¿Cuáles son los valores centrales del Islam?

Desea resaltar cuál es la esencia de Deen of Islam en un par de palabras. Esto es difícil porque el Deen cubre muchas áreas de la vida. Es una gran pregunta, así que me gustaría ser parte de la discusión.

Sinceridad. Diría que lo más importante es la sinceridad en acción. Es el pilar de cualquier acción tomada, por lo que la falta de sinceridad puede anular todas las acciones, incluida la mejor de las acciones. Este concepto de sinceridad cubre muchos aspectos, incluido el deseo interno de hacer el bien, la sumisión voluntaria, la voluntad de complacer al Creador que no presume de la creación, lo hace por el bien de Allah, no por la fama, la fortuna o el estatus. Es por eso que cuando alguien hace algo por nosotros “desde el corazón”, significa tanto que pedimos que se realice esa acción u obliguemos a un individuo. El Islam pone un gran énfasis en el corazón para que podamos verificar en qué condición están nuestros corazones y estamos constantemente rectificando el corazón. La intención también cubre aspectos del mundo invisible porque tendrías que estar seguro de que la acción eventualmente será recompensada, tal vez no en este mundo, pero seguramente la recompensa sea con Allah en el más allá. Es un pensamiento aterrador que las primeras personas que irían al infierno son los mártires no sinceros, el falso Corán hufaaz y los luchadores de pobreza poco sinceros. Muchos hadices y ayaat sobre este tema. No es una coincidencia que el Imam Bukhari haya colocado este tema y hadiz como # 1 en su libro. Basta decir que el Profeta (saw) dijo:

“Las acciones son (juzgadas) por intenciones (niyyah), por lo que cada hombre tendrá lo que pretendía. Por lo tanto, aquel cuya migración (hijrah) fue a Alá y Su Mensajero, su migración es a Alá y Su Mensajero; pero él cuya migración fue por algo mundano que podría obtener, o por una esposa con la que podría casarse, su migración es hacia aquello por lo que emigró ”.
(Al-Bujari y musulmán)

Justicia. El Islam tiene una política de tolerancia cero para la injusticia. Todo tiene derechos y exceder los límites o no dar a alguien o algo su derecho debido se llama acto prohibido, haram. Para cumplir con el derecho o realizar algo que es islámicamente beneficioso de algo o alguien se llama justicia social. En el Islam se llama acto halal o digno de elogio. En esta categoría también agregaría que la justicia implica tener equilibrio en nuestras acciones. Ir demasiado lejos en extremo o estar desequilibrado es una especie de injusticia para usted y para quienes lo rodean.

“A cada nación enviamos un Mensajero (para decirles): adoren a nadie más que a Dios, y manténgase alejado de los tagut [6] (dioses falsos)” (Corán, 16:36)
** Taghut aquí significa cruzar los límites o ser injusto **

La mayor injusticia es adorar a otro que no sea Alá. La siguiente injusticia es ser injusto con lo que Dios creó. Declaración extremadamente amplia, pero la pregunta me obliga a ser amplio.

Conocimiento. O debería decir la búsqueda de obtener conocimiento beneficioso. Sin el conocimiento mundano y el conocimiento religioso, la raza humana no progresaría. La razón por la que fuimos creados, y luego a todos los Ángeles se les ordenó que se inclinaran ante nosotros fue por este acto de ser vicegerentes de Dios. Actuamos en base a nuestro conocimiento, lo que significa usar ese conocimiento beneficioso para beneficiarnos a nosotros mismos y a las generaciones futuras que se supone que son vicegerentes de Dios. También adoramos en base al conocimiento. No podemos inventar nuestra forma de adorar a Dios, tenemos que practicar de la manera correcta que Dios enseñó a través de un Profeta elegido. Comienzo de Surat al-Baqarah.

Gratitud Hay un campo completo sobre este tema llamado psicología positiva que se centra en la gratitud. Agradecimiento no solo al Creador sino también hacia la creación, poniendo un gran énfasis en mostrar que estás agradecido. La gratitud y el rechazo de la fe son polos opuestos en el Islam. Es por eso que una persona que es una palabra raíz “kafir” kafara es alguien que se tapa. Un agricultor que cubre las semillas se llama kafir en árabe clásico, lo que significa alguien que cubre las semillas cuando se están preparando para cosechar su granja. Del mismo modo, un kafir cubre o atribuye falsamente las recompensas y favores de su señor. Kafir también puede significar alguien que oculta la verdad.

“Y quien está agradecido está agradecido por [el beneficio de] él mismo. Y quien (kafara) niega [su favor] – entonces, de hecho, Allah está libre de necesidad y es digno de alabanza” (Corán 31:12)

Paciencia No todos los momentos de nuestras vidas están llenos de alegría y gratitud, por lo que debemos aguantar con paciencia, no golpearnos sin descanso o incluso peor anular nuestro Islam al decir declaraciones blasfemas. Soportar con paciencia es extremadamente difícil y esto solo se puede hacer confiando en Allah. Algo inesperado sucede y somos pacientes en el decreto divino de Allah. Tomas una decisión mayor o menor y al final te da una sensación de calma saber que Allah sabe lo que es mejor para ti. Allah sabe lo que es mejor y tú no lo sabes, aguanta tan pacientemente. Es más fácil decirlo que hacerlo, pero se nos recuerda constantemente esto a diario.

Desinterés Dar es una gran parte de nuestra fe. Se nos dice que demos nuestra riqueza, nuestro tiempo y, si es necesario, nuestra vida por el bien del Din. Como nuestro Deen se centra en la familia y la comunidad, una persona no puede ser egoísta en esos aspectos. El principal problema que se queja la gente no es que no le demos dinero a quienes nos rodean, sino que no le damos suficiente tiempo y atención a sus seres queridos. El amor comunitario y familiar es esencial para que la sociedad crezca y solo es posible al ser más desinteresados con nuestra riqueza y nuestro tiempo. ¿Cuántas veces se nos ordena dar en el Corán?

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Actualización: también me gustaría agregar purificación también. Tazkiya porque era la misión del Profeta purificar nuestras almas. Esto se hace a través del recuerdo de Allah y el mayor recuerdo es leer el libro de Allah, el Corán.

ISIS es Anti-Shia aka Anti-Iran. ¿Qué piensas de esto?

¿Deberían las potencias militares globales hacer un esfuerzo total para aniquilar a los terroristas islámicos o deberían las potencias occidentales y otras potencias globales concentrarse en la vigilancia y la defensa?

¿Por qué los musulmanes no condenan los ataques terroristas islámicos?

¿Por qué algunos musulmanes indios quieren unirse al Estado Islámico (IS)?

¿Cómo surgieron el bien y el mal en primer lugar?

¿Dios perdona los pecados según los Vedas o el hinduismo?

Bueno, al menos deberíamos tener las virtudes de la Gente del Libro.
Judio: protege a tu pueblo,
Cristiano: ama a tu prójimo,

Esto es duro

Nuestros valores:
Comúnmente percibido: adorar, presentar, sacrificar, obedecer, emular, dar, proteger, zuhd (retirarse), paciente,

Obtenido de historias: filonista, dependiente, heroico (sacrificado), incisivo,

Gracias Farhat:
Sinceridad, paciencia, gratitud, justicia, conocimiento, desinterés.

Inspirado en una pregunta de
¿Cuáles son las características definitorias de ser musulmán? :

Hay dos formas de responder esto. En lo que constituye un musulmán o en lo que encarna un musulmán.

Las otras respuestas abordan la constitución de un musulmán. Intentaré abordar la encarnación.

Un musulmán es paciente, sincero, justo, filonista, desinteresado, incisivo, agradecido, leal, cortés, afable, limpio, valiente, persistente, hospitalario y filantrópico.

Un musulmán también es habitual en: caridad, oración, invitando a la oración, recordando a los demás las obligaciones divinas, estudiando la obligación divina, buscando consuelo en los recordatorios del más allá y Allah (swt), alimentando a los vecinos, limpiando el hogar y la comunidad, manteniendo físicamente en forma, aprendiendo nuevas sabidurías y filosofías, hablando con la guía de Allah (Swt) en el juicio, evitando actos que estén en contra de la guía de Allah (Swt), evitando a las personas que habiten el desagrado de Allah (Swt), trabajando para aumentar la calidad de vida de los demás vecinos, se prepara para el Hayy y la muerte, trabaja para casarse y defender los requisitos del cónyuge, encuentra formas innovadoras de complacer a Allah (swt) el cónyuge y los padres, deja de lado las dudas, los insultos y las conversaciones desfavorables sobre personas o situaciones.

Shabaz Khan

La verdad … y la honestidad, a toda costa. De palabra y de hecho. No hay lugar para la hipocresía (no viva una mentira, enfréntese a sí mismo, ninguna justificación es lo suficientemente buena). extendido a…

Honrar las “promesas” … simples y cotidianas a las que se hacen bajo la ley (matrimonio).

Igualdad … ‘yo’ y ‘usted’ no son dos personas diferentes. ‘Tú’ eres ‘yo’ en un cuerpo diferente, el mismo ser humano. Haz lo mismo con los demás como quieras que te hagan a ti mismo. extendido a…
Una humanidad (a pesar de las aparentes diferencias). No hay distinción basada en ningún criterio (ni siquiera la religión misma) excepto ‘bueno’ versus ‘mal’ (las definiciones universalmente aceptadas de bien y mal se aplican aquí)

Creencia y confianza en tus parientes y amigos (y en la humanidad en general …). El principio del “beneficio de la duda” en acción … “inocente hasta que se demuestre su culpabilidad” … creer (tener fe en) y apresurarse hacia la “bondad” en las personas en lugar de apresurarse a “culpar” y “calumniar” incluso si es un presunto criminal . Dar una ‘oportunidad’ al ‘perdón’ y la ‘misericordia’ antes de ser ‘crítico’ sobre la ‘otra’ persona en cuestión … incluso si es una “opinión” y no el “veredicto” en sí.
La vida es sagrada La vida humana, más aún. No se debe matar vida a menos que sea necesario. La cadena de la cadena alimentaria y la red del ciclo alimentario permiten matar animales / otras formas de vida para alimentarse. Nunca por deporte. Y solo en raras ocasiones, en el caso de los humanos … permitidos solo en defensa propia (como guerra) o como castigo por ‘asesinato’ (una vida por una vida, pero el perdón es mejor).

Cuidando ‘especialmente’ a los desfavorecidos … los pobres, los huérfanos, los viajeros y viajeros. Gasto obligatorio de riqueza en beneficio de estos sectores desfavorecidos de la sociedad. Para mantener la riqueza en circulación y no permitir la acumulación / acumulación.

Familia, como núcleo de la sociedad, con responsabilidades compartidas de la vida.

Cada individuo es responsable y responsable de sus acciones (la ‘opción’ de actuar o reaccionar siempre está ahí … no hay ‘nadie’ a quien culpar). El destino (bueno o malo) se “escribe” como un “registro”. Escribimos nuestro propio futuro. Nuestras elecciones / acciones de hoy decidirán las “consecuencias” mañana.
Es mejor dejar las cosas más allá del control de uno al poder / fuerza que las controla. La aceptación es la sumisión. A esa fuerza superior. La sumisión / aceptación total de asuntos fuera del alcance de uno (nacimiento, muerte, etc.) conduce a la paz.

Que solo hay una de esas fuerzas que gobierna todas las leyes en el universo … un Dios.

Eso, no puede haber dos opiniones sobre el bien y el mal. La ‘naturaleza’ o ‘instinto’ humano es igualmente capaz de ambos. Y, hay mucha evidencia para ambos. Entonces, las reglas / leyes que definen el bien y el mal no pueden ser ‘diferentes’ … mensajes centrales en diferentes libros o simplemente, la conciencia humana. Es un deber para los humanos “ordenar” el bien y “prohibir” el mal … No, solo el deber de los “mensajeros” seleccionados.

Incluso la más pequeña injusticia será tratada. Aparentemente, los casos ‘perdidos’ de ‘justicia’ en este mundo / vida tendrán su vencimiento en un Día de Recompensa. Uno piensa, se puede escapar o se ha escapado, pero el Día del Juicio aún no se ha manifestado. Entonces, la creencia en este día. … Si pudiéramos nacer una vez (más allá de nuestro control), podríamos revivir nuevamente (en un Día designado = tiempo en la escala de tiempo del Universo)

[Nota: Este punto de vista / opinión / comprensión está abierto a correcciones y críticas]

Rasheed H. Ali

1. Declaración de Fe : La “Declaración de Fe” es la declaración, “La ilaha illa Allah wa Muhammad Rasul-ullah” , que significa “No hay ninguna deidad digna de ser adorada excepto Dios (Allah), y Muhammad es el Mensajero ( Profeta) de Dios “). La Declaración de Fe es más que una simple declaración; debe mostrarse con las acciones de uno. Para convertirse a la fe del Islam, una persona tiene que decir esta declaración.
2. Oración diaria : la oración es un método por el cual un musulmán se conecta con Dios y reúne fortaleza espiritual y tranquilidad. Los musulmanes realizan cinco oraciones formales al día.
3) Zakah : un tipo de caridad. Los musulmanes reconocen que toda la riqueza es una bendición de Dios, y se requieren ciertas responsabilidades a cambio. En el Islam, es deber de los ricos ayudar a los pobres y necesitados.
4. Ayuno del Ramadán : una vez al año, se ordena a los musulmanes que ayunen durante un mes entero desde el amanecer hasta el atardecer. El período de intensa devoción espiritual se conoce como el ayuno del Ramadán en el que no se permite comida, bebida ni sexo durante el ayuno. Después del atardecer uno puede disfrutar de estas cosas. Durante este mes, los musulmanes practican el autocontrol y se centran en las oraciones y la devoción. Durante el ayuno, los musulmanes aprenden a simpatizar con aquellos en el mundo que tienen poco para comer.
5. La peregrinación del Hajj a La Meca : todos los musulmanes se esfuerzan por hacer una peregrinación única en la vida a los lugares sagrados de La Meca, en la actual Arabia Saudita. Es la experiencia espiritual más intensa para un musulmán. Típicamente, 2-3 millones realizan hajj cada año.