Liturgia reformada del día de Lutero
Algunas personas piensan que Luther simplemente tiró todo y comenzó desde cero. Nada mas lejos de la verdad.
Lutero tuvo problemas específicos con la enseñanza y la práctica de la Iglesia en su tiempo, muchos de ellos bien fundados. Pocos de ellos tenían que ver con la liturgia. En su mayor parte, Lutero retuvo la estructura básica de la liturgia tal como se celebraba.
Los principales problemas de Lutero con la práctica litúrgica actual eran:
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- Sintió que la copa no debía reservarse solo para el sacerdote, sino que también debería estar disponible para los laicos.
- Se opuso a las prácticas supersticiosas, entonces comunes en torno a la Eucaristía.
- Quería que la liturgia se celebrara en el idioma de la gente y que hubiera oportunidades para la participación de los laicos, especialmente el canto.
- Debería prestarse mayor atención a la calidad y al contenido de la predicación.
Los cambios de Lutero en la estructura de la liturgia fueron pocos; de hecho también se refirió a la celebración eucarística como misa (en alemán: die Messe ). Los nombramientos y la disposición de las iglesias luteranas diferían poco de las iglesias católicas; el altar permaneció central. Otros reformadores fueron más radicales que Lutero; en Ginebra, por ejemplo, las iglesias fueron despojadas de estatuas y ornamentos y los altares fueron removidos; acciones con las que Luther no estuvo de acuerdo.
Liturgia reformada de la Iglesia Luterana en tiempos de Lutero
A fines del siglo XIX y principios del XX, el Movimiento Litúrgico buscó comprender las antiguas raíces de la liturgia. Hasta entonces, la suposición habitual entre los católicos era que la Misa Tridentina (ordenada después del Concilio de Trento, 1545-1563) era la forma en que la Eucaristía siempre se había celebrado desde la época de Cristo (incluso hoy los católicos ultratradicionalistas se refieren a la Misa Tridentina como “La misa de las edades”. En cambio, los estudiosos del Movimiento Litúrgico investigaron cuidadosamente documentos antiguos para compilar el formato básico de la Misa de los tiempos apostólicos y rastrearon su evolución a lo largo de los siglos.
Los miembros del Movimiento Litúrgico no solo eran católicos, sino que también incluían cristianos de otras tradiciones, incluidos los luteranos. Como resultado, estos principios litúrgicos comenzaron a ser adoptados por varias tradiciones litúrgicas cristianas occidentales.
Después del Concilio Vaticano II (1962-1965), el Papa Pablo VI supervisó una restauración de la liturgia romana de acuerdo con las órdenes de los Padres del Concilio, según lo expresado en Sacrosanctum Concilium. Entre los principios instituidos en la nueva liturgia que también defendió Lutero unos 400 años antes, se permitía celebrar la liturgia en el idioma del pueblo, eliminando las acumulaciones devocionales medievales que fomentaban la superstición, permitiendo que los laicos recibieran de la copa, y alentando una participación más activa de la asamblea.
Después del Concilio, hubo un florecimiento de la cooperación ecuménica en asuntos litúrgicos. Quizás el mayor fruto de esa cooperación fue la creación del leccionario de tres años, un libro de lecturas litúrgicas que se utilizan los domingos durante un curso de tres años por las iglesias católicas, anglicanas y protestantes. Aunque existen pequeñas diferencias entre el Leccionario católico y el Leccionario común revisado utilizado por anglicanos y protestantes, en su mayor parte, los cristianos occidentales escuchan las mismas lecturas en cualquier domingo, sin importar su tradición.
Entonces la respuesta es que hubo una convergencia; Los luteranos se acercaron a la práctica católica y los católicos se acercaron a la práctica luterana. Ambas tradiciones fueron motivadas por la erudición litúrgica que dejó de lado las suposiciones comunes sobre la liturgia y, en cambio, fue a las raíces (el término conciliar utilizado para este enfoque era la palabra recurso francés) para comprender nuestra rica herencia litúrgica.
Como resultado, un observador casual tendría dificultades para identificar las diferencias menores entre las liturgias católicas y luteranas de hoy.
Servicio eucarístico luterano moderno