En mi humilde opinión, todos los textos sagrados han estado a nuestro alrededor desde hace mucho tiempo (> 1000 años) y han sido muy modificados de vez en cuando. El significado original de los libros casi se pierde debido a esto. Es como un ejemplo en vivo para los susurros chinos, solo que estos son textos escritos. Los significados se pierden principalmente durante las traducciones, la narración de cuentos y debido a los radicales religiosos.
NB: ¿Alguna vez te has preguntado por qué todos los textos religiosos tienen la forma de pequeñas historias juntas para formar un libro “sagrado” en lugar de solo indicar qué seguir y qué hacer para un particular
En el contexto del Islam, para explicar esta divergencia del significado real del texto sagrado, Bakrid es el ejemplo más apropiado. Aparte de esto, la palabra Jihad también es muy mal entendida. Básicamente, durante Bakrid, también conocido como Eid-al-Adha, los musulmanes con los medios financieros para hacerlo pueden sacrificar un animal como una oveja, una cabra o una vaca. Se supone que deben comer un tercio de la carne, compartir un tercio con amigos o vecinos y donar un tercio a los necesitados. Pero ahora muchas personas piensan que los musulmanes promueven la violencia, matan animales inocentes y comen carne como salvajes. Pero no se trata de la mera matanza de animales.
El sacrificio ha sido parte integrante de las antiguas tradiciones de varias civilizaciones. Ya sean los egipcios, los mayas, los indios rojos y muchas tribus de todo el mundo, pero hoy en día la gente confunde el sacrificio de animales con el sacrificio. Tiene más que ver con el apego. Debes estar apegado al ganado que está siendo sacrificado, solo entonces sentirás la verdad sobre la vida. Hoy en día, la gente compra animales y los sacrifica, lo que contradice el propósito de la fiesta y advierte toda la historia y la espiritualidad.
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Origen de Bakrid:
“¡Oh mi señor! ¡Concédeme un justo (hijo)! ”Así que le dimos la buena noticia de un niño, que poseía tolerancia (gentil). Y cuando (su hijo) tenía la edad suficiente para caminar y trabajar con él, (Abraham) dijo: ¡Oh, mi querido hijo! Veo en visión (sueño) que te ofrezco en sacrificio: ¡Ahora dime cuál es tu punto de vista! ”( El hijo) dijo: “¡Oh padre mío! Haz lo que se te ordena; ¡si Allah quiere, me encontrarás a uno que practica la paciencia y la constancia! ”. Entonces, cuando ambos se rindieron y él (Abraham) lo arrojó sobre su frente, lo llamamos diciendo: ¡Oh Ibraheem! De hecho, has cumplido la visión (comando); seguramente así recompensamos a los que hacen el bien. Seguramente esta fue una prueba manifiesta. Y lo rescatamos con un sacrificio trascendental. Y le perpetuamos (alabamos) entre las generaciones posteriores. “¡Paz y saludo a Abraham!” Así, de hecho, premiamos a los que hacen lo correcto. Seguramente fue uno de nuestros siervos creyentes. Corán [37: 100-111]