¿Los pensadores judíos y cristianos primitivos sabían de Confucio?

No tenemos evidencia de ello.

Pero la mejor pregunta es “¿A quién respondieron los discípulos de Confucio en respuesta a la filosofía y política confucianas?” El sui? Los Han ya habían adoptado el confucianismo alrededor del año 200 a. C.

Según el historiador y cronista de la dinastía Qing Cui Shu (1740-1816), las fuentes de la vida de Confucio se recopilaron mucho después de su muerte y pintan cuadros contradictorios de su personalidad y de los acontecimientos de su vida. Los primeros trabajos acordados por las autoridades textuales como fuentes relativamente confiables de material biográfico son: las Analectas , compiladas por los discípulos de Confucio y seguidores posteriores durante los siglos posteriores a su muerte; Zuozhuan , una historia narrativa compuesta de fuentes anteriores en algún momento del siglo IV; y Mengzi o Mencius , una compilación de las enseñanzas de un seguidor del siglo IV del pensamiento de Confucio reunidas por discípulos y adherentes.

Basándose en estas 3 fuentes mencionadas anteriormente, es difícil, si no imposible, reconstruir una versión precisa e históricamente verdadera de los acontecimientos en la vida de Confucio.

Judios precristianos, probablemente no. Para los primeros cristianos, es posible, por ejemplo, se ha encontrado vidrio romano en las tumbas japonesas, pero el impacto de las enseñanzas confucianas fue probablemente mínimo.

Sin embargo, hay una especie de caso para la influencia del budismo en el cristianismo; El budismo estaba “justo al lado” de la provincia de Asia, y se han hecho algunos esfuerzos para señalar las similitudes en las dos enseñanzas, que siguen un paralelo de rechazo de la teología estándar de una religión ‘padre’: el judaísmo, para El cristianismo y el hinduismo, para el budismo, a favor de una enseñanza más “universal” de esa religión madre. Ambos también tienen posturas casi doctrinales similares de no violencia (que ambos permiten que la violencia ocurra en su nombre) … y así sucesivamente.

Esto puede ser (y ha sido) llevado al extremo filosófico de sugerir que Jesús de Nazaret está realmente enterrado físicamente en Cachemira, y que la ausencia de detalles sobre su juventud fue el resultado de ser criado como el ‘lama’ de un budista monasterio (también en Cachemira, el equivalente de un ‘dalai lama’ en el Tíbet, donde un bebé nacido después de la muerte del viejo ‘lama’ se considera la reencarnación del lama, a menudo acompañado de signos astrológicos, etc., que podrían interpretarse como la descripción de la historia de ‘nacido bajo una estrella en Belén’ en el Nuevo Testamento).

No hay una mención clara de China ni en el TNKH ni en los Evangelios.