¿Los cristianos que creen que deben oponerse a la homosexualidad debido a las prohibiciones en Levítico también creen que tienen el deber de matar a los homosexuales? ¿Por qué o por qué no?

Answer 1

Es importante recordar que si bien Levítico y Deuteronomio están llenos de castigos de pena de muerte por todo tipo de transgresiones (no solo sexo anal masculino), fueron casi imposibles de llevar a cabo en la práctica.

Para asegurar una condena de pena de muerte, se deben cumplir todos los siguientes criterios:

• Tenía que haber dos testigos de la transgresión, y tenían que ser:
• Hombres judíos adultos que conocían y observaban la Ley oral y escrita, y tenían profesiones aceptables;
• Los testigos tuvieron que verse en el momento de la transgresión;
• Los testigos tenían que poder hablar con claridad, sin ningún impedimento del habla o déficit auditivo (para asegurarse de que la advertencia y la respuesta se hicieran);
• Los testigos no podían estar relacionados entre sí o con el acusado.
• Ambos testigos tuvieron que dar una advertencia ( hatra’ah ) al transgresor de que lo que estaban por hacer era un delito capital;
• Esta advertencia tuvo que ser entregada a los pocos segundos de la ejecución de la transgresión (en el tiempo que tomó decir: “Paz a ustedes, mi Rabino y mi Maestro”);
• En la misma cantidad de tiempo, la persona a punto de pecar tuvo que:
• Responda que él / ella conocía el castigo, pero que iba a hacerlo de todos modos; Y
• Comience a cometer el pecado / crimen;
• El Beth Din (corte rabínico) tenía que constar de al menos 23 jueces;
• El Beth Din debe examinar a cada testigo por separado; y si incluso un punto de su evidencia era contradictorio, incluso si un punto muy menor, como el color de los ojos, la evidencia se consideraba contradictoria y no se tenía en cuenta la evidencia;
• La condena mayoritaria no podía ser una mayoría simple: el veredicto dividido que permitiría la condena tenía que ser de al menos 13 a 11 a favor de la condena;
• Si el tribunal llegó a un veredicto unánime de culpabilidad, la persona fue despedida, la idea es que si ningún juez podía encontrar algo exculpatorio sobre el acusado, había algo mal en el tribunal.
• Los testigos serían nombrados por el tribunal para ser los verdugos.

  (Fuente: Mi aprendizaje judío)

Entonces, en la práctica, era casi imposible condenar a alguien por cometer un pecado capital bajo la ley mosaica. La Biblia solo cuenta un caso de que esto ocurra; cuando un hombre rompió el descanso del sábado recogiendo leña. (Números 15: 32-36) Este evento ocurre después de que Dios les dice a los israelitas cómo expiar si alguien infringe un mandamiento inadvertidamente, por lo que la yuxtaposición probablemente tenía la intención de mostrar que este hombre sabía lo que estaba haciendo cuando violó la ley. (Por cierto, trabajar en sábado se considera un pecado mucho mayor que el sexo anal masculino. En Génesis 1, cuando Dios creó el mundo, descansó el séptimo día y lo santificó).

La Mishná (tratado Makkoth 1:10) cita a algunos rabinos del primer siglo con respecto a la aplicación de la pena de muerte: uno dijo que un tribunal que mata a un hombre una vez cada siete años se llama un tribunal sangriento [inaceptablemente]. El rabino Eliezer ben Azariah dice que esto se extiende a un tribunal que mata a un hombre incluso una vez en setenta años. El rabino Akiba y el rabino Tarfon dicen: si hubieran estado en la cancha, ninguno hubiera sido ejecutado.

En el 70 a. C., los tribunales rabínicos elevaron la rigurosidad de las pruebas hasta el punto en que dejaron de condenar a cualquiera por delitos capitales. (Los Evangelios registran actos de justicia de la mafia y / o uso del Estado romano para llevar a cabo la pena capital, no los tribunales rabínicos). El Estado moderno de Israel, aunque es un estado judío, no aplica la pena de muerte por violaciones de Mosaico ley.

El judaísmo históricamente ha tomado en serio la aplicación injusta de la pena de muerte debido a la reacción de Dios al asesinato injusto de Abel en Génesis. El gran erudito judío Maimónides escribió que era mejor que mil hombres culpables fueran liberados que que mataran a un inocente.

La mayoría de los eruditos judíos durante el último milenio han dicho que las penas de pena de muerte fueron puestas en las Escrituras más como indicaciones de la gravedad de la transgresión que como castigos reales para ser aplicados (como lo hacemos con los castigos en las sociedades occidentales modernas).

Los judíos modernos tienen opiniones divididas sobre lo que condenan los dos versos de Levítico (Lev. 18:22, 20:13) y dentro de qué contexto está prohibido el acto. Las principales corrientes del judaísmo coinciden en que los dos versos de Levítico solo prohíben un acto: el sexo anal entre hombres. La ley mosaica en sí misma no prohíbe otros comportamientos románticos o sexuales entre hombres o actos sexuales entre mujeres.

Los judíos reformistas y reconstruccionistas generalmente consideran que las prohibiciones levíticas sobre el sexo anal masculino están dentro del contexto de la idolatría, ya que Levítico 18 se abre con el mandato de Dios de no seguir las prácticas de los egipcios [paganos] o cananeos y Levítico 20 prohíbe seguir las prácticas de Molech antes de enumerar las relaciones prohibidas. Por lo tanto, no pueden aplicarse a los judíos modernos, al igual que las prohibiciones contra el tatuaje (Levítico 19:28) o el afeitado (Levítico 19:27) no son aplicables ahora. El judaísmo conservador ha llegado cada vez más a la conclusión de que, si bien la prohibición bíblica contra el sexo anal masculino es vinculante para los judíos modernos, una prohibición completa de las relaciones entre personas del mismo sexo es tan poco digna para las lesbianas y los hombres homosexuales que hacen un acomodo (llamado kavod habriyot ) por el cual Permitir que las lesbianas y los hombres homosexuales formen relaciones, unirse a la sinagoga, bendecir sus relaciones y ser ordenados rabinos, pero se espera que los hombres homosexuales se abstengan del sexo anal. Los ortodoxos están de acuerdo con los conservadores en que la Biblia solo prohíbe el acto sexual masculino masculino, pero creen que las prohibiciones talmúdicas (rabínicas) contra cualquier actividad sexual que no esté dentro del matrimonio heterosexual cubre cualquier otra actividad sexual entre miembros del mismo sexo. , por lo que mantienen una prohibición general, aunque nuevamente, solo un acto es un delito de pena de muerte.

Entonces, es completamente posible oponerse al sexo anal masculino pero no creer en la aplicación del castigo bíblico (aunque como cristiano estoy de acuerdo con los judíos reformistas y reconstruccionistas en su interpretación de estos versículos).

Answer 2

Sabes, no tengo idea si esos cristianos creen eso. ¿Sabes por qué? Porque ningún cristiano inteligente basa la oposición al comportamiento homosexual (el comportamiento, no el sentimiento) solo en Levítico.

En la mayoría de los casos , la ley levítica no es vinculante para los cristianos. Pero hay versos en el Nuevo Testamento que condenan el comportamiento homosexual.

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Entonces, sí, si algún cristiano intenta usar Levítico como su único texto de prueba, puede decirle que no tiene idea de lo que está hablando. Pero no trate de usar eso como un argumento contra la gran mayoría de las denominaciones cristianas tradicionales cuya oposición tiene muy poco que ver con Levítico.

Answer 3

Volveré a publicar lo que respondí para esta pregunta: ¿Qué pasa con la homosexualidad que está mal en el cristianismo?

Hasta el punto de la pregunta, me parece que el comando de Jesús, “el que no tiene pecado puede lanzar la primera piedra” parece anular cualquier forma de castigo del capitolio por transgredir la ley de Dios. La ley del hombre, la ley civil, es otra historia, por lo que algunos cristianos pueden defender válidamente la pena de muerte en casos extremos; Sin embargo, como católico, creo que la pena de muerte es generalmente aborrecible y destructiva para la sociedad. Pero yo divago.

Teológicamente, dado que ningún ser humano está sin pecado, a excepción de Jesús, María y aquellos santos ahora en el cielo, nadie en la tierra u otros planetas, tiene la autoridad para emitir tal juicio.

Pero los judíos ven el pecado de manera muy diferente a los cristianos. En el judaísmo, los pecados son más comunales, en lugar de personales; los pecados del padre afectan al hijo, los pecados del rey afectan a la nación, y lo que no. Sospecho que la defensa judía por no obedecer estas leyes levíticas es que son 1) contextuales, particulares al tiempo y lugar de la antigua ley del mosaico, 2) las leyes levíticas, como parte de la ley del mosaico, están restringidas a los judíos y no a los gentiles. es decir, los gentiles no deben ser juzgados por la ley judía, ya que no son parte de la relación de pacto que Dios estableció con Moisés y su pueblo en el monte. Sinaí, y 3) apedrear a todos los que transgredieron la ley de Moisés no sería beneficioso para la sociedad humana, lo cual es un objetivo primordial y una virtud en el judaísmo fiel.

Los judíos realmente no ven a todas las personas como pecaminosas en sí mismas; Ellos ven la parábola de la caída de Adán como la realidad corporativa de que la sociedad humana, Adán, no ha alcanzado la justicia, Edén. El objetivo de la vida y el activismo religioso público judío es “reingresar al jardín”, por así decirlo, y revertir la plaga de egoísmo descuidado introducido por Adán. Es por eso que son miembros activos de alcance a los pobres, especialmente en asuntos de dignidad del festival; Las sinagogas a menudo donan vino a casas pobres, porque creen que todos tienen la causa y la necesidad de celebrar la bondad de Dios y esta vida fugaz que nos ha otorgado.

Clásicamente, la razón de este cambio en la teología cristiana es porque la relación del pacto de Israel a través de la sangre sacrificial eliminó sus pecados, supuestamente. Por supuesto, el cristianismo diría que este ‘sacrificio de sangre’ solo fue eficaz para la remisión del pecado porque prefiguraba y afirmaba implícitamente la crucifixión de Jesucristo, el sacrificio sufriente del Cordero de Dios sobre el Árbol del Conocimiento de Bien y mal. Así como la Eucaristía en la misa católica es un anticipo del banquete de bodas del Cordero en el cielo, también lo era el rito judío del sacrificio un anticipo de la Pasión de Cristo.

En cualquier caso, los cristianos reconocen que, incluso cuando somos bautizados, todavía somos pecadores que luchan por ser santos; y así, no podemos lanzar piedras sin pecado, incluso si se expía con sangre de sacrificio.

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Mi respuesta prometida al problema de Christian con la acción homosexual.

En el catolicismo, la homosexualidad, en sí misma, no está mal. La acción homosexual, es decir, la sodomía (sexo anal y oral), está mal; tanto para personas heterosexuales como para personas homosexuales.

La respuesta breve de por qué es la siguiente:
1) Dios es trino, comunal y relacional: Padre, Hijo, Espíritu; Amante, Amado, y el Amor entre ellos. Esta intercomunidad de la trinidad derrama amor que crea y sostiene el universo. AKA Dios, por naturaleza de su existencia, es pro-creativo.
2) El matrimonio es la relación sancionada por Dios que es más análoga a sí mismo. En un sentido real, dos se vuelven uno y, por su amor, se promulga la creación; El acto marital de la relación sexual resulta en la concepción de un niño, hecho en el imago dei (imagen de Dios).
3) Debido a que el acto marital (sexo) es primaria y teleológicamente pro-creativo en su naturaleza, nada más constituye el acto matrimonial. Por lo tanto, es realmente (sentido literal, es decir, acción) imposible para las parejas homosexuales entablar una relación similar a la naturaleza de Dios, es decir, el matrimonio. Por definición, y por naturaleza, están excluidos de este tipo de unión. Por lo tanto, no se trata de que la Iglesia permita el matrimonio homosexual … Se trata de que el matrimonio homosexual no sea intrínsecamente posible, de acuerdo con la naturaleza del matrimonio (que es similar a la trinidad, un anticipo de la espiración celestial).
4) Dado que el sexo anal y el sexo oral son desviaciones del telos (fin / propósito) del sexo, de modo que no pueden ser creativos y, por lo tanto, no participan en la naturaleza de Dios, no pueden ser a) maritales o b) lícitos. Como las parejas homosexuales no pueden, por naturaleza, realizar un acto matrimonial lícito, cualquier relación sexual que tengan es ilícita.

Para reiterar: la Iglesia Católica no condena a los homosexuales; Ella condena la sodomía, en todas sus formas.
Con este Aliento Único, la Iglesia condena el matrimonio homosexual, la anticoncepción, el sexo anal y el sexo oral; No importa tu orientación.

Esta es una posición difícil de tomar, y muchos en la Iglesia empatizan y tienen compasión por el tema en cuestión. Hay un fuerte movimiento que crece dentro de las tradiciones de la alta iglesia para acomodar el celibato parroquial. Reconocemos que la falta de intimidad sexual puede parecer una deficiencia de amor, por lo que estamos tratando de establecer un ambiente parroquial en el que las personas solteras puedan ser santas y sentirse amadas.

Nota: Supongo que “codiciar a una mujer” puede ser apropiado para cualquier orientación sexual.

Además, soy un defensor de la comunidad LGBT.

Rezo para que haya sido útil.

Paz

Answer 4

Aquí es donde los cristianos tienen un dilema. Los que dicen tomar el texto literalmente se convierten automáticamente en hipócritas, porque no pueden oponerse a la homosexualidad solo porque Levítico supuestamente lo prohíbe, pero dicen que “lapidarlos” es demasiado extremo simplemente porque la sociedad los condenará y los acusará de asalto motivado por odio (crimen de odio)

Esto también se aplicaría a los cristianos que insisten en que los niños que azotan se ordenan en proverbios. No se dan cuenta de que los proverbios se trata más de compartir la sabiduría que una guía literal. Si examina el versus frente a la charla sobre la corrección de los niños, en ningún lugar dice que golpear el trasero de su hijo es el camino a seguir, de hecho, indica que la “vara de la disciplina” debe usarse en las espaldas de los tontos. Al cristianismo moderno le gusta DOMESTICAR “convenientemente” las escrituras, lo que significa que las personas religiosas muertas simplemente reinterpretan las escrituras para que se ajusten a los parámetros legales, pero insisten en que están siguiendo la escritura a una “t”. La “vara” mencionada en los proverbios varias veces es una metáfora del “liderazgo”, no principalmente de la “disciplina”.

Para terminar, los “literalistas” de la Biblia no son realmente literalistas porque veríamos muchos más wachos religiosos encerrados por asalto y crímenes de odio si fueran verdaderamente literales.

Answer 5

A menudo me pregunto acerca de las personas que escriben cosas como esta pregunta y lo que definen como “oponerse a la homosexualidad”. Si quiere decir que creo que los comportamientos homosexuales son un pecado, entonces sí. Me “opongo” de la misma manera que me “opongo” a la mayoría del divorcio, el adulterio, el sexo fuera del matrimonio y otros pecados. Y eso significa que no apruebo o apruebo esas acciones y creo que las personas deberían entender que son consideradas pecaminosas por una razón: tienden a causar más daño a la vida de las personas que bien, lo cual es probable por qué Dios, en su sabiduría, las prohibió.

Ahora bien, si por “oponerse a la homosexualidad” quieres decir que tengo algún tipo de furia contra cualquiera que tenga deseos homosexuales o viva ese estilo de vida de todos modos … No. La gente hará lo que hará. Todos hemos pecado y seguimos pecando. Por otro lado, si estás esperando que empiece a cantar las alabanzas del estilo de vida gay y lo bueno, correcto, correcto, maravilloso y normal que es … tienes una larga espera por venir.

Answer 6

El problema con la lapidación es que todos merecemos ser lapidados según la ley levítica. Todos hemos transgredido esa ley, así que si vamos a apedrear al homosexual, entonces debemos apedrear al infiel, al adúltero, al mordedor, al hijo rebelde, al blasfemo y así sucesivamente. Jesús dijo una vez: “Que el que no tiene pecado, lance la primera piedra”. Los cristianos deben dejar de señalar este pecado o ese pecado, y recordar que Jesús pagó el precio por todos los pecados. Sigue a Jesús tomando tu cruz y dando tu propia vida. No necesariamente literalmente, pero al vivir la Vida, Jesús te haría vivir. Y si no eres llamado al ministerio, entonces atiende tus propios asuntos con Dios.

Answer 7

Las leyes civiles fueron entregadas a una nación única (Israel) con un propósito y tiempo únicos. Las leyes civiles eran aquellas leyes que “gobernaban los asuntos cotidianos del antiguo Israel. Mostraron cómo Israel debía vivir como pueblo de Dios (teocracia). Después del cautiverio babilónico, cuando el reinado había cesado, la noción de una teocracia ya no era aplicable. Por lo tanto, no hubo más ocasiones para la aplicación de las leyes civiles … Por lo tanto, el cristiano no está obligado a guardarlas “.

Cuando Cristo vino, y el evangelio fue libremente a todas las naciones, la iglesia dejó de ser un estado nación que imponía sanciones civiles. El valor restante de la ley civil para los cristianos de hoy reside en los principios generales que se alientan.

• http://headhearthand.org/uploads …

Ver también:
Levítico 18:22, 20:13, y un “hombre que se acuesta con un hombre”

Answer 8

No si entienden la diferencia entre la nación del antiguo Israel y el actual “Israel de Dios”.

El antiguo Israel era una nación bajo el gobierno directo de su Dios. Su gobierno era una jerarquía, con un solo líder humano que informaba y recibía instrucciones y leyes directamente de Dios, cuya administración delegaba a otros hombres.

Las leyes sobre las cuales se basó ese gobierno fueron las leyes de Dios. La autoridad para hacer cumplir esas leyes, incluida la autoridad para ejecutar delincuentes capitales, se otorgó a aquellos dentro de esa estructura gubernamental.

El pueblo de Dios hoy no es una nación física, sino que consiste en personas de todas las naciones, que viven entre sus respectivas naciones. Juntos forman el cuerpo de Cristo, y se rigen por la misma estructura jerárquica. Pero, teniendo el espíritu de Dios, ellos, a diferencia del antiguo Israel, pueden guardar los mandamientos de Dios.

Sin embargo, no trabajan fuera de las leyes de los gobiernos de las naciones físicas entre las cuales habitan. Sino más bien mantengan su ciudadanía para estar en el cielo.

Por lo tanto, se comportan como embajadores de Dios entre las naciones, y no violan las leyes de las tierras, lo que harían los infractores de la ley ejecutores.

Entonces, las leyes administrativas en Levítico no se aplican a la iglesia de Dios, aunque los diez mandamientos sí, ya que el nuevo pacto también se basa en ellos.

Answer 9

La homosexualidad es como cualquier otro pecado, un reproche a Dios. Pero como cristianos tenemos instrucciones de vivir en paz con todos. Entonces no, no mataremos a los homosexuales. Pero eso no significa que nos sentaremos en silencio y veremos a esas almas perecer. Tenemos el deber de predicar a los homosexuales y advertirles de la condenación eterna de la que corren el riesgo, si continúan en su pecado, porque si no lo hacemos, el Señor requerirá su sangre de nuestras manos. Cuando un cristiano se opone a la homosexualidad usando el libro de Levítico, la respuesta inmediata de aquellos que no están de acuerdo es mencionar los capítulos en Levítico, que hablan sobre alimentos limpios e inmundos (aquellos que se comen y los que no se deben comer). Pero lo que desconocen es que en el libro de los Hechos, Pedro tuvo una visión de Dios, en la que vio una bandeja que descendía del cielo que contenía varios animales que se consideraban inmundos. Y escuchó una voz que decía “ven, mata y come”. Pero Peter se negó porque se vio que esos alimentos eran inmundos. Pero el Señor le dijo que nada hecho por Él es inmundo. Por lo tanto, dando a los cristianos la libertad de comer varios tipos de animales, tanto los que se consideran limpios como los que se consideran impuros.

Answer 10

¿Es este el candidato republicano más loco?
“Candidato a la fiesta del té dice que está bien matar a los homosexuales”

Al parecer, algunos lo hacen.

Answer 11

La lapidación es una forma de hacer las cosas del antiguo testamento y no tiene cabida en el nuevo testamento.
Considera esto. “si nunca has pecado, sé rápido para lanzar una piedra”
El nuevo testamento de los cristianos es de la fe cristiana, que está de acuerdo con el deber de Cristo hacia la humanidad; para salvar pero no para destruir vidas.

Answer 12

• Primero que nada soy gay, también soy cristiano. Ser homosexual no es pecado. Jesús nunca habló de homosexuales en el nuevo testamento. El antiguo testamento no era la palabra de Jesús, era la ley de los musgos (también ser seguidos por los judíos) que Dios cambió mucho las leyes de los musgos. Entonces, ¿por qué los cristianos creerían que tienen que oponerse a los homosexuales?

Answer 13

Si lo hacen, necesitan leer todo Levítico y luego someterse a sus compañeros creyentes para la lapidación inmediata.

Answer 14

No porque Jesucristo murió, para que todos los hombres tengan vida eterna. Jesús murió así que hay redención incluso para el peor homosexual. Entonces la lapidación no es necesaria.