¿Cómo pueden los teístas justificar el mal uso de la leche, el agua y otras sustancias comestibles en los ídolos de Dios?

Answer 1

A2A.

Dos razones principales

1. Pensamiento mágico: la noción de que una acción en particular puede llevarnos a alterar el universo para satisfacer nuestras necesidades, cuando no hay una relación de causa y efecto comprobable entre la acción y el resultado deseado.

   Por lo general, esto implica una acción que es más simple que la acción real requerida, por ejemplo, un ritual se realiza como un sustituto del trabajo duro constante. Alternativamente, implica un resultado que no es posible / vago. La satisfacción de la deidad es un resultado típico. La noción de que realizar yagna traerá lluvia (Bhagavad Gita 3:14) es otro ejemplo típico.

   Tales pensamientos y rituales son populares incluso en sociedades tecnológicas principalmente porque proporcionan una forma relativamente fácil de hacer milagros. Esto es una ilusión y causa más daño que bien.
2. Consumo conspicuo: el gasto de dinero y la adquisición de bienes y servicios de lujo para mostrar públicamente el poder económico, ya sea los ingresos del comprador o la riqueza acumulada del comprador.

   Construir edificios caros como templos, usar sustancias comestibles para bañar ídolos, etc., envía un mensaje claro sobre la prosperidad de la comunidad / individuo.

   El consumo conspicuo es una motivación poderosa y puede explicar una serie de acciones y fenómenos aparentemente irracionales, como el bajo estatus de la mujer en la sociedad, la estratificación social según la profesión y la disminución del crecimiento de la población con el aumento de la prosperidad.

Para obtener más información, recomiendo leer The Theory of the Leisure Class, el trabajo seminal del economista y sociólogo del siglo XIX Thorstein Veblen. Veblen reflexionó sobre el mismo tipo de preguntas que usted ha formulado. Trató de entender por qué la gente se dedicaba a lo que parecía un gasto derrochador de bienes, tiempo y esfuerzo. Y publicó el resultado de sus consultas en el trabajo citado.

Answer 2

Hay muchas maneras en que se desperdician los alimentos. No todos ellos son por razones religiosas. En comparación con otros, la comida desperdiciada en nombre de Dios podría ser insignificante. Hay muchas creencias religiosas que motivan a la inversa. Un creyente busca satisfacción, lo hacen solo por satisfacer a sus dioses. No estoy tratando de disminuir los hechos, pero la comida también se desperdicia de otras maneras. ¿Cuál es el punto de? No lo sé. Pero, esto no es lo peor con respecto a los desechos de alimentos.

He oído hablar de hoteles que nunca darán su comida, incluso si tienen sobras. Lo están tirando deliberadamente en la papelera. Hay mucha gente que desperdicia comida en dioses, pero hay mucha gente que regala comida por la misma razón. Como hay un poco de bondad en sus actos, no estoy completamente en contra.

Siento que es más como una costumbre similar a los sacrificios. ¿Cual es el punto? ¿Para demostrar que ‘realmente me preocupo por mi dios’? ¡Cualquier dios lógico rechazaría eso!

Answer 3

Si eres un pensador racional, no hay forma de justificar el acto de verter leche sobre un trozo de piedra. Pero si eres un pensador verdaderamente racional, no hay forma de justificar el concepto de religión en sí.

El concepto de dios había surgido en un momento en que la gente no tenía explicaciones para el fenómeno natural. Por ejemplo, las inundaciones masivas y regulares en el antiguo Reino de Mesopotamia hicieron que la gente creyera que era el castigo de un dios enojado. Esta es la razón por la cual las deidades de los antiguos reinos tienden a estar relacionadas con elementos de la naturaleza. En una etapa posterior, estos dioses fueron personificados y surgió el concepto de deidades. Pero ahora podemos explicar todos los fenómenos naturales científicamente, ¿por qué todavía existe el concepto de Dios?

Nuestros Vedas, el origen de la mayoría de las deidades hindúes, rara vez dan instrucciones detalladas sobre los procedimientos a seguir durante un Puja. Estos provienen principalmente de Puranas y otros textos compuestos mucho más tarde.

No insultaré la inteligencia de las personas citando razones como la transferencia de energía a través de la leche o la liberación de vibraciones a través del agua. El hecho es que si las personas fueran tan racionales como para pensar sobre estas cosas objetivamente, no habrían estado realizando el Puja en primer lugar. Después de todo, si ofrecer leche no ofrece ningún beneficio, ¿qué beneficio se puede obtener ofreciendo flores y cantando Shlokas?

Entonces preguntas “¿cómo justifican los teístas x”? La respuesta es que no. Si les preguntas, te darán algunas razones que serán fácilmente refutadas desde una perspectiva científica. La otra parte de su respuesta será contra acusaciones, los cristianos hacen X, los musulmanes hacen Y, los judíos hacen Z, etc.

Ishita Roy (la respuesta de Ishita Roy a ¿Cómo pueden los teístas justificar el mal uso de la leche, el agua y otras sustancias comestibles en los ídolos de Dios?) Plantea dos puntos muy buenos. Entonces, la única conclusión es que los teístas son irracionales, al menos cuando se trata de su religión. Por lo tanto, realmente no necesitan justificar nada.

Answer 4

En mi templo local, hay una opción para pagar Rs. 2000 cada dos semanas, para ofrecer una guirnalda de vadas de arroz o comprar una gran tina de pongal. Una vez terminada la ofrenda, se entrega gratuitamente a las personas que visitan el templo. Una donación de Rs. 2000 serviría a unas cien personas para la comida de un día. Es absolutamente gratis y personas sin hogar o personas mayores de la localidad se benefician regularmente. Además de esto, el templo patrocina comidas gratis todos los días, de su propio fondo fiduciario. Ese es el uso de todo esto.

Si en otro lugar, el dinero no se usa bien o si la comida se desperdicia o se tira, entonces no se siente frente a una computadora y culpe a la religión por ello. Con sus propias palabras, “Yo también amo a Dios” (no lo hago pero sigo contribuyendo). Por lo tanto, es su deber llevar su religión y creencia en la dirección correcta, en lugar de quejarse de ello.