Wright alienta a los lectores a ampliar su visión de la expiación para incluir otros temas y no enfatizar únicamente la sustitución penal. Al estilo típico de Wright, ilustra esto con una referencia musical: “La expiación sustitutiva es un elemento vital en el evangelio. Se lo pierde, y la música del evangelio ya no es lo que debería ser. Pero si solo tocas esa nota estás en peligro de establecer una armonía completamente diferente “.
En lugar de la sustitución penal, Wright cree que el centro de la expiación radica en el tema de Christus Victor que explica la cruz como el momento de “victoria decisiva sobre los ‘principados y poderes'”. Cree que deberíamos dar prioridad (aunque una prioridad ” entre iguales “) a esta comprensión de la expiación, al tiempo que se garantiza que no perdamos las muchas otras expresiones de la expiación, que uno supondría que incluiría la sustitución penal
Así como no separará la historia y la teología, tampoco separará los diferentes temas de la expiación, como Christus Victor y la sustitución penal. Insiste en que los veamos juntos. Entonces, ¿cómo se ve cuando la reflexión teológica de Wright surge finalmente de su investigación histórica?
Quizás la mejor comprensión de la visión de Wright sobre la expiación se encuentra en su contribución al Nuevo Diccionario de Teología. La historia y la teología se unen en la cruz. Después de varias páginas de investigación histórica sobre la vida y el ministerio de Jesús, Wright declara:
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“[Jesús] llevaría a cabo la tarea de Israel: y, habiendo pronunciado el inminente juicio de Israel en la forma de la ira de Roma que resultaría ser la ira de Dios, él iría delante de ella y tomaría ese juicio sobre sí mismo, bebiendo la copa de la ira de Dios para que su pueblo no la beba. En su crucifixión, por lo tanto, Jesús se identificó plenamente (aunque paradójicamente) con las aspiraciones de su pueblo, muriendo como “el rey de los judíos”, el representante del pueblo de Dios, logrando para Israel (y por lo tanto el mundo) lo que ni el mundo ni Israel podrían lograr por sí mismos “.
Nuevamente colocando la muerte de Jesús en el contexto histórico y la narrativa bíblica general, Wright agrega: “Como la historia del éxodo es la historia de cómo Dios redimió a Israel, la historia de la cruz es la historia de cómo Dios redimió al mundo a través de Israel en persona, en Jesús, el Mesías “.
- No me digas NT Wright niega la “sustitución penal”
Ver también: ¿Dónde se ubica NT Wright en la Expiación?