Aquí hay un enlace que es una lectura interesante:
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Algunas de las inscripciones de Edictos de Ashoka describen los esfuerzos realizados por Ashoka para propagar la fe budista en los principales reinos seléucidas que se encuentran en todo el Medio Oriente y Egipto. Los edictos identifican los nombres y la ubicación de los principales monarcas griegos de la época, y se los reclama como receptores del proselitismo budista: Antíoco II Theos del reino seléucida (261–246 a. C.), Ptolomeo II Filadelfos de Egipto (285–247 a. C. ), Antigonus Gonatas de Macedonia (276–239 a. C.), Magas de Cirene (288–258 a. C.) y Alejandro II de Epiro (272–255 a. C.).
“La conquista de Dharma se ganó aquí, en las fronteras, e incluso a seiscientas yojanas (5.400-9.600 km) de distancia, donde gobierna el rey griego Antiochos, más allá de allí donde gobiernan los cuatro reyes llamados Ptolomeo, Antígonos, Magas y Alejandro, igualmente en el sur entre los Cholas, los Pandyas, y hasta Tamraparni (Sri Lanka) “. (Edictos de Ashoka, 13º Edicto de Rock, S. Dhammika).
Algunos de los edictos de Ashoka también estaban en arameo (muchos piensan que el idioma que Jesús habló era arameo y también los primeros evangelios) en la extensión occidental de su imperio.
Ahora, para hacer proselitismo, hay muchas razones para creer que los textos budistas se escribieron de hecho, particularmente en el oeste, ya que no tenían una tradición de castas que memorizaran textos.
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Uno de los padres fundadores del oeste.
Cristianismo, Agustín de Hipona fue originalmente un maniqueo. Mani fue muy influenciado por el budismo y se encontraron monasterios hasta Roma y el sur de Francia.
En el siglo II d. C., el dogmático cristiano Clemente de Alejandría reconoció a los budistas bactrianos (Sramanas) y a los gimnosofistas indios por su influencia en el pensamiento griego:
“Así, la filosofía, algo de la más alta utilidad, floreció en la antigüedad entre los bárbaros, arrojando su luz sobre las naciones. Y luego llegó a Grecia. Primero en sus filas estaban los profetas de los egipcios; y los caldeos entre los asirios; y los druidas entre los galos, y las Sramanas entre los bactrianos (“Σαρμαναίοι Βάκτρων”), y los filósofos de los celtas, y los magos de los persas, que predijeron el nacimiento del Salvador, y llegaron a la tierra de Judea guiados por un estrella. Los gimnosofistas indios también están en el número, y los otros filósofos bárbaros. Y de estos hay dos clases, algunas llamadas Sramanas (“Σαρμάναι”), y otras Brahmins (Βραφμαναι) “. Clemente de Alejandría “Los estromas o misceláneas” Libro I, Capítulo XV [21]