Para los cristianos que creen en un Dios omnipotente y benevolente, ¿cómo afectaría negativamente a este mundo la detención del cáncer infantil, la violación infantil o las muertes por accidentes automovilísticos?

Lo que dice la Biblia sobre estos asuntos se puede agrupar en tres áreas: 1) los problemas del mundo se deben al pecado. El mundo está en un estado de gemido en este momento esperando que el tiempo señalado sea liberado. Las razones para esperar son solo de Dios. 2) Dios se ha revelado en Jesús como no ausente del sufrimiento. Cristo soportó la cruz. A través de esto, ha demostrado su firme amor por nosotros. Cuando se nos presiona para cuestionar a Dios, se nos alienta a recurrir al Dios revelado en confianza. Puede que ahora no lo sepamos, pero él sí y trabaja para el mayor bien de su gente. 3) Esta vida en comparación con la eternidad es como la hierba del campo. Necesitamos confiar en la promesa de la nueva creación, donde las cosas no se quejarán.

Así que realmente no puedo responder a la pregunta que no sea decir que confío en quien hizo y rehacerá todo.

Respuesta muy sólida hasta ahora en este hilo desde una perspectiva cristiana. Tengo algunas notas que, creo, tienen algún valor adicional:

1. La forma en que se plantea esta pregunta es probablemente la mejor manera de plantear el problema del mal, no si Dios debe o puede prevenir el sufrimiento real, sino ¿por qué no lo hace? Esa pregunta realmente habla de la afirmación cristiana de que Dios es a la vez amoroso y justo, y eso es realmente la raíz del problema: ¿cómo se concilia este estado obvio de las cosas de alguna manera con esas afirmaciones?

2. Una gran parte de la explicación cristiana es la causa del problema del sufrimiento en el mundo. La causa del problema no es la negligencia de Dios: es la pecaminosidad del hombre. La explicación cristiana de la causa de este problema (y es nuestro problema) es que Dios ha maldecido al mundo porque la humanidad es pecadora. Esto es bastante duro cuando pensamos en adultos que son activamente una mezcla, pero es una píldora aún más difícil de tragar cuando pensamos en bebés que sufren “porque son pecadores”. Sin embargo, creo que el problema es que todos piensan a menudo en la definición de “pecador”, que es “alguien que hace cosas malas”. Es decir, de alguna manera es que somos la suma de nuestras acciones. Pero un “pecador” según la definición bíblica no es simplemente alguien con una hoja de antecedentes penales, es alguien que, francamente, quiere pecar. La inclinación al pecado es lo que nos hace impíos y dignos. Entonces, cuando alguien que quiere pecar sufre bajo la maldición general de la creación, esto es en realidad un acto justo de parte de Dios.

3. No hay duda, creo, de que el mundo mejoraría mucho para las personas si se eliminaran todos los efectos de la maldición. La pregunta realmente es si el carácter de Dios puede permitir que los pecadores corran sin castigo alguno después de haber emitido un juicio sobre la creación, y la respuesta debe ser “no”. Ver: la raíz de la pregunta no es si el sufrimiento es malo para los que sufren, sino si el sufrimiento es injustificado o injustificado. Todo concepto de justicia tiene la idea de que los culpables deben pagar un precio por esa culpa. Si eso es lo que está sucediendo en el mundo mientras la humanidad sufre, no es injusto y no se puede decir que Dios no es bueno.

Última palabra: creo que esta respuesta es muy insatisfactoria para aquellos que no pueden comprender o aceptar que Dios no solo tiene permitido juzgar al mundo, sino que de hecho tiene derecho a juzgarlo. Si Dios es solo un gran tipo, no tiene ningún derecho sobre nadie más. Él es solo uno entre muchos. Pero si el lugar de Dios en todas las cosas como Creador y Sustentador es verdadero, Dios tiene derechos especiales que los seres creados no tienen.

De todos los desafíos lanzados al cristianismo en los tiempos modernos, quizás el más difícil sea explicar el problema del sufrimiento. ¿Cómo puede un Dios amoroso permitir que el sufrimiento continúe en el mundo que creó? Para aquellos que han sufrido un sufrimiento masivo, esto es mucho más que una cuestión filosófica, sino una cuestión personal y emocional profundamente arraigada. ¿Cómo aborda la Biblia este problema? ¿Nos da la Biblia algún ejemplo de sufrimiento y algunos indicadores sobre cómo lidiar con él?

La Biblia es sorprendentemente realista cuando se trata del problema del sufrimiento duradero. Por un lado, la Biblia dedica un libro entero a tratar el problema. Este libro trata de un hombre llamado Job. Comienza con una escena en el cielo que proporciona al lector los antecedentes del sufrimiento de Job. Job sufre porque Dios disputó con Satanás. Hasta donde sabemos, esto nunca lo supo Job ni ninguno de sus amigos. Por lo tanto, no es sorprendente que todos luchen para explicar el sufrimiento de Job desde la perspectiva de su ignorancia, hasta que Job finalmente descanse en la fidelidad de Dios y la esperanza de su redención. Ni Job ni sus amigos entendieron en ese momento las razones de su sufrimiento. De hecho, cuando Job finalmente es confrontado por el Señor, Job guarda silencio. La respuesta silenciosa de Job de ninguna manera trivializa el intenso dolor y la pérdida que había sufrido con tanta paciencia. Más bien, subraya la importancia de confiar en los propósitos de Dios en medio del sufrimiento, incluso cuando no sabemos cuáles son esos propósitos. El sufrimiento, como todas las demás experiencias humanas, está dirigido por la sabiduría soberana de Dios. Al final, aprendemos que quizás nunca sepamos la razón específica de nuestro sufrimiento, pero debemos confiar en nuestro Dios soberano. Esa es la verdadera respuesta al sufrimiento.

Otro ejemplo de sufrimiento en la Biblia es la historia de José en el libro de Génesis. José fue vendido como esclavo por sus propios hermanos. En Egipto, fue acusado de cargos falsos y encarcelado. Como resultado del sufrimiento y la resistencia de José, por la gracia y el poder de Dios, José luego es promovido a gobernador de Egipto, solo superado por el mismo Faraón. ¡Se encuentra en condiciones de hacer provisiones para las naciones del mundo durante una época de hambruna, incluida su propia familia y los hermanos que lo vendieron como esclavo! El mensaje de esta historia se resume en el discurso de José a sus hermanos en Génesis 50: 19-21: “Tenías la intención de dañarme, pero Dios tenía la intención de lograr lo que ahora se está haciendo, salvar muchas vidas. Entonces, no tengas miedo. Te proveeré a ti y a tus hijos “.

Romanos 8:28 contiene algunas palabras reconfortantes para aquellos que sufren y sufren penurias: “Sabemos que en todas las cosas Dios obra por el bien de aquellos que lo aman, que han sido llamados según su propósito”. En su providencia, Dios organiza cada evento en nuestras vidas, incluso sufrimiento, tentación y pecado, para lograr tanto nuestro beneficio temporal como eterno.

El salmista David sufrió mucho sufrimiento en su tiempo, y esto se refleja en muchos de sus poemas recogidos en el libro de los Salmos. En el Salmo 22, escuchamos la angustia de David: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? ¿Por qué estás tan lejos de salvarme, tan lejos de las palabras de mi gemido? Oh, Dios mío, lloro de día pero no contestas, de noche, y no callo. Sin embargo, estás entronizado como el Santo; Eres la alabanza de Israel. En ti confían nuestros padres; confiaron y tú los entregaste. Te lloraron y fueron salvos; en ti confiaron y no se decepcionaron. Pero soy un gusano y no un hombre, despreciado por los hombres y despreciado por la gente. Todos los que me ven se burlan de mí; lanzan insultos y sacuden la cabeza: “Él confía en el Señor; deja que el Señor lo rescate. Deja que lo libere, ya que se deleita en él ‘”.

Sigue siendo un misterio para David por qué Dios no interviene y pone fin a su sufrimiento y dolor. Él ve a Dios tan entronizado como el Santo, la alabanza de Israel. Dios vive en el cielo donde todo es bueno, donde no hay llanto ni miedo, ni hambre ni odio. ¿Qué sabe Dios de todo lo que sufren los humanos? David continúa quejándose de que “los perros me han rodeado; una banda de hombres malvados me ha rodeado, me han perforado las manos y los pies. Puedo contar todos mis huesos; la gente me mira y se regodea. Dividieron mis prendas entre ellas y echaron suertes para mi ropa “.

¿Dios alguna vez respondió a David? Sí, muchos siglos después, David recibió su respuesta. Aproximadamente un milenio después, un descendiente de David llamado Jesús fue asesinado en una colina llamada Calvario. En la cruz, Jesús soportó el sufrimiento y la vergüenza de su antepasado. Las manos y los pies de Cristo fueron perforados. Las vestiduras de Cristo fueron divididas entre sus enemigos. Cristo fue mirado y ridiculizado. De hecho, Cristo pronunció las palabras con las que David abre este salmo: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”, Identificándose así con el sufrimiento de David.

Cristo, el Hijo eterno de Dios en quien habita la plenitud de Dios, ha vivido en la tierra como un ser humano y ha soportado el hambre, la sed, la tentación, la vergüenza, la persecución, la desnudez, el duelo, la traición, la burla, la injusticia y la muerte. Por lo tanto, Él está en condiciones de cumplir el anhelo de Job: “Si tan solo hubiera alguien para arbitrar entre nosotros, para poner su mano sobre los dos, alguien para quitarme la vara de Dios, para que su terror no me asustara más. . Entonces hablaría sin temor a él, pero tal como está ahora conmigo, no puedo ”(Job 9:33).

El teísmo cristiano es, de hecho, la única visión del mundo que consistentemente puede dar sentido al problema del mal y el sufrimiento. Los cristianos sirven a un Dios que ha vivido en esta tierra y soportado el trauma, la tentación, el duelo, la tortura, el hambre, la sed, la persecución e incluso la ejecución. La cruz de Cristo puede considerarse como la máxima manifestación de la justicia de Dios. Cuando se le pregunta cuánto le importa a Dios el problema del mal y el sufrimiento, el Dios cristiano puede señalar la cruz y decir: “Eso”. Cristo experimentó el rechazo de Dios, diciendo: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? ? ”Él experimentó el mismo sufrimiento que muchas personas hoy en día que se sienten aisladas del favor y el amor de Dios.

Leer más: Página en gotquestions.org

Pidió respuesta. En esencia, esta es una pregunta muy antigua: “Si Dios es tan bueno y poderoso, ¿por qué permite que ocurra x ?”, Siendo x un área específica de agravio elegida por el interrogador. Estas listas a veces seleccionan cosas que han afectado directamente la vida del interlocutor, y me pregunto si ese no es el caso aquí, ya que hemos enumerado específicamente solo una cosa que es inequívocamente un pecado en su naturaleza (violación infantil), pero dos cosas que no están necesariamente relacionados con el pecado, pero siguen siendo trágicos (cáncer infantil, accidentes automovilísticos) en sí mismos. En primer lugar, si el interlocutor ha experimentado alguna de estas cosas, entonces tiene mis más sinceras condolencias. Yo mismo no soy ajeno a dos de los tres elementos enumerados.

Excluyendo la cuestión del impacto personal, este tipo de listas siempre invitan a un escrutinio subjetivo sobre cuál de ellas es la más terrible de las tragedias, y también por qué se omiten algunas otras cosas que se consideran profundamente malvadas (desigualdad económica, racismo, hambruna) , pero hay poco que ganar al separar el “valor de tragedia” relativo de los elementos enumerados. La conclusión es que vivimos en un mundo caído y roto que nos hace tóxicos y peligrosos por algo llamado pecado y su presencia corrupta en los seres humanos. Es la fuente de toda tragedia, enfermedad y desgracia. No se debe necesariamente al pecado de un individuo, sino a nuestro estado colectivo de ser criaturas caídas. Es por eso que los niños se enferman o son maltratados; no necesariamente por nada que ellos como individuos hayan hecho, sino porque nacieron en un mundo caído y malvado.

Cuando consideramos la presencia del mal en el mundo (mientras descuidamos eso en nuestros propios corazones), todos somos hijos de Dios. Más al punto: todos somos adolescentes de Dios . Ante nuestro Dios, como nuestros padres, somos petulantes, impetuosos y beligerantes, gritándole a Dios que si realmente nos amara, entonces no condenaría nuestro pecado al “juzgarnos”, y al mismo tiempo enojarse cuando no lo hace. No nos dé suficiente dinero para alejarse en el centro comercial o rescatarnos de los problemas causados ​​por nuestro propio diseño.

El debate es si este Dios omnipotente y benevolente es el responsable último de este sufrimiento. Los cristianos no creen que este sea el caso. Por el contrario, él es el autor de nuestra salvación, al ofrecer a su hijo perfecto Jesucristo como propiciación por los pecados que todos llevamos en nuestros oídos, y cualquiera que crea en Cristo como Salvador será rescatado de este mundo caído, y a pesar de tener que soportarlo un poco más de tiempo.

La paternidad es una buena metáfora para comprender la relación entre Dios y los hombres.

¿Cómo podría desarrollar amor, confianza y ternura con mis hijos si tengo la posibilidad de evitar que sufran? ¿Qué les pasaría a ellos? ¿Es eso lo que esperan que haga?

¿Debo evitar que salgan con la chica equivocada, que elijan amigos tóxicos o que realicen experiencias de vida peligrosas?

¿O debería dar ejemplo y confiar en ellos?

Ahora, en relación con el cáncer, la violación del accidente son causadas principalmente por la actividad de los hombres y no por ningún poder trascendental.

Finalmente, el usuario de Quora dio la pista final, no lo sabemos.

No sabemos por qué los hombres hacen lo que no quieren hacer y no hacen lo que quieren, no sabemos que los inocentes tienen que sufrir y el abusador terminará su vida cómodamente en su cama.

No sabemos por qué, pero nos han enseñado lo que se supone que debemos hacer frente a los más débiles, los sedientos, los pobres, los huérfanos o las viudas.

Entonces, la pregunta más oscura no es sobre el mal, sino más bien sobre la indiferencia.

Dios creó el mundo ideal con su corazón y esfuerzo. Puedes intentar mejorarlo, pero no creo que puedas. Podrías mostrar tu diseño y, si es mejor, cuestionaremos el corazón de los dioses. Si Dios eliminara el mal, eventualmente no quedaría nada. Dios nos dio parte de la responsabilidad. Esa responsabilidad es lo que nos hace parecernos a él.

No lo sabemos Solo es eso. Sólo Dios sabe. Sabemos que si se permite que ocurra el mal en este mundo, es para producir un bien mayor o prevenir un mal mayor. Si eliminas todo el mal del mundo, eliminas todo el bien que vino a través de él.