No.
Este lenguaje “hijo elegido del pacto” es específico del judaísmo y el cristianismo. Es ajeno al Islam. (Aunque se menciona la noción de algún pacto) En el Islam, no existe este tipo de noción racista límite de que Isaac era el hijo “real” e Ismael era una ocurrencia tardía.
Sarah era una esposa y Hajar también era una esposa legítima. Isaac era el hijo de Abraham, y también lo era Ismael, y no hay ningún tipo de jerarquía entre ellos. En todo caso, Ismael es algo más valorado en la imagen islámica, porque su línea le dio al Quraysh y finalmente a Mahoma. Aunque Abraham es la figura más clave, islámicamente. Ismael es una ocurrencia tardía en las escrituras judías porque los judíos estaban interesados en preservar su propia historia. Comprensiblemente. Pero tratar de entender a Ismael a través de una lente judeocéntrica es una receta para la distorsión.
El propósito comprendido de los dos hijos, según los musulmanes, era fundar dos naciones separadas. De la línea de Isaac vendrían los judíos, mientras que los árabes vendrían de la línea de Ismael. Ambas líneas tendrían su importancia para el plan de Dios con la humanidad.
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Ismael y Hajar también fueron importantes porque se entiende que fundaron La Meca. Además, en los relatos musulmanes de las cosas, no se trataba de que Abraham los dejara en el desierto y nunca mirara hacia atrás. Nuevamente, solo porque lo que vino después no fue importante para los cronistas judíos no significa que la historia realmente termine allí. Los musulmanes entienden que Abraham viajó de ida y vuelta entre las dos áreas. En uno de estos viajes, se cree que Abraham e Ismael construyeron la primera estructura en el sitio que hoy es la Ka’aba.
Un libro que recomendaría para comprender esta perspectiva es la excelente biografía de Muhammad en inglés de Martin Lings. El libro está escrito en un estilo que se hace eco de las narraciones del Antiguo Testamento. Recoge la historia de Ismael y sus descendientes donde el Antiguo Testamento abandona la historia y completa parte de esta historia (como lo revelan las fuentes islámicas) antes de contar la historia de Mahoma.