que buscan equiparar las tradiciones hindúes con la definición abrahámica de “religión”.

Answer 3

La mayor diferencia entre el teísta hindú, el ateo hindú y el agnóstico hindú está en su actitud hacia Khyati o la epistemología. ¿Cómo se puede tener conocimiento? Esto se debe a que Hindu Dharma no pide creencias ciegas. Gita 18.63 dice: ‘… Reflexionando sobre toda esta enseñanza, haz lo que creas conveniente’. Esta actitud de que la creencia ciega no es buena es común a los teístas hindúes, ateos hindúes y agnósticos hindúes. Normalmente, se espera que los hindúes estudien sus Escrituras, piensen en ello y luego, si sienten que hay verdad en las enseñanzas de las Escrituras, para comenzar la práctica espiritual para poseer esa verdad. Los teístas hindúes siguen la ruta normal. Los ateos hindúes sienten que solo la percepción directa puede conducir a la verdad y no a ninguna práctica espiritual ni a nada escrito en las Escrituras. Por lo tanto, no aceptan la teoría hindú de Khyati de que sabda pramana (es decir, Vedas) contiene la verdad. Los agnósticos hindúes toman una posición intermedia entre la posición teísta y la atea.

Obviamente, dada la diferente actitud hacia Khyati, los teístas hindúes, ateos y agnósticos difieren en sus actitudes hacia las Escrituras, la filosofía y las prácticas. Los teístas hindúes siguen escrituras como el Gita, los Upanishads y los Puranas y llevan a cabo la práctica espiritual. Los ateos hindúes obviamente no aceptan escrituras como el Gita y tampoco tienen ninguna práctica espiritual. No está claro cuál es la actitud agnóstica hindú hacia estas cosas.

Answer 4

No sé por qué hay tanta confusión. Un ateo o un agnóstico no se suscribe a ninguna religión.
Un ateo es una persona que no cree que existan dioses. Un agnóstico es una persona que cree que existe la misma posibilidad de que los dioses existan o no.

No hay ‘ateos hindúes’ o ‘agnósticos hindúes’, solo hay ateos y agnósticos.

Un teísta hindú es una persona que se ajusta a la religión hindú y cree en todas las escrituras religiosas.