Además de la fe, ¿qué razones tienes para creer o no creer en un poder superior?

Answer 1

Como alguien que ha investigado estos problemas filosóficos y teológicos y alguien que se preocupa profundamente por los demás, aquí hay más de 20 pruebas que ayudan a avanzar en la cosmovisión cristiana: ese es el punto de la verdad del cristianismo:

1. Evidencia creíble para el Jesús histórico (Específicamente aquí Evidencia antigua para la vida de Cristo y aquí Dr. Gary R. Habermas). También el escepticismo en términos de Jesús es descartado por Bart Ehrman, porque es antitético a una comprensión contextual de cómo funcionan las culturas orales, así como cuánta información tenemos sobre otras figuras históricas notables). Los verdaderos historiadores profundizan e intentan caminar con las sandalias de la gente del año 33 DC. Sin pensar, no aplican las suposiciones de 2017 al año 33 DC. Es una especie de mala práctica histórica y antropológica, no historia.
2. La experiencia de los humanos y de uno mismo como algo más que animales.
3. La experiencia de los humanos y del yo como algo más que átomos.
4. La experiencia de los seres humanos y del yo como algo más que biología, química y física.
5. La necesidad de propósito y significado para que la vida tenga sentido. El propósito y el significado son necesarios para que las vidas humanas tengan un propósito decidido hacia adelante para tener relaciones significativas (de lo contrario, las conversaciones son solo ping-pong físico y química). Los experimentamos como algo más, tenemos que tomar esa experiencia más en serio. Sería como experimentar su helado favorito (digamos Orange Sherbert, Raspberry Sherbert, Rainbow Sherbert o Mint Chocolate Chip) como el mejor, pero viviendo de una manera completamente diferente.
6. El vacío, el nihilismo y el relativismo (ético y cultural) de las visiones del mundo alternativas. El relativismo ético erosiona las bases para la protección de los derechos (es decir, la Constitución) y destruye su significado (es decir, protege la dignidad humana). Además, la búsqueda de la verdad en la ciencia y la academia habla de la necesidad de una adhesión absoluta a un conjunto de valores basados ​​en el honesto, el respeto y el libre intercambio de ideas académicas como la base del progreso humano y una cultura próspera. No puedes ser pro-ciencia y pro-relativismo. El relativismo socava la base misma de la ciencia.
7. Los supuestos de otras visiones del mundo (que he indicado y justificado en otra parte de Quora).
8. El puro utilitarismo de Jeremy Bentham quedó anticuado casi tan pronto como se creó. El utilitarismo solo tiene sentido dentro de un contexto basado en reglas para evitar el dominio de la mafia sobre la minoría. Nuestro gobierno constitucional es un control histórico y empírico sobre los males del utilitarismo y la Declaración de Derechos específicamente es un control. No se puede ser un utilitario puro y apoyar la Constitución. Período. Es decir, sus derechos de libertad de expresión estarían sujetos a restricciones cada vez que no se ajustaran a lo que la mayoría quería. En cambio, necesitábamos reglas para proteger la dignidad y al individuo.
9. Entender la evolución y la creación como algo paradójico puede ser malinterpretar lo que son, especialmente si nos fijamos en el creacionismo de la Tierra Vieja o la evolución teológica. Ambos permiten una integración de las dos teorías, de modo que puedas creer en Dios y creer en la evolución. No tienes por qué elegir.
10. El determinismo socava la libertad, la responsabilidad y la racionalidad. Esto socavaría todo lo que valoramos sobre la sociedad. Tener un área significativa de libre elección, autonomía, intención y agencia es fundamental para la dignidad humana. Vernos como robots, usar un modelo que supuestamente encuentre una causalidad absoluta no es per se sorprendente. No se supone que la ciencia encuentre intención o agencia. En última instancia, el determinismo es un callejón sin salida ideológico en términos de una visión del mundo o para descubrir de qué se trata la vida humana (es decir, el propósito y el significado). Nadie vive como si su vida fuera realmente solo átomos o solo física o simplemente biología, y por lo tanto la responsabilidad no es importante o significativa, el resultado sería prácticamente la anarquía, el caos y la anarquía. Sería lo último en espirales descendentes nihilistas.
11. Negar la importancia o la existencia de la conciencia y / o la conciencia porque la ciencia no puede encontrar una manera significativa de probarla o analizarla que le dé pleno significado a su papel en la experiencia humana es fundamentalmente perder algo enorme sobre la experiencia de ser humano. Es irracional negar nuestra propia experiencia empírica con la conciencia.
12. Los límites del método científico. Nadie vive como si la ciencia fuera la única forma válida de prueba. Eso es positivamente absurdo. Utilizamos todo tipo de evidencia. El cientificismo es igualmente un callejón sin salida: se come a sí mismo. (Vea el video que publiqué varias veces de William Lane Craig sobre este tema. Además, el mundo de Greg K también es bastante bueno en este tema).
13. Describir el Big Bang o los actos individuales de evolución como algo menos que términos milagrosos y devastadores no comprende completamente la maravilla de nuestra situación actual. El Big Bang es en realidad una de las mayores pruebas de la creación de Dios. Dios fue quien inició el Big Bang. Él es comparativamente la mejor explicación de ese evento, particularmente uno que fue ordenado de tal manera que obtuvimos planetas que giraban alrededor del Sol y otras galaxias ordenadas.
14. El valor personal de la virtud y el autocontrol. Esto se repite en la ciencia revisada por pares. (Ver el trabajo de Berkeley sobre este tema). Sin embargo, creo que hay razones intrínsecas por las cuales estos valores son importantes independientemente de ser buenos para mí o para la sociedad en progreso.
15. Los argumentos de la neurociencia y la cultura son un ejemplo de equilibrio del pozo y / o la falacia genética. No nos dicen nada nuevo. Además, el ateísmo tiene los mismos desafíos en términos de cultura.
16. No podemos ni debemos exagerar el acceso de la neurociencia a la experiencia humana. El neurobiólogo de Stanford William Newsome socava fundamentalmente los supuestos de la neurociencia en términos de explicar la totalidad de la experiencia humana. Echa de menos demasiado para ser considerado una fuente de información que incluye todo, es reductor y empobrecido en ese sentido:

1. Todavía hay límites fundamentales adicionales para Los ejemplos que se citan contra el cristianismo son ejemplos de los que los cristianos son críticos y el modelo de Jesús es un ejemplo en contra. Jesús no toleró ninguno de esos comportamientos y en realidad habló en contra de ellos. Por lo tanto, es el cristianismo el que proporciona una responsabilidad ética y un lenguaje para enfrentarse a las cosas que las personas que se llaman cristianas pero que fueron tentadas por ídolos pecaminosos (riqueza excesiva, poder excesivo, etc.). Además, un relativista ético no puede hacer esos argumentos de manera consistente de todos modos.
2. Jurgen Habermas escéptico / agnóstico sobre la influencia histórica del cristianismo en términos de dignidad y derechos:

“El igualitarismo universalista, del cual surgieron los ideales de libertad y una vida colectiva solidaria, la conducta autónoma de la vida y la emancipación, la moral individual de la conciencia, los derechos humanos y la democracia, es el legado directo de la ética judaica de la justicia y la cristiana. Ética del amor. Este legado, sustancialmente sin cambios, ha sido objeto de continua apropiación crítica y reinterpretación. Hasta el día de hoy, no hay otra alternativa. Y a la luz de los desafíos actuales de una constelación posnacional, seguimos recurriendo a la sustancia de esta herencia. Todo lo demás es una charla posmoderna ociosa “.

(Jürgen Habermas – ” Tiempo de transiciones “, Polity Press, 2006, pp. 150-151, traducción de una entrevista de 1999).

19. Los límites de la ciencia. Tenemos que mirar más allá de la ciencia en busca de ética y significado, y no siempre tiene las respuestas para las relaciones, la supervivencia o la innovación:

El cristianismo simplemente tiene mejores bases éticas, ontológicas y epistemológicas para su visión del mundo que las alternativas. Aceptar el relativismo, el determinismo, el fisicalismo, el utilitarismo, el escepticismo o el reductivismo del acto benthamita como cualquier cosa que no sean soluciones temporales no comprende completamente la arena rápida fundamental y el callejón sin salida que todos crean como una visión mundial orientadora. Son fundamental y desafortunadamente sin fundamento. Basar nuestras vidas en esas visiones del mundo, sin comprender una imagen más grande y un propósito más grande, es una receta para aceptar la no verdad.

Una cosa que la ética del mundo generalmente no tiene en cuenta es el tema del perdón y la gracia. El sistema ético de Jesús, y de hecho su estilo de vida, es único en ese sentido. El perfeccionismo es imposible: todos nos quedamos cortos. Todos necesitamos gracia. En cierto sentido, todos somos el Hijo Pródigo que comete errores en el camino y necesitamos a alguien y, en este caso, un Padre celestial para celebrar nuestro regreso a casa.

Esta es una lista de 36 propósitos de sufrimiento que están en la Biblia.
36 propósitos de Dios en nuestro sufrimiento

Aquí hay 10 de las mejores razones para creer en Dios:
“Las diez razones principales” para confiar en la Biblia

Finalmente, sugeriría revisar cualquiera de los siguientes:

1. La respuesta de Nathan Ketsdever a Ciencia y Religión: ¿Creer en el método científico es incompatible con creer en Dios?
2. Respondiendo el problema del mal (otra vez) por Nathan Ketsdever en publicaciones
3. Mis respuestas a las afirmaciones de agnósticos, ateos y escépticos por Nathan Ketsdever en publicaciones

Divinidad de Jesús y la Biblia:

• La respuesta de Nathan Ketsdever a ¿Por qué la gente piensa que la Biblia está divinamente inspirada?

Recursos adicionales:

1. Los videos anteriores son bastante cortos y son muy recomendables. El artículo sobre la evidencia extrabíblica para el Jesús histórico es relativamente corto y bastante útil para aquellos que buscan las verdades de la existencia.
2. Los límites de la conversación neurológica
3. Parábola del pasaje de Bible Gateway Hijo Pródigo: Lucas 15: 11-32 – Nueva Versión Internacional
4. Respuesta a las personas de la paja y los movimientos de culpa por asociación: la respuesta de Nathan Ketsdever a ¿Cómo pueden los cristianos lidiar con la acusación de que las referencias a la Biblia son circulares? (sin mencionar que las 20 razones anteriores hacen lo mismo)
5. Más sobre el Jesús histórico del Dr. Gary Habermas: http://www.garyhabermas.com/book…

Answer 2

Creo que la fe es el ingrediente clave para creer o no creer. No estoy seguro de cómo / por qué haría la pregunta y esperaría respuestas sin tener en cuenta la fe (pero esa es su prerrogativa).

De todos modos, en el espíritu de responder a su pregunta como la hizo, mi falta de creencia en un poder superior fue algo que tardó años en fermentar. Comenzó con pequeñas cosas. Una monja que nos enseñaba una clase de historia en la escuela primaria nos dijo que los aztecas no podían ir al cielo porque adoraban al sol. Me preguntaba cómo seríamos juzgados en 2.000 años.

Cuanto más experimentaba la vida, más la idea de un ser superior tenía cada vez menos sentido (para mí). Empecé a pensar en todas las cosas que (como humanos) sabemos y entendemos del mundo y el universo en comparación con lo que no sabemos.

Parecía que todo lo que no teníamos respuestas, simplemente lo etiquetamos como “Dios lo creó de esa manera”. A medida que el descubrimiento humano y la ciencia respondieron y descubrieron cada vez más, la discrepancia entre la ciencia y las enseñanzas religiosas se amplió. Poco a poco se me ocurrió que las enseñanzas religiosas se originaron al tratar de explicar de alguna manera lo inexplicable.

Así que me convencí de que la doctrina religiosa era palabra del hombre, no divina. Perdí mi creencia (o fe) en cualquier religión organizada pero aún tenía mi creencia condicionada en un ser superior (llamado Dios). No pasó mucho tiempo antes de que cuestionara esto también y tuviera más sentido para mí que toda la idea fuera hecha por el hombre.

Answer 3

El nuevo argumento de Dios presenta una razón para elegir racionalmente creer que hay algo más grande que nosotros allá afuera. Este argumento es una versión generalizada del argumento de simulación, de Nick Bostrom. Esencialmente, el argumento sugiere que nuestra estimación de la probabilidad de un mayor progreso humano debería correlacionarse con nuestra estimación de la probabilidad de vivir en un mundo creado.

1. Si continuamos avanzando como especie, obtendremos rápidamente la capacidad de crear mundos de muchos tipos: juegos de computadora ultra realistas, simulaciones por computadora (piense en el holodeck de Star Trek), planetas terraformados y posiblemente universos bebés.

2. Esto significa que la cantidad de mundos creados eventualmente superará ampliamente a los mundos “naturales” no creados.

3. Esto significa que estadísticamente, debemos esperar estar en un mundo creado.

4. Esto significa que estadísticamente, deberíamos esperar encontrar que alguien más, más poderoso que nosotros, creó nuestro mundo.

5. Si este no es el caso, significaría que el ítem # 1 no es el caso. Lo que indicaría que nuestro progreso tecnológico actual debe estar a punto de detenerse drásticamente. Lo que probablemente indica que algún desastre está en camino.

6. Entonces, o continuaremos progresando, y lo más probable es que estemos en un mundo creado por un ser más poderoso, o estamos a punto de experimentar un desastre.

7. En la medida en que continuamos trabajando por el progreso humano, estamos expresando la esperanza de que el desastre sea evitable. Y, por extensión, la expectativa esperanzadora de que vivimos en un mundo creado.

Esta es una versión aproximada del argumento. Lea más discusiones técnicas y en profundidad en los enlaces a continuación.

Referencias
El nuevo argumento de Dios
¿Estás viviendo en una simulación de computadora?

Answer 4

Encuentro que esta es una pregunta bastante extraña, debido al sesgo implícito.

Obviamente hay “poderes superiores” en todas partes, ya sea que se trate de un animal más grande que algo así como un rayo. Cuando vemos el poder desplegado en el universo, no hay duda de que hay “poderes superiores” que los que poseen los individuos.

Sin embargo, sospecho que esa no es la pregunta.

Si adoptamos el punto de vista religioso, existe la presunción de un “poder superior” sin ser realmente capaz de definirlo o proporcionar evidencia de ello. Entonces uno tendría que preguntarse por qué se debe creer en ese poder.

Entonces, invariablemente esto se ve exacerbado por algún libro “sagrado” que pretende proporcionar esa evidencia, o simplemente exige fe.

Aquí es donde la pregunta se pone interesante. No considero ninguna entidad que sea celosa y mezquina. Una entidad que se proclama a sí misma como la creadora, mientras que simultáneamente no tiene ningún problema en destruir esa misma creación como una entidad que vale la pena considerar.

Por lo tanto, no considero que las mitologías actuales sean indicativas de un “poder superior” cuando refleja estándares de comportamiento más bajos que aplicaría en mi propia vida. Esas son claramente mitologías humanas basadas en conceptos humanos de poder y autoridad. No se requiere mayor potencia.

Answer 5

Nadie ha podido probar que Dios existe o que Dios no existe.
En tal situación, somos libres de elegir si creemos o no.

Y entonces … ¿cuál crees que es el reclamo más extraordinario?
¿Que hay un origen para las cosas?
¿Que no hay origen en las cosas?

Y aunque la evolución explica brillantemente por qué la vida (los seres vivos) es tan diversa como lo es, la evolución no explica el origen … ni se espera que lo sea.

Me resulta menos extraordinario suponer que sí, que hay un Dios, que suponer que todo sucedió por casualidad.

NB: Esto no se limita a las ideas cristianas sobre Dios. Cuando veamos los puntos de vista religiosos como “ideas sobre Dios” que pueden o no representar la verdad, tendremos menos argumentos sobre el término.
Y aunque Dios es un término cargado para muchos, no hay uno mejor.

Answer 6

Aparte de FE … no hay evidencia de Dios. La fe crea y prueba la existencia de Dios.
¿No ves a la multitud de personas iluminadas en templos, mezquitas, iglesias, etc.
¿No ves autoproclamado texto sagrado escrito por Dios o escrito en sus instrucciones, que claramente dice que Dios existe?
Por favor, no hagas una pregunta sobre la existencia de Dios cuando quieras separar la FE.
Dios deja de existir en ausencia de fe.

Answer 7

Si por “poder superior” te refieres a un dios, mi falta de creencia proviene de varias fuentes:

1. La absoluta falta de evidencia de un ser supremo de cualquier tipo.
2. Los modales terribles que la mayoría (¿todas?) Las religiones atribuyen a su (s) deidad (es). La humanidad aún tiene que aparecer como un dios que tiene un mejor control de los impulsos que un niño de 3 años en un nivel alto de azúcar.
3. Adoración. ¿Por qué querría ser adorado un ser supremo? Si tal ser existiera, él / ella / él ya sabría cuán elegante es él / ella / eso, y realmente no requeriría todos los golpes de ego.
4. Los creyentes. Si la historia no nos ha enseñado nada más, nos ha enseñado que no hay nada más peligroso que los creyentes confrontados por alguien que cree algo ligeramente diferente.
5. Sacerdotes. Realmente creo que la razón principal por la que la religión todavía existe es que los Sacerdotes se dan cuenta de que el negocio de ‘salvar almas’ no implica ningún trabajo pesado y si la religión se fuera, tendrían que conseguir trabajos reales.
6. Infierno La religión de mi madre, a la que fui expuesto cuando era niño, me dijo que Dios me amaba tanto que tenía un lugar especial para torturarme SIEMPRE si alguna vez pongo un dedo del pie fuera de línea.

Mi lista sigue y sigue, pero esos son los puntos más importantes de mi incredulidad.

Answer 8

No me suscribo a la idea de que uno tiene fe en algo sin poner esa fe en acción.
Después de la fe hay confirmación: piense en un “salto de fe” en el que uno tiene una “experiencia de certeza” (es decir, “fe”) de que debe seguir adelante con un proyecto que beneficiará a otros, a pesar de que no hay evidencia de apoyo, o incluso lo contrario evidencia, para la probabilidad del éxito del proyecto. Cuando uno “salta” a la acción sin reservas ni dudas, y todo funciona a través de una serie de “coincidencias” improbables, entonces la fe de uno se confirma por la evidencia del éxito aparentemente milagroso.
Mis propias experiencias personales, y las que me han sido descritas por otros, demuestran para mi satisfacción que existe un Poder Superior.

Answer 9

Más que la fe … Cree creer en el poder superior por el “miedo a la muerte”.
Si un humano tuviera la capacidad de ser eterno o no pudiera morir bajo ninguna circunstancia, entonces lo habríamos dicho como el mismo “poder”.
Entonces no se trata de fe, es solo “miedo” de que muramos. Y nadie quiere morir temprano. Por lo tanto, rezamos solo para mantenernos a salvo por unos días más, de lo contrario, cualquier dinero, amigos o relaciones que hayamos hecho hasta ahora será un desperdicio.

El “miedo a la muerte” es el que controla todas las religiones “fundamentales”.

Alguien me escriba si estoy equivocado.

Answer 10

Por dos tipos de razones: primero, lo que generalmente se llama el “argumento ontológico” y otra versión, realmente, pero que podría llamarse El argumento de la unidad ”

1. Todos los seres tienen una cosa en común: Ser: y eso es “aquello de lo que nada más grande puede ser concebido O SER”. Tenga en cuenta que el Ser no es solo una persona comparativa (como “la persona más inteligente” (o más rica o más alta) en la sala). Más bien, cada ser “participa” (para usar un concepto antiguo) en el Ser. Tenga en cuenta también, si no todo / los seres tenían algo en común, entonces la ciencia a gran escala sería imposible … De hecho, ninguna ciencia sería posible. Y estoy comprometido con la Razón.
2. De manera similar (pero no de forma idéntica): si no hubiera UNO, entonces no podríamos razonar o tratar con muchos de una manera ordenada y racional.

Answer 11

La creencia y la fe son completamente innecesarias. Quédese con este simple hecho:

“Dentro de ti hay un experimentador de la realidad”.

Es sorprendente que la ciencia haya podido medir todos estos comportamientos increíbles de nuestra realidad percibida. Pero eso es todo “allá afuera” … todas las cosas supuestamente externas hemos podido encontrar una forma de medir. Incluso Stephen Hawking admite que es posible que solo seamos cerebros en un tanque.

Lo único que REALMENTE sabes con certeza es que hay un experimentador de la realidad dentro de ti. Averigüe por sí mismo si es posible que el experimentador dentro de usted perciba o experimente más de la realidad de lo que normalmente se le alimenta a través de sus 5 sentidos, pensamientos, emociones y antojos corporales. No se requiere una “fe” o “creencia” etérea … experiencia para ti mismo. Nadie puede hacerlo por usted … no es algo que la ciencia pueda hacer o medir o que la religión pueda hacer por usted … Realmente se necesita mucha imaginación para pensar que podría ser posible que el experimentador en usted pueda experimentar más de realidad que solo son entradas corporales? Descúbrelo calmando la mente y experimentando “lo que es ahora”.

Answer 12

Supongo que por “poder superior” no te refieres a extraterrestres con un mayor nivel de tecnología, sino a un Dios como el cristiano: uno que se preocupa por lo que hace la gente.

Entonces debería preguntarse sobre lo siguiente:

• Teodicea: si Dios es bueno, todopoderoso y lo sabe todo, ¿por qué hay maldad?
• Múltiples religiones / falta de evidencia: si Dios quiere que creamos en él, ¿por qué no da evidencia de sí mismo en la era moderna? Se podría argumentar que él dio pruebas de él hace 2000 años, pero entonces solo puedo decir: el testimonio de un testigo ocular no vale nada. Como un ser todopoderoso, podría, por ejemplo, escribir “Yo, el Dios todopoderoso, sale. Estas son las reglas que debes seguir: …” con rocas en la luna. Entonces podríamos estar seguros de que nadie cambió los libros sagrados para su propio beneficio.

Answer 13

Anteriormente solía ejercer la religión y ofrecer oraciones porque tenía miedo de las consecuencias de no hacerlo.

Pronto me di cuenta de que si un Dios realmente existiera, sería mucho mejor de lo que me temo, más bien querría que lo rezara solo si quisiera, así que tomé el paso difícil, dejé de hacerlo, en lugar de eso me concentré en lo correcto y lo incorrecto, y luego viene la fe, si es que debería.

También entiendo por qué la ciencia desafía el momento de la creación, debería hacerlo porque no se supone que describa algo como una excepción aleatoria, pero lo que entiendo es que Dios mismo no hace milagros sino bajo los límites naturales del universo, así que si la creación Realmente sucedió fuera de las manos de Dios, habría seguido perfectamente todos los límites físicos.

Las razones de la fe no deberían ser complejas, sino que la fe debería ser mucho más parecida al amor, sin ninguna condición o sentimiento de miedo.

Answer 14

Lo sobrenatural no existe. Hay lo que sabemos y hay lo que no sabemos. No existe nada que no pueda ser conocido, si no por los humanos ahora, luego por los humanos más tarde, o por otros seres sensibles en otras partes del universo.

Si algo, cualquier cosa, que consideramos sobrenatural, desde fantasmas hasta deidades, realmente existe, entonces es parte del mundo * natural *. Es decir, o algo existe y es tan real como cualquier otra cosa, o no existe y es una ficción.

Answer 15

Hay dos grandes que no creo. Una es que el universo no parece necesitarla. Es a la vez grande y complejo en una escala que ni siquiera podemos comenzar a imaginar, pero las reglas que sigue son muy consistentes, hasta el punto de que no tenemos un concepto científico de “intervención divina” o lo que usted tiene. La otra es que un dios en el YHWH un molde tendría que ser un ser de una complejidad que eclipse a la del universo en varios órdenes de magnitud. No quiero decir que sea absolutamente imposible, pero es algo muy extremo asumir sin evidencia alguna.

Answer 16

El Big Bang.

Es la explicación más pura y limpia de que hubo un momento de creación y un creador.

Y, por favor, los ateos no comienzan con multiversos y otros inventos que son tan inverosímiles como el viaje en el tiempo. Guarda eso para tus preguntas.

Answer 17

En primer lugar, me gusta mucho la forma en que has usado las palabras “poder superior” en tu pregunta (en oposición a dios). Cuando tratas de discutir la existencia de Dios con algunas personas, se hace difícil hacer que disocien sus puntos de vista de la religión y son los problemas de IDEA de un poder o inteligencia superior y cómo podría ser él o ella o

El advenimiento de la física cuántica nos ha traído muchas promesas al tratar de descubrir los secretos y misterios de nuestro mundo físico y sus propiedades. También había abierto muchas más preguntas sobre lo que pensábamos que sabíamos y cómo funcionan las cosas en nuestro universo. Para mí, el simple hecho de que nuestro trabajo al tratar de descubrir las respuestas a nuestras preguntas está resultando ser un gran desafío y que todavía hay mucho que no entendemos, implica una inteligencia superior.

Además, creo que es importante recordar que nuestro mundo no se basa en principios aleatorios. Si caliento un cuerpo de agua a 99.98 grados Celsius, se convertirá en un gas, cada vez, sin falta. Hablamos de las leyes de la física y la gravedad, que no se pueden romper. Si el universo y nuestro planeta son solo producto de algún proceso aleatorio, ¿quién decidió sobre estas leyes para gobernarlo? Probablemente alguien o algo que existía antes de que nuestro universo surgiera

Answer 18

¿A qué fe te refieres?
A través de los tiempos ha habido miles de “dioses” con seguidores que van desde docenas hasta miles de millones, pero ninguno puede ponerse de acuerdo sobre qué poder (o poderes) superior es “real”.
Soy ateo y, para mí, la creencia de otras personas en el dios cristiano, o en el dios musulmán, o en cualquier otro dios que elijan, también los hace 99.9% ateos, después de todo, ellos ya no creen en otros mil dioses, simplemente tienen despedir a uno más para llegar hasta allí.

Answer 19

sustantivo
sustantivo: creencia ; sustantivo plural: creencias
una aceptación de que algo existe o es verdad, especialmente uno sin prueba.
Una creencia es una aceptación de algo que no tiene pruebas.

Una mente racional tiene conocimiento o la falta de él, basado en evidencia.
Lo sabe o no lo sabe. La creencia no debería ser parte de eso.

Sugerir que hay una mente grupal que “no cree” en algo es lo mismo que sugerir que hay una mente grupal que no cree en unicornios o pepinos con sabor a manzana.

La pregunta no tiene sentido para la mente racional y no es un iniciador para el teísta.

Answer 20

La creencia no tiene una razón, simplemente existe. Piénselo de esta manera, si le preguntara: “el Sol existe y hace un calor increíble”. Si sabes que el sol existe, entonces no hay razón para verificarlo. Pero por otro lado, si dijiste: “Creo que sí”, la mayoría de las creencias existen debido a su apoyo a nuestras nociones preconcebidas / concebidas acerca de las cosas. Tomemos, por ejemplo, una teoría que se propone y se vuelve exitosa … se vuelve así porque no todos los que la siguen la conocen, sino que la consideran verdadera con el tiempo. Por lo tanto, se encuentran personas que argumentan en contra del caso contrario, pero en este caso no se dan cuenta de que ellos mismos defienden una creencia sin saberlo o intencionalmente por varias razones: ego, popularidad, etc. No se puede dejar de lado estas cosas fácilmente. Sin embargo, es fácil creer en algo porque requiere el menor esfuerzo y todo lo que necesita hacer es no saberlo. ¿Usted lo consigue? No sé si he respondido tu pregunta sobre un poder superior, pero traté de decir que la creencia existe porque es más fácil no saberlo y, por lo tanto, es una razón …